美国白人文化影响力的下降

周彧

摘 要：移民多样性和多元文化主义论证美国白人文化影响力的下降。

关键词：白人文化；移民多样性；多元文化主义

中图分类号：G171.2 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2016）21-0055-02

美国的主流白人文化根植于美国早期的历史。早在殖民时期大多数移民就来自于英格兰。这些定居的欧洲人绝大多数是英国人，所以一开始美国的主流文化就是以英语、西欧的文化价值和传承、清教主义白人中产阶级为特色的文化。但近年来随着美国移民人口结构的不断变化，大量拉美移民和亚洲移民进入美国，传统的欧洲中心主义的美国主流文化正在受到冲击和挑战。可以说美国历来是一个移民国家并且包含众多的种族和民族。这些国家不仅包括来自欧洲的白人，也包括文化价值观与欧洲裔完全不同的亚洲人，非洲人以及拉丁美洲人等。这些来源于不同国家的移民，拥有不同的文化观念，对美国的传统文化提出了挑战。从文化多元到多元文化主义的盛行，传统的白人盎格鲁清教主义文化价值观的影响力正在衰减，对美国的影响力也在不断下降。

一、主流白人文化

在美国历史上的主流白人文化价值至上的观念可以说是和美国的本土主义运动，对移民的立法排斥和种族主义分不开的。殖民时期的美国是以盎格鲁奉行清教主义的欧洲白人为主。早期美国的建国者对大量涌入的移民产生焦虑，害怕其破坏美国白人的文化传统和价值观念。因此无论移民的肤色和信仰如何，新来的移民都要求讲英语并且奉行盎格鲁清教的白人文化价值观，切断与祖籍国的文化关联，这就是美国在同化移民时所提倡的盎格鲁归同论。后来美国又通过一系列的法案有选择性的排斥移民，比如1882年的排华法案以及随后20世纪签署的一系列法案，都建构起一个欧洲白人种族至上以及欧洲中心主义的美国白人文化，长期在美国占据主导地位。而别的种族在主流白人眼里被视为劣等人，其应该摒弃祖籍国的文化而受美国主流白人文化的教化。

二、移民多样性

美国一直以来被定义为一个移民国家，从殖民地时期就有大量的移民涌入。今天的美国也是移民大国。根据《哈佛大百科全书之美国民族群体》的统计，美国由至少276个民族群体构成。在1965年以后随着美国新移民法的颁布，大量拉美和亚洲移民进入美国，使得美国在政治，经济和文化等方面发生了巨大的改变。来自不同国家的移民给美国主流白人文化带来巨大冲击和挑战。

早在1790年美洲大陆殖民结束时，美国第一次人口普查的数据表明，其人口数量约为3929214，其中白人310万左右而黑人75万左右。在1820年到1920年期间，其它民族比如爱尔兰人、德国人和斯堪的纳维亚人涌入美国，随后是意大利人和希腊人和阿拉伯人以及来自地中海的亚美尼亚人。同时来自东欧国家的波兰人、犹太人以及匈牙利人以及中国人和日本人等。①可以说这个时期美国的移民祖籍国多元化，但是由于受到种族主义、本土主义以及联邦地方排斥移民的法案法规，盎格鲁清教主义的思想在美国的主流社会中拥有不可动摇的地位。而1924年到1965年，又通过祖籍国配额法加强了对移民排斥。直到二战后美国通过了1965年移民法案，废除了配额制度。这项移民法案惠及了拉美和亚洲移民，使得大量拉美和亚洲移民涌入。1965年移民法使得移民的人口呈指数增加，并且使美国的种族多元化和少数族裔人口迅速增加。这些移民人口构成了美国少数族裔争取平等和公平的社会运动的重要力量。更是对美国主流文化和传统价值观念发起了强有力的挑战。

