晏子谏齐景公登路寝之台《晏子春秋·内篇谏下》

晏子谏齐景公登路寝之台

景公登路寝之台a，不能终，而息乎陛，忿然而作色，不说b，曰：“孰为高台，病人之甚也！”晏子曰c：“君欲节于身而勿高，使人高之而勿罪也。今高，从之以罪，卑亦从以罪，敢问使人如此可乎？古者之为宫室也，足以便生，不以为奢侈也，故节于身，谓于民。及夏之衰也，其王桀背弃德行，为璇室玉门d。殷之衰也，其王纣作为顷宫灵台e，卑狭者有罪，高大者有赏，是以身及焉。今君高亦有罪，卑亦有罪，甚于夏殷之王，民力殚乏矣，而不免于罪，婴恐国之流失，而公不得享也！”公曰：“善！寡人自知诚费财劳民，以为无功，又从而怨之，是寡人之罪也！非夫子之教，岂得守社稷哉！”遂下，再拜，不果登台。

（《晏子春秋·内篇谏下》）

注释：

a景公：即齐景公（约前550—前490），名杵臼，春秋时期齐国君主。 路寝：帝王或诸侯的正殿，用以听政。

b说（yuè）：同“悦”，高兴。

c 晏子：即晏婴（前578—前500），春秋时期著名政治家、思想家、外交家。历经齐灵公、庄公、景公三朝，辅政长达五十余年。晏婴聪颖机智，有政治远见。内辅国政，屡谏齐王；对外则既富灵活性，又坚持原则，出使他国不辱使命，捍卫了齐国的国格和国威。

d璇室玉门：雕饰华丽的宫室。

e顷宫：当作“倾宫”，高大巍峨的宫殿。因其十分高大，望之欲倾坠，故称。 灵台：供帝王游乐的地方。

大意：

齐景公攀登正殿的高台，不能一口气上到顶端，中途坐在台阶上休息，他怒容满面，不高兴地说：“谁修筑的这么高的台？坑害人不浅啊！”晏子说：“您如果想节省体力，就不要让人修这么高；既然让人修这么高，就不要怪罪修建的人。现在台修高了，就要给修台的人加上罪名；修低了，也要给加上罪名，我冒昧地问一句，这样役使别人可以吗？古时候君主修建宫室，是为了生活方便，因此不奢侈华丽以贪图享受。他们自身节俭，又教育百姓。到了夏朝衰落的时候，它的君主桀背弃了为君的德行，修建了装饰华丽的宫阙。商朝衰落的时候，它的君主纣修建了高大的宫室和灵台。修得低矮的有罪，修得高大的有赏，因此灾祸延及自身。现在您的情况是，修高了也有罪，修低了也有罪，这比夏、商的君主桀、纣还厉害。百姓精疲力竭，但仍避免不了罪名。我担心国家将有覆灭的危险，您也不能享有齐国了。”景公说：“您说得好，我自己知道修建高台确实劳民伤财，还没有什么用处，更埋怨那些修建的人，这是我的罪过。假如不是先生您的教诲，我哪能守住国家的基业呢？”景公于是走下台来，向晏子拜了两次，不再登上高台。

【点评】

齐景公统治时期距离齐桓公称霸已过去一百余年，此时齐国国力日渐衰弱。因此，齐景公即位之初就梦想着能恢复齐桓公的霸业。然而，齐景公这个人虽有复兴齐国的壮怀，却比较贪图享乐。为此，作为辅政之臣的晏婴多次进谏，以正君主之失。选文就是其中一例。在中国古代，君主修筑高台本就是劳民伤财之举，无非是让宫室更加华丽，满足自己的虚荣心，没有实际的用处。由于台太高，齐景公未能一次登顶，于是大发雷霆，准备责罚修台之人。晏婴见此，便用夏、商两朝的亡国之君桀、纣为例进行劝谏，意在指出作为一国之君应当勤于政事、节俭自身，避免奢侈浪费，并以此教育百姓，改善社会风气；同时还应当爱惜民力、心系百姓，如此才能保障国家的长治久安。齐景公虚心接受了晏婴的建议。纵观齐景公统治的五十余年，齐国政治相对稳定，国力有所恢复，这与晏婴等人的不断进谏和齐景公的虚心纳谏是分不开的。

《晏子春秋》是记载春秋时期齐国政治家、思想家、外交家晏婴言行的一部历史典籍，由史料和民间传说汇编而成。书中记载了晏婴劝告君主勤政戒奢、爱护百姓、任用贤能和虚心纳谏的事例，成为后世学习的榜样。