站在吴中看太湖

花山隐居

“花山隐居”是座不太大的休闲式宾馆，躲藏在苏州城郊吴中区的花山脚下，以禅修、养生为主题，也就是当下流行的休闲游居。从外表看，白墙黑瓦，朴素典雅，一点都不奢华。可进到院内，却是另一番景象，典型的苏州园林基调，院子不大，但长亭楼台、太湖石山、曲径水榭一样不少。海棠、茶花、紫藤，一园子的花开得从容淡定，无一点闹腾的感觉，相反静得让人心里淡然。靠左边是一幢三层小楼，只有古色古香的两层建筑露出地面，与院子接壤的楼层除过总台、饭厅，其余似乎全是茶室，里面灯光柔和、宽敞明亮，且备有笔墨纸张，供一些雅士留用墨宝。工作人员清一色着灰白色棉布袍，面带微笑，落落大方，多了一分远离尘嚣的清静淡雅，让人突然间有种超凡脱俗的隔世感。楼上的客房，更有种神秘感，每间客房都以“隐居”命名：惠心居、兰心居、冰心居……房内布置古朴、精致，一些设施虽不失现代，却刻意缺了有声色的电视机，真正地想让你进入隐居的状态。从进入花山隐居的那一刻起，我的内心便油然生起一种对世事的淡泊与豁达。能在此过几天隐居生活，显然是很不错的选择。而且，花山远离市声，四周鲜有村庄人家，是真正的隐居之地。刚到那天见诸好友必聊一番，晚上饮了不少的茶，居然没有失眠，这是少有的。看来清幽的环境真是能影响人，是心静了下来。

第二天晨光初露，窗外传来阵阵轻盈的敲击声，对于早起的人来说，闻声不如说成是习惯，习惯也成自然。爬起洗漱后，下楼走出半扇虚掩的小院门，来到花山跟前，发现早起的当地人骑着电动车驮着水壶，已经来花山取泉水了，随即跟着他们上山，想看眼山泉。谁知，腿有疾，脚力也不济，很快跟丢了，便随敲击声从另一条山道往上爬。走出不久，远远看到一座寺庙，敲击声来自那里，才恍然明白，是僧人早课敲木鱼之声，便驻步了。这种时候去寺庙朝拜，显然是不合时宜的。况且，今天的行程是爬花山，我得节省点本不利索的腿脚力气。

早饭后，相约爬花山。阳春三月，花山却很难看到有鲜花盛开。听介绍才知道，花山不是因花得名，而是从东晋的泉井到宋代的摩崖，从元代的大佛到明代的塔林，从清代的御碑到民间的诗篇，无一不透露出其诱人的历史厚重感和浓浓的文化底蕴。回头仔细看，杂草丛生处元代的接迎大佛笑意融融，使这春意更多一份清爽舒洁，更有翠岩古刹饱经风霜而今香火依旧。北宋诗人苏舜钦曾题花山寺壁云“寺里因花得名，繁英不见草纵横。栽培剪伐须勤力，花易凋零草易生”。花山主峰——莲花峰也不是那么峻峭，一问，才知花山最高处海拔只有三百多米，在丘陵地带的江南，算是高峰了。当然，只要有风景，山又何须高！沿石阶而上，碎石古道边不时见到千年来历代文人墨客的笔墨丹青，不乏大家名士。由此更见，钟灵毓秀之地无尽的魅力。

距莲花峰不远处有座秃岭，当年建毛主席纪念堂时，在这里开采过花岗岩材料。可见花山的石头是质地很好的建筑材料了。翻过莲花峰，到了山的阴面，就是天池山。一山两名，也是很有意趣的事儿，想起幼时遇过一块田地里的阴与晴，正是“东边日出西边雨”这句诗的描绘，几步路之遥，却从此山越过已成彼山，仿若两个世界的跨越，就那么一眨眼的工夫。

两座山现在合并为天池花山景区，由苏州太湖旅游集团整合资源，按照国家5A级景区标准整体规划，拆除了山上几幢在风格、体量等方面与环境不相宜的新型建筑，还对照历史典籍，修缮了几座具有历史价值、年久失修的古建筑、古亭阁，以及湮没于荒山树丛间的乾隆御碑、御道等文物，取消了规划中原有的环山电瓶车通道，力图还原一个有着清幽古韵、有原生态特色而又自然的景区。如今两山显得雅致清新，建筑疏密有致，高低相得益彰，与自然、山体、植物紧密地融为一体，似乎隔离了世间的喧嚣，使山脚下的“花山隐居”有了真正的隐居意义。

