研究现代园林景观设计审美与儒家文化思想

郑泽铭

摘 要：我国园林景观设计和传统文化之间存在密切的联系，儒家文化作为中国传统文化的代表，对我国园林景观建设起到了积极的推动作用。儒家思想文化在我国现代园林景观的设计中有重要的作用，不仅寄托了对文化信仰的追求，同时也表达了对美好生活的热爱和憧憬。当代园林设计者在传统儒家文化的基础上，对现代园林景观设计需要进行创新，满足设计形式的具体要求。本次研究中以现代园林景观设计审美为基础，结合具体情况，对儒家文化的思想的体现进行分析。

关键词：现代园林 景观设计 儒家文化

从传统角度上来说，儒家文化有不同的内容，可以从审美的本质、功能和形态入手，对结构形式进行分析，满足文化形式的具体要求。现代园林景观设计传承了古代园林的建筑风格，将现代社会文明建设和儒家文化结合在一起，不仅在设计方面彰显出儒家文化本质，同时也紧跟时代发展步伐，发挥现有设计标准的最大化作用，使现代园林景观设计迈向新的台阶。

一、现代园林景观设计审美的本质

现代园林景观设计的审美本质以传统文化和创新形式为主，在设计阶段能满足儒家文化形式的具体要求。儒家文化思想对园林景观的设计起到重要的作用，我们从小接受儒家文化思想形式，儒家文化形式实际上是一种表现方式，贯穿于文化整体，尤其是在现代园林景观设计阶段，对设计形式有严格的要求，为了突出设计要点，需要将自然植物赋予到形象设计中，彰显出道德设计的基础性要求。园林的空间设计形式比较特殊，在构成要素分析阶段，要考虑到休闲娱乐的功能要求，对构成要素进行分析，尽量满足人们全方位要求，通过表象观察实际情况，进而达到物质和精神层面的有效统一[1]。

中国古典园林的形式和内涵形成特有的艺术风格，同时也是现代园林设计的灵感来源，儒家文化是现代园林设计的理论基础，可以将本土特征和儒家文化思想结合在一起，挖掘潜在的、有意义和有价值的设计要素，使得现代文明和传统儒家文化完美结合在一起，形成全新的现代园林设计理念。儒学以宗法设计准则为基础的，需要对社会理性文化进行分析，儒家是以人为本的设计形式，关键在于对伦理人格进行分析。同时由于伦理人格形成一定的感性形式，能给人以情感体验，在园林设计中，要贯彻以人为本的设计理念，不断提升审美诉求，彰显出文化形式的优雅和美丽。

二、现代园林景观设计审美功能

现代园林景观设计的审美功能对工艺形式有严格的要求，儒家的设计理念不仅需要在审美和实践中得到应用，同时也需要按照固有的设计方向进行实践，园林真正的乐趣不仅局限于精神，最终需要展示在园林功能设计上，必要时可以从感性的角度入手，表现出人亲切的情感。在现代园林设计阶段强调的是景观和人情感的连接，展现的是一种情感共鸣，此类设计形式符合人们审美观念和生活情趣，对人们的社会活动产生一定程度的影响，在景观设计阶段必须发挥其最大化作用，满足文化设计体系具体要求[2]。

通过园林艺术特点和思想道德设计形式而知，在单纯意义上的种花种草无法跟随时代发展的脚步，可以通过具体价值观的要求，在精神文化的渲染下，彰显出儒家文化的教育内涵。精神文化和儒家文化之间存在必然的联系，需要帮助人们形成一种积极向上的处世观念和思维形式，考虑到客观存在的具体要求，将人的物理概念抽象画，能将优先的先天条件无限扩大，将文化形式提升到新的高度。