近年来美国种族呈现出越来越多元化的趋势。少数族裔的人口数量不断增加。美国目前少数族裔主要由西班牙语裔、亚洲裔、非洲裔和印第安裔构成。少数族裔的快速增长是其高出生率和大量新移民的涌入而产生的。许多少数族裔人口的年龄在44岁以下，大部分新移民都是年轻人。而20到44岁人口占美国总人口的比例分别是西裔接近百分之三十，非裔为百分之三十五，亚裔约为百分之四十一，而非西裔白人只占百分之三十一。19岁以下人口占美总人口的比例西裔约为百分之三十七，非裔为百分之三十一，亚裔为约为百分之二十五，非西裔白人仅为百分之二十二。②这些移民对美国传统的价值观并不十分推崇有的可以说并不了解。他们刚刚踏入美国的门还要经过很长的时间来适应美国的社会和文化。新移民身上更多的是带有祖籍国的特点。而新移民更加推崇祖籍国的文化价值观念因而忽视甚至排斥美国的主流价值观。随着国内西裔，非裔，亚裔等人口的不断增长，白人主流文化的影响力肯定会不断下降。同时美国布鲁金斯学会人口统计学家弗雷介绍，其新书《多样性爆炸》详细叙述了不断降低的白人婴儿出生率和不断上升的少数族裔婴儿出生率，由于白人婴儿出生率的不断下降和其他族裔婴儿出生率的上升，到2050年少数族裔的人口数量将全面赶超白人人口数量。③到时非西裔的白人就会从以往的多数变成少数，而今天的少数族裔就会成为多数。也就是说今天的主流文化在不久的将来可能由于美国族裔人口结构的改变将变成非主流，甚至是有可能被边缘化。而美国的少数族裔可能就会占据主导地位。其文化和价值观的发展届时将成从边缘走向中央，一直具有欧洲中心主义的美国主流白人文化可能会被边缘化，就像今天美国的主流白人文化排斥其它移民的祖籍国文化一样。

许多美国学者也在讨论移民对美国的威胁美国著名的政治科学家亨廷顿在其著作中《我们是谁？》表达出了对美国国民身份和国家的凝聚力的忧虑。他认为，美国的国民身份和国家的团结正在被全球化、跨国主义和多元文化主义等所威胁。他号召美国人重新恢复以基督教为基础的核心文化价值即讲英语，恢复西欧的文化和价值传统，用这样的美国信条来团结所有的美国人。④他认为一些跨国的精英分子更强调其跨国身份并且有多重的身份认同，从而削弱了其国民身份。他同时也指出拉丁美洲的移民是美国的巨大威胁，随着墨西哥移民越来越多，加上美墨两国相邻，这些讲西班牙语的墨西哥移民可以来回在两国穿梭，而不确定自己的归属。尽管他的忧虑有先见之明也狂热的忠于美国主义，但是其号召通过构建共同的宗教信仰，盎格鲁清教的文化价值观念来维持美国的团结恐怕是黄粱美梦。亨廷顿也因为其带有强烈种族主义色彩的观点而被批评为种族主义的学者。可以说美国不仅移民多样性，美国国民的宗教信仰也一样多样性。并且越来越多的美国人不信奉基督教。总的来说美国主流文化的影响力会不断地下降。所谓强扭的瓜不甜，亨廷顿所号召的核心价值观和文化恐怕很难一统多元化的美国。

三、多元文化主义的兴起

多元文化主义兴起于美国20世纪末，对于到底什么是多元文化主义学界并没有达成一致的观点，也没有对多元文化的统一界定。但值得肯定的是多元文化主义是一套思想和行为系统，在组织社会中尊重各个群体的人，承认并且重视各个群体间的社会文化差异，激励所有成员并使之能够在一个包容的文化环境中持续不断地做出贡献，在这种环境中每个人都被赋予力量。⑤我们可以通过更具体的观点来看对多元文化主义的定义。根据最早将多元文化主义这个概念传入中国的美国学者王希的观点，多元文化主义就是一种教育思想和方法；多元文化主义也是一种历史观；多元文化主义也被用作为一种文化批评的理论；多元文化主义也被看作是一种冷战后的新世界秩序的理论。王希教授认为它们之间的共识可概括为美国是一个多元民族和族裔构成的国家，美国文化是一种多元的文化；不同民族、族裔、性别和文化传统的美国人的美国经历是不同的，美国的传统不能以某一个民族或群体的历史经验为准绳；群体认同和群体权利是多元文化主义的重要内容，也是美国社会必须面临的现实。⑥

