论勤朴教育

■　武汉市第五十九中学　付又良



论勤朴教育

■武汉市第五十九中学付又良

天道酬勤,终归于朴。

勤朴本来不是一个词语。勤的意义很多,但是勤朴的勤字,意思是劳,出力;努力,认真;经常。勤朴的朴字,指的是原始自然之质,如同出生的婴儿一样,质朴,即“真”。

一日之计在于寅,一年之计在于春,一生之计在于勤。

勤能补拙。王安石写的《伤仲永》,说的是神童方仲永,由于一直没有接受后天的教育,长大后成为普通人的故事。爱因斯坦,小时候很普通,通过勤奋学习,痴迷于科学研究,最终成为公认的天才。曾国藩虽然智商不算高,但是非常勤奋刻苦,规定自己每天必须背诵出一篇文章,否则就不能上床睡觉。这与他成为晚清重臣,成为杰出的政治家和军事家密切相关。我们每一个人的身体发肤,都受之于各自的父母,所以,遗传基因,各不相同;智商情商,高低有别;启蒙开窍,早晚不定。爱迪生说,天才就是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。虽然那百分之一的灵感是最重要的,甚至起着决定性的作用,但那百分之九十九的汗水还是可以弥补我们先天不足的。多数人成不了天才,但通过勤奋努力是可以成为成功的人的。

勤能长久。三岁前的小孩,勤哭,可以传递情感、需求信号,得到更多关注,所以说话早;勤动,可以锻炼手脚,促进身体各部位发育,所以走路早。幼儿期,勤动手动脑,可以促进智力的发育。求学期,勤学、勤问、勤思、勤辨、勤行,可说是善学之上品。成年期,勤奋工作,勤俭持家,可保一生生活幸福。老年期,勤动腿脚勤健身,可延年益寿。达?芬奇说,勤劳一日,可得一夜安眠,勤劳一生,可得幸福长眠。勤的对立面是惰,惰是可以败家的,贻害无穷。俗语说的好,穷不过三代,富不过三代。我们只看见过坐吃山空的懒汉,从没有见到勤劳饿肚的农夫。勤能长久,故能传家。中华文化之所以源远流长,中华文明之所以灿若星河,得益于一代又一代勤劳的中国人民传承文化,传递文明。

千教万教教人求真,千学万学学做真人,真即朴。

朴贯始终。初生的婴儿,拥有原始的自然之质,所以人见人爱。而后,人从少年、青年到壮年,甚至到老年表现出的本质,或者说本色却不是人见人爱,“朴”影难觅。到了即将离开人世时,又表现出返璞归真的淳朴。其实,我们的“朴”一直都在,我们的本色一直都在,只不过被色、音、味、猎等享乐、名利的欲望紧紧地裹住而已(老子《道德经》:五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋田猎令人心发狂,难得之货令人行妨)。

唯朴守成。创业容易守业难,难就难在保持本色和培养接班人的问题上。接过前辈的财富不好好珍惜,有了家业就骄傲自满,任意挥霍,守业当然就难了。老师唯有保持“先生”的本色不丢,才能一代一代地将教育事业延续下去。学生也只有保持“后生”的本质不丢,才能一代一代地将中华民族伟大复兴的事业推向前进。

立德树人是教育的根本任务,促进学生成长成才是学校一切工作的出发点和落脚点。立德树人、成长成才需要学生内外兼修。

抱勤守朴,内修为上。

内修心法不入魔。孝悌忠信礼义廉耻,是儒家认为的做人根本。不孝则逆天,不悌则不和,不忠则无成,无信则不立,无礼则无邦,不义则不仁,不廉则无威,无耻则无荣。管仲认为,礼义廉耻,国之四维,一维绝则倾,二维绝则危,三维绝则覆,四维绝则灭。这是古代做人的“大德”,就算是当代,这八个字也可以视为“立德树人”的最基本要求,也是为学修行的“内功心法”。还有诸多古代、近现代先贤创造的修身要领等等,都是“内功心法”。从国学中习得修炼,排除杂念的干扰就是“抱勤守朴”。如此,不至于走火入魔,后悔莫及。

