暹罗梵音，游曳曼谷的佛教艺术殿堂

墨羽

湄南河畔，梵音佛语在这片乐土上吟诵了上千年，而曼谷则是镶嵌在暹罗王国上的一颗璀璨明珠，18世纪开始，这里就成了曼谷王朝的统治中心。从公元1782年拉玛一世掌权时将都城从吞武里迁到了这里，经历了9位国王的统治，在随后两百多年的岁月里，曼谷逐渐由一座小村庄蜕变成国际繁华都市。从湄南河上空俯瞰，以皇宫为圆心，整座城市逐圈向外扩张，大皇宫佛塔式的尖顶直插云宵，鱼鳞状的金瓦在阳光照射下，灿烂辉煌，普照着这座天使之城，神圣与世俗在这里相互交融。

曼谷摩天MALL鳞次栉比，其国际化程度丝毫不亚于香港，充满人情味儿的露天集市无疑是极具泰国特色的。夜幕降临，小贩们满怀希冀推着小车接踵而至，把形态各异的手工艺品、五彩缤纷的生活用品一件一件地摆在地上，认真劲儿里满是对生活的热爱。先不论那些琳琅满目的小物件的魅力，单是观看小贩们蹲坐着精心摆弄的样子，都十二分有趣，其精彩程度不亚于欣赏个颇有姿色的女子对镜梳妆。集市上更吸引人的是各式美食，无论是酸辣鲜咸的泰国炒粉Pad That，还是甜而不腻的芒果糯米饭，统统谋杀着美食爱好者的味觉。此起彼伏的泰语吆喝听来极为悦耳，跟小贩们好一番讨价还价之后将心仪之物收入囊中的感觉，更是让人恍惚中有了便把他乡做故乡的融八感。

这里到处是飞檐金瓦的佛教庙宇，呢喃的诵经之声回响在湄南河两岸，穿着黄袍的僧人穿梭于繁华的闹市中。泰国90%的人民都信封佛教，是名副其实的佛教之都。如果想感受这“黄袍之国”的历史文化，曼谷国立博物馆及附近的大皇宫无疑是最值得朝拜的“圣地”。

曼谷国立博物馆，皇室珍藏与梵音礼赞

曼谷国立博物馆始建于拉玛五世时期（1868-1910），大约为中国的清朝同治至道光年间年间。这座东南亚地区规模最大的博物馆，拥有14栋建筑，大约30个展厅，其中保留了大量完整的传统泰式建筑。进入正门，几栋典型的泰国“三顶式”建筑跃八眼中，橘红色的琉璃瓦和金色的雕饰相映生辉，白色的柱子与墙面在蓝天下亮得耀眼。不同建筑里分别按主题和时代顺序陈列着曼谷历史上多个时期的文物珍宝。

印度文化对东南亚国家的影响深远，大约在2000-2500年前，印度和东南亚之间已经有了贸易往来。学者和传教士伴随商旅而来，印度教和佛教的影响力逐渐蔓延到东南亚各地，束埔寨的吴哥窟，印尼的婆罗浮屠，泰国的玉佛寺等著名建筑无不深刻烙上了印度教和佛教的印记。泰国的书面文字大量借用了梵语和巴利语，发展至今语音已经完全不同。泰国的宗教主要缘于印度的小乘佛教中的上座部佛教，佛教影响着泰国人生活的方方面面，被奉为国教。博物馆展现了不同时期的佛祖释迦摩尼像，他们的服饰、姿势甚至脸部表情都有些细微的变化，反映了历史上不同时期由于融合了不同外来因素而呈现出来的雕塑特色。由于泰国现在的国王名字叫拉玛，拉玛是印度史诗《罗摩衍那》中的主要人物，印度教三大主神之一毗湿奴的第七化身，因此在博物馆呈现的建筑和文物中，有许多毗湿奴和其坐骑加努达的雕像。

曼谷国立博物馆镇馆之宝是一尊拉玛时期留存下来的“梵天”金像，作为印度教三大主神之一的“创造神——梵天”，是一个墙里开花墙外香的典型，据说在整个印度只有两座“梵天”神庙，远不及另外两位主神毗湿奴和湿婆的地位。东渡到了泰国之后，“梵天”却意外地成为了家喻户晓的“四面佛”，坐落在曼谷繁华市中心里的一尊“四面佛”是东南亚香火最旺盛的朝拜地。博物馆里还陈列了一具“象神Conesh”雕塑，Canesh象征着智慧、平安，是印度教最受欢迎的神。我之前在印度生活过半年，国土范围Canesh的身影随处可见。Canesh也随着印度教的传播在东南亚各地广为流传，这个底座雕刻了许多骷髅头的雕像不同于印度本土，具有独特的爪哇风格。

博物馆出来步行十分钟，就到了曼谷最著名的景点——大皇宫，曼谷王朝从拉玛一世到拉玛八世居住的地方，在这里感受到的是神权与王权的至高无上。整个建筑群落镶嵌了大量的珍珠贝壳、彩色玻璃和宝玉金箔，雕粱画栋、凤头飞檐、金玉璀璨，极具尊贵奢华之美。总面积近22万平方米，包围大皇宫的高大的白色宫墙长达1900多米，规模宏大、错落有致、气势辉煌。大皇宫内汇集了泰国建筑、绘画、雕刻和装饰艺术的精粹，具有鲜明的逞罗风格，有着“泰国艺术大全”之称，是泰国近200年社会发展的缩影。玉佛寺，皇权殿堂与神圣天堂

