解析典故打开诗歌欣赏之门

在教学过程中发现，学生初读李贺的《雁门太守行》一诗，常只将“半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起”一句中的“临易水”理解为在表现边塞将士出兵易水，也只将诗句“报君黄金台上意”理解为是在表现忠君报国的思想感情，但在启发学生联想与“易水”有关的其他诗文如“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”和骆宾王的《于易水送人》“此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒”之后，学生便会由荆轲刺秦王的典故进一步理解了诗句“半卷红旗临易水”所表现的将士那种一往无前视死如归的豪情壮志，也进一步感受到了诗歌所表现的沉重悲壮的氛围。

诗贵含蓄，诗常常运用典故来传情达意，所以，阅读诗歌时，就应努力去解读诗歌所用典故含蓄之意蕴进而领会诗歌所达隽永之意境。

要读懂诗歌，就不能浅尝辄止，要通过解读典故曲径通幽，揭开诗情朦胧之面纱。

虽然诗言志，但诗歌感情的抒写常常不是直接的，而是间接抒情：或托物言志借物抒情，或引用典故借古讽今……所以，要读懂运用典故的诗歌，就要努力联想诗中关联的典故，通过对所运用的典故这一“幽径”探究进而揭开诗歌所抒朦胧之感情。如，要读懂李商隐《锦瑟》一诗，就要从诗句“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。”中运用的典故入手去探索诗歌所想抒写的思想感情。通过解读诗人所用的“庄周梦见自己化身为蝶”、“杜宇禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化杜鹃，暮春啼哭至口中流血”和“沧海鲛泪”，“蓝田日暖”等典故，才能读到诗歌传达的诸多复杂微妙难于言说的心情：迷恋美好但当发现美好只是虚幻时的恍惚和迷惘；执着追寻，托春心于杜鹃又只留下流水落花的悲戚；喜欢沧海月明的境界又难于排解凄冷孤寂感伤怅惘；向往蓝田日暖良玉生烟却可望而不可即等等诗句背后的微妙复杂之情。再如，要读懂陆游的《书愤》，可从诗句“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”中运用的“檀道济自比长城”和“诸葛亮鞠躬尽瘁”这两个历史故事典故入手进而体会诗歌所抒写的“岁月蹉跎、壮志难酬”的感慨及渴望建一番伟业的雄心壮志。这样一步步通过探典故之曲径，才能体会到作者抒发的真实感情，才可以一点点揭开诗所抒感情之朦胧的面纱。

想读透诗歌，就不能管中窥豹，而要通过解读典故洞幽察微，解开诗意含蓄之谜底。

诗忌直白浅露，“诗贵含蓄”即指诗“言简”而“意深”，特别是运用典故的诗。阅读时，这“含蓄”的“深”之意常常如“在水一边”的“所谓伊人”，似近又远可望不可即。要读懂这诗意，就要通过“解读典故”这一叶小舟去“溯游”寻之。如孟浩然的《过故人庄》“古人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花”一诗，清浅平易，流畅自然，好像就是一首山水田园诗，但细细寻找，会发现诗中“鸡黍”是暗用了孔子路宿的典故，“开轩”暗用了阮籍《咏怀》中诗句“开轩临四野，登高有所思”，“话桑麻”与“重阳就菊”，暗用了陶渊明的故事，这样，便可以发现诗人其实想表达他内心想归隐的真实思想。这样，通过对典故的解读洞察诗人内心世界，从而读到诗更多含蓄的言外之意。

想读出诗意，就不能浮光掠影，而要通过解读典故含英咀华，走进意象隽永之意境。

在古典诗歌中，诗人常常将所要表达的思想情感融入意象，或借景抒情或寓情于景寄意于物，这些景、情、思想等等便组成诗歌的意境。这些“景”“物”等等中运用了典故的，诗的意境更是蕴藉隽永，要想真正走进这意境，必须通过解读典故咀嚼其中真味。如读郑谷的《鹧鸪》一诗，既要读到“雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼”中的“雨昏”“花落”这两个意象所表现的眼前之景的凄迷与哀伤，又要从眼前“青草湖”“黄陵庙”之景联想到湘妃泣竹、屈子怀沙等历史传说，咀嚼出这些有典故色彩的意象所传达的怀乡、凄苦之情，进而走进诗哀怨凄恻幽冷的意境深处，理解到诗更丰富深刻的意蕴。所以，将眼前的“此时此景”与典故中的“彼时彼景”联系起来，不仅能丰富意境内容，还能领会到诗更隽永的意境。

诗词运用典故，既能抒情言志，又能增强诗词的含蓄典雅之美。我们阅读时不仅要从中理解其所融之情所达之意，领悟到诗更多的意蕴，还要通过典故走进诗含蓄典雅的意境，努力读出更深更丰富的诗情画意。

吴敏，教师，现居江苏海门。