对公共艺术“美”的探究

任娱肄

摘 要：伴随着公共艺术形式的多样化，有的艺术作品虽不再符合传统的美学价值观，但仍能为大众所接受，甚至是津津乐道。越来越多的创作者开始思考：公共艺术“美”与所内存的“真”是什么？怎么去评判它们？它们存在着怎样的联系？

关键词：公共艺术；美学；真实性

中图分类号：J0-4；G642 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2016）21-0020-01

一、公共艺术的本质美

1.“美”就是生活。美学家车尔尼雪夫斯基在《艺术与现实的美学关系》一文中探讨艺术的本质时，提出这样一种观点：“任何事物，凡是我们在那里面看得见依照我们的理解应当如此的生活，那就是美的；任何东西，凡是显示出生活或使我们想起生活的，那就是美的。”他认为“美就是生活”，是个人对客观事物的理解产生了美。可理解为“美”是依附于客观事物而存在的，是客观世界的某种本质、规律的存在方式。公共艺术的本质“美”是建立在客观事物的“真”之上，“真”是创作的基础和源泉。

2.公共艺术本质“美”与“真”的关系。在“真”“美”之间的关系上，哲学界较为一致的看法：“真”是“美”的基础和源泉，“美”是“真”的最高表现形式。罗斯福纪念公园能向我们表现这一种关系，它坐落在美国华盛顿，是一座酝酿了半个多世纪的“纪念碑”，这个空间代表了罗斯福的四个时期和他宣扬的基本理念，在这个公园，艺术家以公共艺术来表现每个时期的重要事件，生动再现罗斯福当政时和当政后对美国深远影响。创作者基于客观存在的真实事件、生活情景、精神状态，提取客观要素，将其重组分析后进行公共艺术创造。由于作品基于其“真”，能引发受众的评判和共鸣，最终成为人们意识上的“美”。这些公共艺术作品不仅具有着纪念、缅怀、激励人心的种种价值，还具有这些创作者的劳动价值。这种“美”是生活的产物，却又有着远远高于生活的价值。在科学意义上，“美”应符合客观存在的本质及规律，而这些本质和规律被叫做“真”、真理，它是建立在人类认识的基础之上的。由于认识的相对性和局限性，它只会存在于当下的事物之中，很难定义事物的真假。所以在公共艺术上，我们姑且以大众接受程度和反响作为看待公共艺术是否“真”的角度和侧重点。毕加索的作品《芝加哥的毕加索》就是以公众反响作为评判标准的案例，在这个公共作品中，毕加索一贯运用他的立体解构语言，将他的妻子和一条狗进行抽象组合，完全出乎意料的主体，没有任何主题。人们在当时完全无法理解这近乎怪诞的设计，但是随着时间的推移和它的怪诞设计，引发了民众强烈的好奇和关注，它一度成为芝加哥的一张城市名片。其实这就是时间的推移，对公共艺术的认识达到了一种提高，这个作品的“真”被慢慢的体现出来。

二、公共艺术美的典型性

公共艺术的“美”来源于生活又高于生活，它是大众生活的审美意象的产物，是千百年以来审美观念的集成，是特定场所环境限制条件下的产品。

1.公共艺术本质美的典型——公共性、大众性。有的艺术家追求纯而又纯的“高雅艺术”，把自己的作品和大众文化隔绝，这一类做法在公共艺术领域完全行不通。它的本质核心要素就应该是公共的，大众的。公共艺术到底美不美由大众评判，公共艺术就是要使艺术走下神坛，回归社会，这是现代公共艺术的主体精神。伴随着这一点所出现的波普艺术，应该是有利论据。波普艺术是一种反映大众审美情趣的艺术形式，范围广泛，形式多样，具有代表性的是日本女艺术家草间弥生的波点艺术。她的作品鲜明不仅包含着她个人的审美情感要素，而且其作品所富有的大众参与性，互动性内涵使她的作品遍布时装，公共艺术，珠宝等各个领域，成为人们竞相追逐的对象。

2.公共艺术本质美的典型——历史空间性。历史空间性指的是时间和空间两个维度。在时间上，表现方式在于公共艺术要具有时代性，延续性上。时代性使其记录当下，延续性使其连接过去和未来对过去和未来起到承上启下的作用。其重点表现在对公共艺术的意识认知上，意识是人们历史观念的集合，人们对于一件事物的理解往往会参照之前的人或者同一时期的人的一些看法和观点，这就有了意识的承上作用。而在启下方面，就是公共艺术给人的教化，熏陶作用，启发大众观念的改变，这种观念的改变再被记录下来，传承下去，启发接下来的创作。一个词语可概括空间性——因地制宜。世界上没有一片完全一模一样的叶子，也没有一处一模一样的场地。在对待因地制宜这一矛盾的特殊性的时候，常常要求公共艺术创造之初对当地的地理地势条件、历史文化，风俗习性等做出前期调研分析，然后再提取其特有的元素进行组合创造。因此，公共艺术在创作之初，它就存在这因地制宜的矛盾特殊性，这种特殊亦是带给一个地区，一个城市，一个民族文化认同感的主要来源。

对公共艺术美的本质的看法，随时间和空间的转移而发生变化，这是认识的相对性决定的。基于这种相对性，公共艺术美的本质也就有历史的、空间的意义。

三、结语

公共艺术来源于生活，又高于生活。公共艺术的“美”的本质体现在它与这个世界的“真”的关系上，这个“真”是由世界客观存在结合人的主观产生的意识，它包括相对的规律和真理等，其中公共艺术的大众性和历史空间性是对公共艺术“美”的具体体现和具体表达。

参考文献：

[1]王中.公共艺术概论[M].北京：北京大学出版社，2014.

[2]车尔尼雪夫斯基（俄），周扬（译）.艺术与现实的美学关系[M].北京：人民文学出版社，1979.

[3]陈望衡.环境美学的当代使命[J].新华文摘，2010（19）.