“以字释词法”在对外汉语教学中的运用

李雪峰

摘 要：词汇教学是对外汉语教学中很重要的内容，然而具体的教学实践里却存在着诸多不尽如人意的地方，本文以训诂学理论、汉字字义理论为依据论证以字释词法在词汇教学中具有不可替代的作用。

关键词：对外汉语；汉字；词汇；以字释词法

一、词汇教学中存在的问题

词汇教学是语言教学的重要组成部分。第二语言教学的各项技能训练课几乎都有大量的词语教学内容；在有些教材的编排中每课的生词由二三十到六七十个不等，词汇教学的比重由此可见一斑。然而词汇教学的课堂效果及其长期效应不尽如人意，就学习者而言存在如下问题：

（1）未能确切地掌握词义，对词义的理解含糊、似是而非。

（2）未能准确而牢固地掌握词形，在书写中出现笔画遗漏或部件位移等错误。

（3）对于复音词或可识记其词义，但不能理解组词的字义及其相互匹配义。

（4）不能辨识近义词的差别。

究其原因在于学习者对于组成词形的汉字没有形成理性认识，亦即学习者未能把汉语词语的形与义有机地联系一体。以此反馈教学则可推知与教师讲授词语的指导思想存在必然的因果关联。教师在讲授词语时若未能较为透彻地解析汉语词语尤其是复音词的构成与语义的关联，忽略词的构型与字义的联系理据，将导致学习者吸纳汉语词语基本依循的是拼音文字学习过程中由词音导引词义的加工过程，从而囫囵吞枣般地理解词义，而非见词识字、以形辨义。如此进行汉语教学，难免导向负面的教学效应，使多数学习者得出“汉字难学”的结论。

二、“以字释词法“的理论依据

1.“以字释词法”的定义

王力曾经在《实用解字组词词典》的序里写道：“汉语基本上是以字为单位的，不是以词为单位的。要了解一个合成词的意义，单就这个词的整体去理解它还不够，还必须把这个词的构成部分（一般是两个字）拆开来分别解释，然后合起来解释其整体，才算是真正彻底理解这个词的意义了。”遵循此旨意。“以字释词法”采用训诂学形训的方法讲解现代汉语的单音词、复音词等词语。“以字释词”顾名思义即以字为训释的起始，通过有效分解字形的构建组合，辨析字义，进而阐释组合的词义。单音字的讲解取字形本身之意义，包括本义、常用义及引申义。复音词的讲解取各字义搭配所产生之综合意义。其中字形的有效分解涉及汉字偏旁、部件知识和偏旁、部件组合的方式及喻意。如前所述，“章”字的有效分解是“音”和“十”，其理据为“乐竟为一章。十，数之终也。”若分解为“立”和“早”，尽管两个部件分别为有独立意义的字，然而其匹配无意义则无理据可言。对于字形的分析、讲解是指导学习者理解汉字形体构建蕴义的必要步骤，其前提是学习者具备相关的汉字偏旁、部件知识。

“以字释词法”通过讲授汉字字形与字义的联系，帮助学习者认知汉字形体与部件的组合义，以此识字。在知晓字义的基础上培养学习者熟悉汉语喻意的思维模式，进而训练学习者调动联想，以匹配之语义理解整体词义。此分合过程即感知、认知汉语词语的信息加工过程。具体表现为，其一读字，感知字的整体形状；其次认字，辨识字的偏旁和部件，识读其类属含义；再次析字，分析字的部件组合方式，进行语义联想；最后归纳字义，推测整字的蕴义。在字义明晰的基础上进而理解所匹配之意义，达到识字解词之目的。

2.训诂学理论

汉字是古老的表意文字，字形和字义有密切的关联。训诂学就是主要根据文字的形体与读音来解释文字意义的一门学问。训诂的方法包括形训、声训、义训及比较互证，其中形训在训释汉字时是较为有效的一种方法。形训即以形说义，是通过汉字形体结构的分析来寻求字词的本义和对字词进行解释的方法。陆宗达在《训诂简论》中说，“所谓‘以形说义是指通过字形的分析来了解字所记录的词的本义，即体现在造字意图中的基本词义。”形训的作用在于，一用于寻求字的本义；二通过自行分析理解本义、引申义，掌握词义系统；三了解字的本义和引申义的演变关系，识别假借字；四有助于识字教学。

东汉许慎编撰的《说文解字》被陆宗达称为中国语言学史上第一步分析字形，说解字义、辨识声读的专书。叶斌认为《说文解字》是一部建立在自觉而深刻的理论基础上的形训总集。尽管训诂学的理论不够完备，形训也有其局限性（对抽象义、虚字、拟声字、联绵字等无法训释），仅凭迄今继承和整理的理论与方法，仍然可以为“以字释词法”提供相当的支撑。

3.汉字字义理据

中国古代学者把汉字形体表现意义的方法归纳为六种类型，即象形、指事、会意，形声、假借、转注，总称“六书”。《说文解字》是运用六书解说文字的经典著作。象形是把客观事物的形体用视觉化较为形象的符号描写下来，以代表事物的意义，如“衣”“山”。指事是用标记性符号表示抽象类的事物，如“中”、“刃”。会意由两个以上独体字合成新的字义，如“突”、“解”。形声由形符和音符组成，形符表义类，音符表读音兼意义，如“忽”、“趾”。假借以同音字代替原本没有的字，如“蚤”和“早”；“胃”“谓”。转注以部首同、义同、音同、音近的字互相注释字义，如在原始初文上加注表意形符而形成的早起形声字“環璋璜”。

三、“以字释词法”具体运用

一则尽可能地追溯字源字形，尤其对偏正式复合词的中心词可由古文字字形到繁体字字形追索其本义。例如“历”字，从其简体字形无法读出其本义，查阅“汉典网”可知其繁体字形由厂字头内有双禾，底部为止字组合而成“歴”。其本义是“经过”。由“过、走过、经过”引申出“历经、历史、履历、游历、逾越、超越”等意义。其常用义亦即本义“经过、经历”等。当“歴”字引申为记载岁时的书籍时，通“暦”。《说文》训为，厤，象也，从日厤声。即简体字日历的历，“厤”的厂字头表示平整高出后可以远望之宽敞地；“秝”，《说文》训，意为稀疏分明。《段注》称“禾之疏密有章也”。查汉典可知，“厤”为“歴、暦”二字的古字，有治理、研制义。据此，可联想先民对于稼穑栽培、历法测算的研治以及由此而上升为调和治理世事的朴素意义。

二则在溯源字形基础上比照典籍，力求具体语境中的字义或词义，此乃训诂学的比较互证。例如“景”字，《说文》：光也。从日京声。“光”为其本义。《段注》，左转曰，光者远而自他有耀也。日月皆外光，而光所在处物皆有阴。光如镜故谓之景。景。明也。名光中之阴曰影，别制一字。异义异音。《释文》，景，境也，明所照处有境也。《尔雅》，景，大也。《篇海》韶也。又像也、慕也、仰也。由此可知，其引申义为光景、风景、景象、布景、敬仰等。其常用义为“风景、景象”等。

参考文献：

[1]周士琦.实用解字组词词典[M]上海：上海辞书出版社，1986

[2]陆宗达.训诂简论[M]北京：北京出版社，1980

[3]叶斌.《说文解字》的刑训理论[J]古汉语研究，2000年第3期

[4]王瑞英.论转注与早期形声字的关系[J]江西教育学院学报（社会科学），2011第32卷第1期

[5]叶斌.《说文解字》的刑训理论[J]古汉语研究，2000年第3期