君子“九容”

民为贵四世

古圣贤所谓君子，其言谈举止、行动坐卧皆讲仪度，称“君子之容”。凡君子，举止舒迟不迫，体貌闲雅温润。具体而言有“九容”。《礼记·玉藻》：“足容重，手容恭，目容端，口容止，声容静，头容直，气容肃，立容德，色容庄。”此为君子容貌之常态。

足容重：步伐稳而重。轻飘趔趄碎步紧倒皆非君子之态。

手容恭：抬手高且正，如此为恭敬。

目容端：目光不正为斜。眼睛瞪人曰盻，盻视称恨视。不斜视、不恨视，古人谓之“不睇视”。此为端。

口容止：不妄言，少说为贵。宋黄鲁直“万言万当不如一默”即有口容止义。

声容静：语音不哆嗦，说话不咳嗽，古人谓“不哕欬”。此为静。

头容直：脑袋不歪斜，不倾顾，不摇晃。头不直则不正。

气容肃：呼吸平静悄无声息曰肃。

立容德：德者，得也。如同别人授予自己物品，须曲身而受。古人谓“立则磬折”。磬，石质乐器，其形如矩（木匠所用曲尺形）。君子站立应含胸并略微曲身，不可挺胸昂首。

色容庄：面色不矜不傲、不惰不慢为庄。懈怠倨傲嬉皮笑脸皆为不庄。

君子九容与高矮胖瘦无关，与黑白黄褐无关，与好看难看无关，与年长年幼无关。但凡让人看着舒服者，定是九容不差。看着腻味者，必是九容短了几味。若身为一国之君，九容更是缺一不可。所以古代皇室子孙打小儿即培养训练，不许有丝毫坏毛病。眼下外国也是如此。选民先得瞧你顺眼才行，之后才轮到施政纲领之类。古代大儒先哲把人的言行举止发祥为形上学，成《礼经》，高明至极。经就是经，一字不易。天经地义此之谓也。

君子九容之外还有“九思”，即九种思考。《论语·季氏》：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”这几句是孔夫子原话。

看不等于看见，须思考是否看明白;听不等于听见听懂。耳司听，听必须闻，闻后分辨清楚谓之聪;容颜是否温和;体貌是否恭敬;发言是否忠心;做事是否敬业;疑惑是否问明;愤怒是否虑及后患;见利不可忘义。这些都是君子随时需要思考的，谓之九思。

九思存养于九容之中，并时刻省察自己即为君子。宋儒朱子曰：“即此便是涵养本原。这处不是存养，更于甚处存养？”（清孙希旦《礼记集解·玉藻》）

（幽梦影摘自作者博客）