刘勰《文心雕龙》“情”字释

蒙冬英

摘 要：《文心雕龙》中的“情”，体现刘勰“唯务折衷”的思想倾向，“情”的多次出现为探讨刘勰的“情”观以及研究先秦至魏晋南北朝时期“情”的发展、演变提供丰富的典例。本文重在归纳《文心雕龙》中“情”字释义的分类以及表达的思想感情。

关键词：文心雕龙；情；释义

中图分类号：I206.2 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2016）21-0073-01

在我国古代和文论有关的文献中，“情”字的出现由来已久，文人墨客对于情的抒发和诠释也因政治态度、社会伦理道德的变化发展而各有千秋。汉代儒学家著作中言“在心为志，发言为诗，情动于众而行于言”，隐约地提出了“诗缘情”观点。至魏晋时期，“诗缘情而绮靡”的提出，标志着诗歌“缘情说”的诞生。刘勰的《文心雕龙》是我国文学理论发展史上具有划时代意义的著作，其中谈到“情”处颇多，全书中除了用专门的篇章《情采》谈论到“情”之外，在其余的篇目中也有多处谈到“情”，而在其他的四十九篇不同的篇目中，刘勰谈论到的“情”字的释义也不尽相同。

刘勰继承了我国古代齐梁前文论、乐论中的许多精神遗产，认为“情”在文学创作中是至关重要的，并做了精辟的论述。《文心雕龙》中“情”可以单独使用，如“繁情寡采”、“序以建言，首以情本”等，都以“情”字单独出现表达完整的意思，或者与其他字合用，如《文心雕龙》中“文采所以饰言，而辨丽本于情性”、“并情性所铄，陶染所凝”，出现了情性、性情、世情、情理、情趣、情志等合用现象。此外，情还可以通过非包含“情”的词语表达，如才性、性灵等，不含“情”却也包含“情”义。

据统计，《文心雕龙》中“情”字出现了125次左右，分布在各个篇目中，具有不同的释义。从“情”字的释义中，刘勰笔下的“情”大致以下几类：

一、文情

在《文心雕龙》中，“情”表示文情的意思比较常见。除了在《情采》一篇中专门阐述“情”与“采”的关系，其他篇目中也有所涉及，“情”释义为文情。《事类》中提出的“劬劳于辞情”、《杂文》中“苑囿文情”以及《隐秀》中“文情之变深矣”，以“文情”作为整体在各个篇目中大约出现10处左右，即文章思想感情。

二、世情

世情即为世俗之情、人情而言，刘勰笔下的“情”字释义中，“情”作世情而言，出现的情况比较少，仅在《史传》中“虽定、哀微辞，而世情利害”、《才略》中“但俗情抑扬”、《时序》中“固知文变乎世情”，释义为世情。

三、“情”作为情况等一般名词来用

“情”只是一般的名词，作情况而言，《定势》中“乘兹情术，可无思邪，译为要掌握写作中的这种情况和方法，难道不引起我们的深思么？“情”就是作为情况一类名词所用。《物色》中“窥情风景之上”，“情”为情态、神情，也作为一般名词所用。

四、性情

《文心雕龙》中，“情”表示人的性情、情性的含义出现了大致10处，“雕琢情性，组织辞令”中说明雕琢人们的情性来组织好漂亮的语言；“则知文质附乎性情”中说可以知道主张文章的华丽和质朴依附于人的性情，此类“情”都表示人的性情，与人的性格品德情操有关。

刘勰笔下“情”的释义为大致列举的几种，其中“情”还与“伪”相对，《书记》中的“别情伪也”、“以备情真”都释义为自然的本真状态，纵观刘勰的《文心雕龙》，此类情都不是其主要的释义。《文心雕龙》的诗生成理论说：“人禀七情，应物斯感。感悟吟志，莫非自然”以及“情理设位”、“櫽括情理”可以看出，刘勰的诗学观与“性情”、“情理”、“情志”紧密相连。《荀子·正名》中提到，性乃情之本，人之七情，由性而定。至刘勰笔下之“情”，情动因感物而起，与《礼记·乐记》的“凡音之其，由人心生也。”“情动于中，故形于声；声成文，谓之音”是相得益彰的。故可以看出，刘勰笔下的“情”是“性”的动态表现，是因物感生发的人的自然心理状况，而“性情”的合用，既包含有物感触动的“已发之情”，也有天然禀受的“‘未发之性”。由物而感生成情动，进而感物吟志，“情”通过吟咏转换成“志”，因此刘勰的“志”是内心心理活动的“感”通过融合人之情性转化而成，“情志”融合转换，使“志”受“情”影响，“情”动于前而“志”成之后，因而“情”与“志”密不可分，“情志”合用，构成了互为性的联系。刘勰虽然主张“述志为本”，但在其诗学理论中，“辨丽本于情性”，“情动而辞发”中依然可以看出其核心仍然还是以主“情”为本，在“情”与“志”中，将“情”视为主体。此外，《文心雕龙》中，与“情”对举的是“理”，常与“志”同属于一个范畴，如“率志委和，则理融而情畅”，“情动而言形，理发而文见”等等，“情”与“理”是相对的，是情实现和展示的一种已然表现。同时，情、理联缀成词，如“山川无极 ，情理实劳”，“情理设位 ，文采行乎其中”，“情”与“理”互补，情中有理，理中有情。

★基金项目：华侨大学研究生科研创新能力培育计划（NO.1400210019）。

参考文献：

[1]周振甫.文心雕龙今译[M].北京：中华书局，2013.

[2]张汝山.论《文心雕龙》的“情”、“志”融通观及诗学其诗学理论价值[J].美与时代，2005（05）.

[3]李玉华.论《文心雕龙》中的“情”[J].语文学刊，2007（08）.

[4]童庆炳.《文心雕龙》“物以情观”说[J].北京师范大学学报，2011（09）.

[5]孙蓉蓉.刘勰与《文心雕龙》考论[M].北京：中华书局，2008.