太湖春晓

“烟花三月下扬州”。李白说的是扬州，苏州距扬州不远，均属江南胜境。三月的江南已至暮春，繁花似锦，细雨如雾，将太湖边的水乡缭绕成湿漉漉的梦幻虚境一般。来过几次苏州，却不凑巧，没感受到江南烟雨，这次是赶上了，夜闻风声，以为只是东南风经过，轻佻地撩拨一下人间景物，没想到也落雨了。晨起出门，突然间看到的不似人间凡世，像天上仙境一般，心中顿喜，撑了伞在烟雨中独自走着。碰到几个晨练的当地妇人，并没有任何防雨措施，就那么着大红大绿的运动服，迎着细软软的烟雨，轻盈地边跑步边聊天，虽听不懂她们的语言，可在这样的烟雨清晨，有了“轻歌曼舞恍若梦，吴侬软语添温馨”的情调，更觉别致。

薄雾似的雨丝看不到任何重量，竟然能把粉色的海棠花打落了一地，不是败落的花，还是鲜润的模样，在雨地上依然粉嫩得让人心动，不免伤感起来，便离开花树多的地方，站在一条人工河边发呆。看到几株正在爆出新芽的柳树，突然想到李白所说的“烟花”是不是这个季节飘荡的柳絮？只是眼前的柳树全身湿漉漉的，就是柳絮开了，也被雨打湿飞不起来了。倒是北京多杨树，杨絮一起，任你有风无风，只管漫天飞舞，像是一场蓄谋的大雪，满世界纷纷扬扬。不管杨絮柳絮，进了文字入了镜头，就多了一份浪漫。可果真在现实里，还是有着挥之不去的厌烦。因为女儿对柳絮过敏。

上午乘船去启园时，雨早已停歇，烟雨云层还在，天是半阴半晴的状态。“游完启园上太湖，满目青翠满眼波，心旷神怡好去处，乾隆也曾六停步！”在启园码头，站在当年乾隆下江南游太湖时登岸的码头，望着碧波连天的太湖，心有感慨，也只是“浮生半日轻松过，碧水云天一身轻。清波盘古多情泪，万种嫣柔品道吴”的闪念之间。便想起早晨对于“烟花”的疑惑，问当地人张文献，他是文史专家，说烟花有多种解释，各种文本都有，他认定的是一种花——琼花，绣球一般，绿色的。差点忽略过去，赶紧折回身去找，幸亏启园有不少琼花，刚才看到时，大家还议论怎么有这样绿的花。红花绿叶衬才显出红的超脱非凡，绿叶衬绿花，到底是看叶还是看花？不管怎么说，绿花总是少见，琼花还不似绿牡丹那般盛大张扬，它花朵细小，很有规则地围挤成一团，低调地团成了一个绒绒的圆球。或许是因了刚才的疏忽，使这时的琼花有了不一样的意义，大家纷纷争相留影，生怕琼花因此揣了心思，就效仿昙花瞬间凋谢了似的。

春天游太湖，必品碧螺春。这个时节，明前茶刚下来，真是赶上了，每到一处休息时，喝的都是碧螺春。前天从天池山下来，坐在刚发嫩芽的银杏树下，还喝上了清洌的泉水泡的碧螺春，那可真是味觉的一次享受。对我这种渴了只知牛饮的粗陋之人，品上好的碧螺春茶有点暴殄天物，但反言之，我这种对茶不知所以的人，品过上茶，再饮民间的粗茶淡水，还能如之前的痛饮？或者端着粗瓷大缸，做精巧细腻之人，一口一口作品茶之态？这样想象一番，自己都忍不住笑了起来。

江南的精细，除了茶，还有各种饮食，江南饮食的时令、精致、色香、味美，的确令人赞叹不已。在太湖，甚至在整个江南，有种说法，叫“不时不食”。苏州人对吃非常讲究，跟着时令吃不仅仅是追求味蕾的感觉，还体现出苏州人对生活的热爱和珍惜，也是一种水乡的饮食文化。春天，正是太湖食材最丰富的时候，我们吃到了最新鲜的竹笋、白虾、白鱼、螺蛳……至于每样食材的来源与烹饪炮制，单是听一听，都会增长不少知识。这样说吧，在苏州的四天里，除过早餐，基本上没有重过样。更值得一提的，是“花山隐居”的那顿素斋晚餐，真是样样精细、可口、美味，对于一贯素食的我来说，也吃过各地不少的素斋，但此地素斋的精美细腻让我难忘。

