高洁的心、美丽的人为何被弃

对比就是把对立的意思或事物，把事物的两个方面放在一起做比较，让读者在比较中分清好坏、辨别是非的一种表现手法。使用对比时可将对立的两个人或物进行横向对比，也可以将同一事物或人物前后不同方面、不同情况进行纵向对比，也可以将两者结合起来运用。《氓》之妇、《离骚》之屈原与《孔雀东南飞》之刘兰芝三人都是优秀者，为何结局却如此悲戚？

《氓》之妇是一个温柔善良、勤劳坚强的女性。当氓求婚未成，恼羞成怒时，她“送子涉淇”，加以安慰，劝氓找个好媒人。氓暴躁易怒，她温柔多情，舍父母背父兄，私定终身，善良地把自己托付给心上人。她心甘情愿、淳朴热情，借占卜的吉利，满心欢喜地带着嫁妆，温柔地停靠在忠厚的氓的伟岸肩膀之上。结婚以后，“三岁食贫”，任劳任怨，“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣”。早起晚睡，勤劳辛苦，消磨了心思，消遣了青春，付出了年华，却没有得到任何美丽的回报。没有太多的过错，却遭受了屈辱的虐待。怨愤、留恋、痛苦、伤心、毅然决然，“反是不思，亦已焉哉”！终于她坚强地向失败的婚姻说“不”，“淇则有岸，隰则有泮”。她最开始迷恋爱情，经过痛苦后开始反省，最后变得坚强。她很美，也很孤独，是爱情长河中的一棵沃若的柔桑。

屈原是一个忧国忧民、追求真理、坚强不屈、洁身自好的爱国主义诗人。“长叹息以掩涕兮，哀民生之多艰”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。为了正义和理想，丝毫不顾及个人的利益和安危，“虽九死其犹未悔”，坚强不屈，坚定不移。用奇伟瑰丽的香蕙芳芷装饰自己，比喻自己德行的崇高美好。“鸷鸟之不群兮”，他不愿与世俗同流合污，洁身自好，追求美政。一心系国家，坚持正道，却受到周围众人的猜疑和造谣，以致被君主疏远抛弃。

刘兰芝是一个多才多艺、勤劳能干、知书达理、美丽动人的艺术形象。“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”，作者通过铺陈排叙，互文见义，写出刘兰芝的家教修养，突出刘兰芝的多才多艺。“鸡鸣入机织，夜夜不得息，三日断五匹”， 强调刘兰芝的勤劳能干，“昼夜勤作息”，强调劳作之艰辛。半夜鸡鸣，起床织布，即使家里雇佣的长工也不能这么做！她知书达理，孝顺有加，仍然得不到婆婆的公正待遇。“不堪母趣事”，“念母劳家里”，虽被遣，但态度从容，言辞不卑不亢，有礼有节。与小姑的倾泪告别更是催人断肠。“足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指若削葱根，口若含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。”由此可见，她的容貌不亚于《登徒子好色赋》中的“东家之子”，“眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝；嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡”，楚楚动人，百里挑一。像刘兰芝这样有相貌，有气质，知礼节，懂礼貌的女子，却落得个“此妇无礼节，举动自专由”的罪名，终被婆婆强行遣回家。

氓之妇温存善良，屈原品德高尚，刘兰芝贤惠达理，却都被一个“无形的漩涡”所弃，原因何在？有其社会原因，也有自身原因，笔者在这里浅谈一下自身原因。

他们的个性特征，无情地把自己埋葬，抹杀了自己的美好前程。

首先氓之妇在爱情问题上太主动，甚至有些盲目。当氓来求婚，她舍父母背父兄，盲目冲动，私下答应婚事，草率地许诺，“秋以为期”，没有认真考验氓的真心忠厚，主动示爱，被爱情的神圣蒙蔽了双眼，从而奠定了她悲剧命运。其次在于她过于相信宿命论。“尔卜尔筮，体无咎言”，用占卜的迷信方式，把一生的幸福献给“蚩蚩”的氓，注定她的婚姻悲剧。其三，婚后过于软弱。“三岁食贫”，“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣”，她以为辛勤劳作，就可换得男子的体贴。事实证明，当她人老珠黄，年长色衰，氓“二三其德”，甚至“至于暴矣”。至于反抗，“反是不思，亦已焉哉”，如果她早些把痛楚的呼喊爆发出来，也不至于无情地被遗弃。所以，文中的警告，提示劝告所有的女性：“于嗟女兮，无于士耽！”

屈原被弃，犯的最大的错误就是自命清高。用香蕙芳芷装饰自己，来说自己品德的崇高美好，通过芬芳的花草和繁盛的装饰来表现其高洁的品格和志向，自命清高，与众不同，并“虽九死其犹未悔”。贵族后裔，总觉得自己忠于楚国，楚国的富强非他不可，看不惯蝇营狗苟，从而遭到小人的猜疑，造谣中伤。“鸷鸟之不群兮”，“何方圜之能周兮”，道不同不相为谋，不愿与他们同流合污。同在一朝做官，标榜自己，无形中在中伤他人，怎能不遭众人诽谤？其次，攻击君主。“怨灵修之浩荡兮”，说君主的政事处理荒唐，没有统一准则，其实则不然，楚国曾一度国富兵强、威震诸侯，不是污蔑君主吗？三是与同事朝臣关系处理不当，只觉自己一心为国，他人就是祸国殃民。一个国家的发展，清气与污浊并行，交错前进，时代的局限，一国之君有时也在糊涂中踟蹰，短时间内无法判断，只留后人去评说。

刘兰芝被休，有人说冤枉，其实不然。其一，勤劳过度刺激了焦母的挑剔。“汝是大家子，仕宦于台阁”，焦家家境应该丰盈，不存在儿媳“鸡鸣入机织，夜夜不得息”，刘兰芝有很好的家教，觉得在焦家必须用自己的勤劳取悦焦母的欢欣，做一个体面的儿媳妇，结果适得其反，反让焦母产生厌恶之感，你“三日断五匹”，我偏“故嫌迟”。其二，艳丽的装束让保守的焦母无法接受。“足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指若削葱根，口若含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。”刘兰芝婚后与焦仲卿“相见常日稀”，穿着打扮妖娆艳丽，人老珠黄的婆婆，能接受你的美丽吗？她担心的很多，红杏出墙很有可能，所以她的莫须有罪名何患无辞，“此妇无礼节，举动自专由”。其三，尖酸刻薄的语言挑衅了焦母的尊严。作为礼节，离开焦家去拜别婆婆说的一段话，看似自谦自责，从“生小出野里”，“本自无教训”，可“十三能织素……”和后文刘母的叙说可以看出，刘兰芝受过很高的教养。其实刘兰芝话中有话，暗伤讥讽焦母。文中婆媳对话很少，从这一段的对话中体现出即使交流，也是话不投机半句多，二三年的共处，焦母积怨很久，一旦爆发，就只有休了不规矩的儿媳妇。

沃若的柔桑，温柔得糊涂，执著的屈原，高洁得自赏，多才的兰芝，美丽得可怜。个性是一把无形的双刃剑，无意中提高了自己，也毁灭了自己。三人被世俗曲解，从而被他人抛弃，可叹，可怜，可悲。

（马维兵 甘肃省民勤县第四中学 733399）