外修招式不走样。德智体美群,是学生全面发展的具体要求。智的检测是看取得的持续进步,体的检测是看体质和心理评判的达标,美的检测是看兴趣爱好的品位,群的检测是看角色担当的成就,这些都是为学成才的外修招式,一招一式亦需反复习练,这也是“抱勤守朴”。如此,直至“不走样”,精益求精,炉火纯青。

“内功”深厚则成人,“招式”精妙可成才,二者都具备,成大才,只具备后者,有可能“走火入魔”,成为危险的才。所以,抱勤守朴,内修为上。

给学生终身受用的教育是我们的使命,这种教育必须根植于源远流长的中华文化,又必须世代流传下去,这种教育只能是精神文化,而且是接地气的精神文化,她就是勤朴教育。

勤朴教育,继往开来。

勤朴汉正街。汉正街市场形成于15世纪中叶。500余年以来,来自于五湖四海的商人在汉正街经营、生活,创造了闻名全国的商业“天下第一街”。汉正街的教育开始于17世纪,经历了私塾、义塾、学堂、学校的变化。翻开汉正街历史和汉正街的教育历史,我们不难发现,正是汉正街商人、教育人士身上“勤扒苦做”、“诚信做人”的“勤朴”精神激励着一代又一代汉正街人不断创造新的财富,才使得汉正街的商业、教育能够繁荣至今而不衰。“勤朴”是汉正街的财富,必须薪火相传。

勤朴学校。学校从建校开始就与汉正街融为一体。在不足6亩的土地和简易的教学设施基础上,35中人和59中人创造了当代的骄人业绩。1970年代,学生郑小庆考入清华大学;参加武汉市中学生田径运动会获团体总分第一名,学生金胜强获三级跳远全市第一名。1990年代,汉正街个体户子女教育成果获教育部认可。等等成就的取得是令人敬仰的,这些成就的背后就是几代35中和59中人的“勤朴”精神支撑、充满智慧和公益服务的“勤朴”文化传承。“勤朴”学校的外部特征就是文化、智慧和服务。

勤朴教师。义务教育是一类公益事业,从事义务教育的教师在承接教书育人的使命过程中还要体现“公益性”,让学生享受公平优质的教育服务。“勤朴”学校的教师也应该表现出“勤朴”的精神风貌,这个风貌就是文化型、智慧型和服务型。文化型教师具备学力、影响力、梦想力和定力,特性表现为儒雅遵道,智慧型教师具备资源整合力、内化力、创新力和创造力,特性表现为睿智新潮,服务型教师具备控制力、协调力和应变力,特性表现为亲和机巧。

勤朴课堂。勤朴课堂是没有人偷懒的课堂,是“真”的课堂,体现以学定教、学教共进,体现自主学习、合作探究,是给学生时间、教学生方法的课堂。这样的课堂更加注重顶层设计、更加注重学科训练、更加注重精巧组织、更加注重系统推进,必须要有符合这些特征的教学模式结构方法、评价标准和利于操作的教学案(教案和学案的统一体)。

勤朴作业。学习过程(习得、保持和运用)是一个系统的、连贯的过程,需要及时的、阶段性的巩固练习,也即经常性的、自主巩固的作业,这就是“勤朴”作业。“勤朴”作业需要根据学生的智力发展、社会需要来设计,既有学科训练的作业,也有社会实践的作业,既有合格要求的作业,也有能力要求的作业,既有日常训练的作业,也有阶段检测的作业。“勤朴”作业与教学案配套,是学校的核心竞争力之一。

勤朴学生。“勤朴”学生的基本内涵表现在五个方面,即道德修养(德)、智力发展(智)、身体心理(体)、审美情趣(美)、团队合作(群),分别对应的标准有:有礼守诚、勤朴自信、自尊自律、知荣明耻,积极学习、讲究方法、形成思维、惯于探究,勤于锻炼、健康生活、悦纳自我、善待他人,尚美崇真、兴趣高雅、仪表整洁、举止端庄,善于倾听、勇于表达、遵守规则、分享成果。

当下办学做教育要回答这样的核心问题:如何培养实现中国梦的人才?这样的人才至少具备中国情怀和国际理解的特征,具备中国本土和国际视野的特征。这个问题答案,我想,就是传递“勤朴”思想,善学笃行。

办“勤朴”学校,做“勤朴”师生,抱勤守朴,返璞归真,“勤朴”教育永葆生机与活力。

责任编辑成弘