中国传统吉祥图案之动物纹样

任冯敏

摘 要：中国吉祥走兽纹样产生于自然界，却与自然界中动物有很大区别。它们或许比狮子更勇猛、还具有老虎的威力、再加上神鹰的翅膀......是人类繁衍壮大的保护神。所以，很大一部分吉祥神物是不存在的，我们称之为“吉祥神兽”。还有一部分来自于自然界，在传统纹样中以图文结合的谐音表示吉祥美好的寓意。

关键词：神兽 形态 寓意

中国古代艺术的观点是将天、地、人、物、道德、祈盼看成一个有机的整体。以人的情感赋予物意义，“以物传神”、“神形兼备”。神兽的形象丰富：龙、麒麟、辟邪、天禄、鲲鹏、角端、螭虎、鳌鱼、狴犴等，神兽的造型也更加浪漫。这些神兽的造型美化，既写实又夸张，造型上注重气势和张力，强化其威武无敌的气势。

吉祥神物并不是产生于某个人、某个部落、某个时期。它们的产生来至于部落的合并与迁徙，人民共同的期望，日积月累逐渐形成的形象。

为了求得和平的生活，免受疾病、自然灾害、敌人、有害物质的伤害。人们渴望一种可以保护他们的神灵，能驱邪避灾，安邦抚民。于是，就产生了“吉祥神物”。

它们或许比狮子更勇猛、还具有老虎的威力、再加上神鹰的翅膀......但是它们不会伤害人类，是通过想象和美化产生的，是人类繁衍壮大的保护神。所以，有很大一部分吉祥神物是不存在的，我们称之为“吉祥神兽”。还有一部分吉祥神物来自于自然界，它们拥有独特的特点，在传统纹样中以图文结合的谐音表示吉祥美好的寓意。

神兽在夏商时期就已经成为主要的装饰题材，主要用于彩陶、青铜器类的造型和表面装饰。到西汉时期，神兽的形象更加丰富，以虎豹为身体，狮子为头部的神兽：辟邪、天禄、麒麟......相继产生。而且出现了“四神”：青龙、白虎、朱雀、玄武。汉代以后，神兽的形象越丰富：龙、麒麟、辟邪、天禄、鲲鹏、角端、螭虎、鳌鱼、狴犴等神兽的造型方面也更加丰富多彩。

走兽行神兽是中国古代艺术家根据狮、虎、象、鹿、马等原型进行特征夸张、延伸，而产生的传奇浪漫的神话传说。借以祈福吉祥美满、驱邪避灾的神瑞化兽类。是中国神兽一个极其重要的组成部分。

辟邪

辟邪形象来源于南朝（宋齐梁陈）王陵的镇墓神兽。古代陵墓神兽摆放等级制度森严。麒麟、天禄只能摆放在帝王陵前，而辟邪则摆放在王侯陵前。

唐代学者颜师古描述“辟邪，言能避御妖邪也......似麟”“似麟而有两角为辟邪”，故称辟邪。意为：辟邪能避除邪恶，像麒麟长两只触角的称为辟邪。

天禄

《梦溪笔谈.异事》（宋.沈括）“至中和，交趾献麟，如牛而大，通身皆大鳞，首有一角。考之记传，与麟不类，当时有谓之山犀者，然犀不言有鳞......今以予观之，殆天禄也。”；

符拔

又名桃拔。《汉书.西域传上.乌戈山离国》 ：“是岁供奉珍宝符拔、狮子。”李贤注引《续汉书》：“符拔，形似麟，而无角。”

狻猊

狻猊一词最早出现在《穆天子传》“名兽使足走千里，狻猊、野马走五百里。”晋郭璞注曰：“狻猊，狮子，亦食虎豹。”古人认为虎豹是中国猛兽中最勇猛的，所以虚构出最勇猛的神兽能吃虎豹——狻猊。喜静好坐，又喜烟火，佛祖收在坐下当坐骑。

吼

俗称朝天吼、望天吼。传说龙王的儿子，有守望的习性，上达天听，下传民情，固置于望柱之上或房顶。明陈继儒《偃曝与谈》：“吼为章峨山的异兽，形如兔，两耳尖长，身形仅一尺左右，其尿液能使血肉腐烂，常令狮虎畏惧。”

獬豸

是一种能辨别是非善恶的神兽。《说文解字》记载：獬豸形似山羊，头上长一角。善辨区直，见人斗争，专触不直者（邪恶、不真正）。也称“直辨兽”、“触邪”。考古发现，秦之前的文物中，獬豸都是独角养的造型，东汉后造型偏牛形。明清时期的獬豸外形向麒麟靠拢。

貔貅

古代五大瑞兽之一（龙、凤、龟、麒麟、貔貅）称为招财神兽。别称“辟邪、天禄、百解”。风水学者认为貔貅是转祸为祥的吉瑞之兽。《小尔雅.广雅》：“辟，除也”。人们希望通过借助它的神力驱走邪恶，破除不详。今见貔貅形象最早出现在汉代，多为带翼四足兽。

狮

我国古代被视为法的拥护者，被看做权力威严的象征。双狮多出现在院宅门口，右前足踏鞠的是雄狮，左前足踏小狮的是雌狮。借以体现家庭的权势和富贵，另外，狮子还具有镇宅驱邪的作用。太师、少师是朝廷三公、三孤之首，地位显赫。人们用老狮小狮组合成“太师少师”，祝福官运亨通，飞黄腾达。

虎

百兽之王，代表雄性属阳，是勇气和胆魄的象征，它威武雄健，能除毒压邪，保佑安宁。东汉应劭《风俗通义.祀典》：“画虎于门，鬼不敢入，虎者，阳物，百兽之长也。是保安宁，预示吉兆的瑞兽，倘若白虎早上鸣如雷声，预示有圣人出现。与青龙共为镇邪的神灵。同时，《人元秘枢经》：“白虎者，岁中凶神也，常居岁后四辰。

象

象，食草动物，体型庞大圆润，力大无穷，性情温和，知恩必报，诚实忠厚，被誉为“兽中之德者”。视作吉祥、力量的象征。相传大象为摇光之星生成，古佛就是气象从天而降；普贤菩萨的坐骑就是大象，故又有大象能兆灵瑞的说法。“象”与“祥”谐音，所以，大象被赋予里吉祥的寓意，与其余图案组合，形成了许多经典的吉祥画面：太平有象、吉祥如意、万象更新......大象可保吉祥、如意、平安；象鼻戏水，水主财，故有招财富贵的说法。

马

将马奉为神，始于周代。周朝《周礼》所定的四时祭祀马神的礼制为：“春祭马祖，夏祭先牧，秋祭马社，冬祭马步。”此后，各地修建牛王庙、马王庙。《周易.乾卦》：“天行健，君子以自强不息！”——“龙马”精神。比喻炎黄子孙克服困难，不畏艰险，乐观向上的生命意义。

吉祥神物并不是产生于某个人、某个部落、某个时期。它们的产生来至于部落的合并与迁徙，人民共同的期望，日积月累逐渐形成的形象。它们紧紧扎根于中华传统，深深蕴含我们民族的精神。

参考文献：

1.李华敏著《中华吉祥组合图典》.百花文艺出版社，2013.

2.李娜著《中国传统纹样与现代装饰艺术设计》.百花文艺出版社，2011.

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5.殷伟著《中国传统福文化》.福建人民出版社，2014.

王嫪彩著《巧夺天工的造物——工艺美术之旅》.郑州大学出版社，2006.