因此以亨廷顿为代表的美国学者提出的盎格鲁清教文化，并不能粘合这个多元化的处于分裂之境地的美国。在美国践行自己的美国主义之时，遇到了美国少数族裔的抵抗和排斥。许多学者批评强迫的同化驱使少数族裔放弃自己祖籍国的传统文化，价值观念和风俗习惯。如果这些移民不这样做就将面临歧视和被主流社会抛弃的危险。一些学者批评将白人盎格鲁清教文化价值观强加于少数族裔身上并不公平。每个族裔的文化都有其独特性和优越性，而统一的美国化以及百分之百的美国主义将导致多样化的文化消失。并且这种独尊盎格鲁清教白人文化的做法也有悖与美国国家两百年历史中所奉行的自由平等的观念。

1908年赞格威尔戏剧《熔炉》中的大熔炉思想，表达了美国各个族裔在上帝的“大熔炉”中，形成一个新的种族。它表达出这样的观念各个族裔在美国融合而形成一个新的族裔。在1924年霍勒斯·卡伦提出了文化多元主义。他认为民主是文化得到承认的先决条件。他用交响乐团作为类比；美国的文明应该是体现于欧洲各国文明的一种和谐共奏，是多元的，通过统一的乐曲编排，每一种乐器都为交响乐发声那就是美国的文明。然而霍勒斯·卡伦的文化主义并没有包含如非裔和亚裔等在内的少数族裔。而20世纪60年代的民权运动更是吹响了美国少数族裔为自由、平等和公正而奋斗的号角。民权运动是美国历史上迄今为止最大的种族运动。民权运动重新唤醒了学者以及美国大众对差异的认识，改变了整个国家种族间的关系，促进了美国多元文化主义的发展。少数族裔为争取自由平等的权利的斗争，使得多元文化主义的影响力不断扩张，以反对美国的同化主义者和种族主义者。《平权法案》和《民权法案》确立使得少数族裔能够通过合法的途径反抗社会的不公正，为自己族裔的文化感到骄傲自豪，更让少数族裔能够合理合法的保持祖籍国的文化和风俗习惯，使得各种不同的文化在美国的土壤生根发芽乃至不断壮大，这些都为美国多元文化主义的发展起到了巨大的作用。反过来多元文化主义又为少数族裔对自己本族裔的文化保留提供了理论上的支持。多元文化主义的兴起打击了那些同化论主义者。动摇了传统的白人盎格鲁撒克逊清教主义文化主流地位，美国各少数族裔的各方面的影响力不断增强。

四、结语

不难看出作为一个历史悠久的移民大国，美国是一个文化多元、种族多元和群体多元的国家。美国的主流白人文化的影响力在正在不断的下降。百分之百的美国主义在美国行不通也走不长远。美国各个族裔无论人数多少，信仰何种宗教，拥有何种风俗习惯，尊崇何种文明都应该取决于各族裔自身。而不因忽视现状以为有某种所谓的“粘合剂”将肤色和信仰等不同的美国人团结在一起。美国移民的多元化以及多元文化主义在美国的兴起和发展，必将对长期以来在美国主流社会，占主导地位的白人盎格鲁清教文化发出质疑和挑战，未来的美国必定是一个各种文化百花齐放，百家争鸣的国家。

注释：

①Daniels Roger.Coming to America[M].1990.

②何晓跃.美国少数族裔人口变化特征及其影响[J].现代国际关系，2014（09）.

③http//www.brookings.edu.

④亨廷顿.程克雄（译）.我们是谁[M].北京：新华出版社，2005.

⑤Rosado Caleb. Toward a definition of multiculturalism[M].1996

⑥王希.多元文化主义的起源、实践与局限性[J].美国研究，2000（02）.