大皇宫建筑群有28座，最主要的建筑包括四座具有特色的宫殿和一座玉佛寺。玉佛寺建筑群建于1784年，位于大皇宫的东北角，面积占整个大皇宫的四分之一。供奉着玉佛的大雄宝殿是这一庞大建筑群中的主体，在泰国同类佛殿中规格最高，殿顶的三层重檐上面有龙首、龙麟、凤尾等构件装饰。大殿中供奉着的玉佛，坐高66厘米，宽为48厘米，珍贵之处在于能工巧匠用一整块质地绝美的翡翠将其雕刻而成。每年三个换季时节，国王或王子会亲自主持仪式，为玉佛更换金缕衣饰，以保国泰民安。作为泰国三大国宝之一的玉佛（另外两件是卧佛、金佛），被人们供奉在高达11米的黄金礼坛顶部的佛龛中。玉佛座前左右两侧各有一尊第三世皇为第一世和第二世铸造的“帝皇佛像”，佛像为青铜铸造，外加黄金装饰，每尊佛像所用黄金重达三十八公斤。殿中保存有两尊中国大件彩瓷花瓶，还有几尊中国古代文臣武将的石雕，据说是随着当年郑和下西洋的商船抵达曼谷的。

玉佛殿外墙基部有120个人面乌身形制的塑像，他们一溜排开，双臂上举，似乎托起了整个大殿。这一形象也出现在泰国国微上，是泰国皇室的标志，叫做Goruda。玉佛殿四面有多彩鎏金细长廊柱，高达十米，柱头饰有多瓣金色莲花。廊檐底下挂满风铃，轻盈灵动，微风过处，仿若仙乐。

环绕整座玉佛寺的走廊，有着长达一公里的壁画长廊，描绘的是泰国古代文学剧本《拉玛坚》的故事，一共178幅。这幅世界上最长的壁画，生动自然，富于情感，在艺术水平上也属成熟之作。《拉玛坚》起源于印度古代梵文史诗《罗摩衍那》，传入泰国后经民间艺人改编，主角由神变成人，故事情节大体相同，表现泰王的功绩和人民的生活。

这幅壁画的长卷式构图，与中国敦煌石窟南北朝时期佛教故事画构图相似，每个情节之间以山石花卉树木祥云隔开，既独自成幅，又气势连贯。壁画中人物禽兽、舟车房屋都颇具泰国民族风情，人物形象丰硕、圆润，衣衫上的纹饰繁复。画面中天空、山石、树木等的处理手法表现出西方透视、阴影等技法的特点。以土红色为主调，青蓝、金黄、桔红辅之，色彩对比强烈，近乎工笔重彩。

节基皇殿，欧陆典雅与暹罗华贵

上文提到的四座具有特色的宫殿，从东到西字排开分别是：法式风格的武隆碧曼皇殿，因当年国王骑象入宫上朝而将宫门建造得异常高大的阿玛林皇殿，泰西合璧的节基皇殿，泰国传统宫殿律实宫，最为别致要教节基皇殿。

节基皇殿是英女皇维多利亚时期建筑风格融合泰国传统的典范，第一层通体呈朱色，由大量爱奥尼式柱体支撑起上部结构，窗户为罗马式和哥特式的结合。第二层通体呈白色，柱子是科林斯式，该柱式由爱奥尼式发展而来，但其造型更加纤细华丽。窗户是现代的方形，窗的上方有高浮雕圆形佛塔，边饰以漩涡纹样，富有韵律。第三层的窗户分两部分，以方形托起圆拱形，富于节奏变化。最项层则是典型的方形尖顶的泰式传统风格，三角形的檐面，向上似火焰。

节基有“神盘”“帝王”的意思，也是拉玛王朝（或曼谷王朝）的正称，节基皇殿是大皇宫里规模最大的建筑，1882年由新加坡建筑师约翰和他的团队亨利罗斯利集团设计建成，现在是皇室的藏骨堂和武器博物馆。拉玛五世从小接受英式教育，讲一口流利的英语，十六岁登上王位，继位后多次出访欧洲国家，学习西方列强的统治之策，受西方文化影响较大，被认为是现代泰国的缔造者。在位四十二年期间全面推行行政制度的改革，是继日本明治维新之后在亚洲实行自上而下改革并获得成功的一位君王，被誉为泰国历史上仅有的五位大帝之一。拉玛五世对欧洲建筑文化兴趣浓厚，特地聘请西方名家设计的是地道欧洲宫殿，为了避免单独一座西式建筑在皇宫之中显得突兀，最终听从了风水师的建议在屋顶上方又加上了属于泰国传统建筑艺术的方形尖顶。

大皇宫出来，隔壁就是卧佛寺，它是曼谷历史最悠久、规格最大的寺庙。曼谷火车总站附近的金佛寺，因供奉着世界最大的金佛而闻名。除此之外，曼谷还有400多个佛教寺院。漫步街头，身穿黄袍的僧侣安然行走在凡夫俗子之中，高耸林立的佛塔与现代玻璃幕墙交织，马路上车流穿梭热浪滚滚，当地人笑靥温柔礼貌谦和，神圣与世俗生活相互交融，曼谷是当之无愧的佛教之都。（编辑/雷焕昂）