话说吴中

吴中古称吴县，现为吴中区，位于苏州南部，太湖之滨，生态环境优越，自然资源丰富，“太湖风光美，精华在吴中”。吴中区历史悠久，是吴文化的发源地。约一万年前的旧石器时代，吴地已有先民生息繁衍。五千年前的新石器时代，创造了当时很先进的“良渚文化”。据史书记载：三千多年前的周太王育有三子：长子泰伯、次子仲雍和小儿子季历。季历的儿子姬昌更是早慧，智力过人，深受太王的宠爱。于是，周太王一直在想，如果能把王位传给季历这一系，是国之大幸，黎民之福。周王朝吸取了商代“九世内乱”的教训，确定父王死后只能由嫡长子继承王位，可周太王一心想传位于季历，之后由季历传给姬昌，只是这样做不符合周朝礼罅。为此，太王一直郁郁寡欢。泰伯明白父亲的意思后，就和二弟仲雍借外出打猎的机会，一起逃到当时远离京师的荒蛮之地——江南，定居于梅里（今江苏无锡的梅村）。他们隐进乡间，入乡随俗，很快与当地的土著融为一体，由于他们的特殊出身，见多识广，对事物的看法不同与他人，赢得了梅里人的信任和敬仰。他们自创基业，先从治水安民开始。泰伯带领大家挖出的第一锹土，开掘出了中华民族历史上伟大的工程——京杭大运河的历史起点。那时候人们肯定没想到会成为震动世人的运河，但就是这个创举，改写了人类的发展史、文明史。同时，也将荒蛮的江南泽国改造成后来的鱼米之乡。当然，后来的开水挖运河除了农业的用途，更成为战事的需要，可事实证明，人类可以摆脱自然的束缚，自己安排河山。经过几代人的不懈努力，泰伯的后代终于在太湖之滨建立了勾吴古国，也就是后来变为强国而且显赫一时，称霸江南敢与邻居越国叫板，甚至与周王朝争雄的吴国。

周王朝起源于我的故乡——陕西岐山，在我涉世未深的时候，离开故乡去了西域，当时年少混沌，对故乡的历史几乎一无所知。后来随着阅历的加深，阅读的拓展，了解到春秋时的吴国，竟然是周王朝的后裔一手建立，或许是出于溯源同根的心理，我对此地总有着一定的亲近感，尽管隔着几千年的时光，又在不同的经纬上。只是一直无缘探访，这份惦念，便像是远方的一个影像，时不时地在心里晃荡几下，却始终不曾清晰过。而此次之行，像做梦一般，真切地将古时的吴国呈现在我面前，我来苏州是为一个梦中的求证，求证我的先祖们曾经在这里生存过，轰轰烈烈过。可是，岁月如烟，历史浩博，三千年前的痕迹怎么可能轻易留存下来？一个遥远的古国，能在历史长河中有那么一笔，已经很重很重了。果然，吴国只能说曾在太湖之滨存在过，而我们的眼前，只有被烟雨笼罩着的浩大太湖，一片朦胧，像历史一样望不到尽头。

有些人与某些地方是有宿命的，比如泰伯、仲雍与吴中，他们命中注定会有牵连，要经历艰难险阻的跋涉，最终成为一体，创造出轰轰烈烈的另一个世界。历史会给泰伯、仲雍，还有他们的子孙，像周章、寿梦、阖闾，乃至亡国的夫差一个公正的评价，不用我费过多的口舌。至于评价如何，一点都不重要。再伟大的人物都难逃最终的灰飞烟灭。

还是收回遥望历史的目光，看看吴中的变迁吧。曾经的吴国中心就在今天的吴中，后来也叫吴州。隋唐时代，吴地平息战乱后区辖有所变化，在隋开皇九年改吴州为苏州。随着朝代的更替，期间不停地整合、拆分，直到清雍正二年，政府又划长洲县东南部建立元和县，与吴县、长洲县合城而治。后又划吴县东山、西山建太湖、靖湖两厅。直到1912年，复并三县两厅为吴县。1928年，划吴县城区设苏州市，1930年撤销市建置，辖区复归吴县。1995年6月，经国务院批准，撤销吴县，建立吴县市（县级）。只过了四五年，又撤销吴县市，原吴县市辖区分设为吴中区与相城区。无论以什么样的方式改制、命名，吴中依然是吴中，是从历史长河中打捞出来，具有深厚的历史积淀和文化底蕴的名胜之地。

当然，吴中现在是具有休闲情调的旅游胜地。

温亚军：1967年10月出生于陕西岐山县，1985年入伍，在新疆服役16年，2001年调入北京，现为中国武警杂志社编辑，中国作家协会会员。 先后在《中国作家》《解放军文艺》《小说家》《小说界》等刊发表中短篇小说一百多万字，其中短篇小说多次被《小说选刊》《小说月报》《中篇小说选刊》转载，2000年6月加入中国作家协会。中短篇小说集《白雪季》（新疆人民出版社）；中短篇小说集《苦水塔尔拉》（作家出版社）；长篇历史小说《仗剑西天》（群众出版社）。短篇小说《麦香》获第三届全军文艺新作品奖；中篇小说《苦水塔尔拉》获第五届全军文艺新作品奖。《驮水的日子》获第三届鲁迅文学奖全国优秀短篇小说奖。曾获第三届、第五届、第七届、第八届、第九届全军文艺新作品一、二等奖。

责任编辑 杨 希