致中和

“道”是我国传统文化中很重要的一个字，孔子说“志于道”。“道”字的意义，可用《礼记·中庸》里的一句话来解释。《中庸》说：“率性之谓道”，性的真义，非到圣人地位不能了解，一般人研究儒经，只能略知性是人人本然具有的本性，性是智仁勇的总源，但是人人不能自知。不自知，便不能发挥作用，因此，可贵的就是“道”，儒家所讲的“道”就是要明了这本性。无论什么人，只要他明了本性，加以笃实实践，他就能成为圣人。率性的率字，依郑康成注，当循字讲。循是依顺的意思，率性就是依顺本性而不违背。

学“道”能学到不违本性，那就是有“道”之人了。然而学“道”的人多，率性的人太少，原因就是一个“情”字在作祟。人的情感种类繁杂，《礼记·礼运》略说七种，即喜怒哀惧爱恶欲，《中庸》则简化为喜怒哀乐四种，无论哪一种情，一经发动，如果不能节制，都能令人违背本性，伤天害理。而且这些情感都不是学来的，所以《礼运》说是“弗学而能”。《中庸》作者知道率性不是易事，因此教人调理情感，使达中和之境，便能率性。《中庸》说：“喜怒哀乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。”又说：“致中和，天地位焉，万物育焉。”中和的境界不容易造诣，因为无论何人，不能不与环境接触，一触便生情感，即使在梦中，仍与梦境接触，而发喜怒哀乐之情，人感受到自己的情感时已经是发出了，却无法节制。要致中和，首先要细心体察自己的感情，发现苗头，加以扶正，保证“不迁怒，不贰过”。

普通人说话，习惯于把性、情两个字合为一个名词。研究固有文化，才知道性是性，情是情，节情率性的道理，令人自觉出人性尊严，肯定真正的自我。孔子说：“文王既没，文不在兹乎？”我们保有这样优秀的文化，没有理由不去发扬光大，贡献世界人文。而欲发扬光大，必须自己切实修这样的“道”。唯有以“道”成就自己，方能成就他人。