三、儒家精神是园林景观设计的核心所在

1.儒家厚德精神的彰显

儒家精神文化思想有着丰富法内涵，在中国文化发展过程中整体上起到核心和主体的作用。儒家精神思想比较特殊，内容也比较多，包括：自强不息的民族精神、崇尚气节的爱国精神，人定胜天的能运精神以及大公无私的在群体精神等，考虑到儒家文化思想文化的具体要求，在景观设计阶段，要对导向作用引起重视，对各类题材进行比较，选择内涵丰富、形式多样的思想理念，此外由于建筑景观的设计理念对传统文化有明确的要求，可以从人本主义精神入手，处理好人和自然的关系，儒家文化在处理人和自然关系方面有重要的作用，更多的是关注人在社会中的位置，可以通过个人道德的自我完善，形成严肃的儒家文化理念，此外要注重将道德和感性等内容结合在一起，培养起一种道德精神[3]。儒家文化在强调人和人之间、人与社会以及人与自然之间有重要的作用，要彰显出以人为本的道德准则，通过格物、诚意以及修身等方式，优化景观设计理念。内在设计形式和外在设计形式要充分结合在一起，内在设计阶段强调自我关怀，追求道德的完善性，外在则是以群体关怀为基础，通过个人积极的设计理念，追求和谐统一的主题特征。例如我国的故宫、黄陵建筑以及素质古典园林等都是具有艺术气息的艺术建筑，也都是将儒家文化的精神文化加入到设计中，其价值更为明显，考虑到客观因素和主观因素的影响，要将独特的儒家文化精神纳入到具体设计中。

我国建筑景观设计艺术本身是一门综合性的学科，涉及到的内容和范围比较广，以艺术、建筑景观、人文、历史和哲学等内容为主，相互是交融存在的。儒家厚德文化形式也是我国建筑景观设计理念的基础所在，需要深入了解传统儒家文化和厚德博学精神文化内容的特征。例如我国人民大会堂、革命历史博物馆等体现出当时建筑的最高设计水平，建筑语言以简单和干练为主，对称均匀，在平衡性和稳重设计阶段，要体现出结构设计的美。儒家文化精神要吸取灵感，景观造型要介于具体和抽象之间。国家馆的景观设计理念，将文化理念、视觉符合以及建筑词汇等结合在一起，体现出儒家文化厚德博学的理念，按照精神文化形式的具体要求，需要掌握品格设定的具体要求，将优良部分和景观设计基础有机结合在一起，体现出了中国建筑景观设计艺术所特有的厚德精神文化的个性魅力。

2.儒家礼乐精神的彰显

中国文化是以中庸设计形式为基础的，礼乐文化思想对中国古典艺术精神有重要的影响，尤其是在建筑、景观园林和艺术发展过程中，能对其进行具体的分析。礼乐文化也是我国众多文化艺术形式最核心的精神和理念，礼指的是人通过自身主体意识，产生意识之外的文化存在的沟通，起到社会典范的作用，礼的特点是有秩序，在儒学理念的要求下，要对等级、尊卑和上下间的沟通进行分析，在儒家文化思想的影响下，对景观设计有着严格的空间秩序要求，讲究布局的对称与均衡。如北京故宫的设计思想突出体现了儒家礼乐文化思想对中国建筑景观的影响，封建等级制度突出。

结束语

近些年来我国现代园林景观设计取得了突出的进步，考虑到儒家文化形式的具体要求，在实践过程中需要从实际情况入手，对文化形式进行分析，结合原有设计理念的具体要求，对文化理念进行补充。人性化设计和对生态的关注成为现代景观设计的关键所在，在满足传统艺术审美情趣设计的要求下，要对社会需求进行了解，摆脱原有设计形式的束缚，达到理想的设计效果。

参考文献

[1]矫克华.中国园林景观植物设计中儒家文化理念探析[J].中国人口·资源与环境，2015，S2（14）：224-228.

[2]矫克华.儒家文化思想与中国建筑景观设计理念研究[J].中国人口.资源与环境，2014，S3（02）：417-421.

[3]矫克华.现代景观设计中的园林植物文化研究——青岛“凤栖苑”景观园林植物的寓意与运用[J].山东林业科技，2010，02（14）：77-81.