浅论儒家传统文化对当下的关照

王伟霞

摘 要：随着长篇著作《平凡的世界》改编而成的同名影视剧的热播，路遥这个名字被重新带入大众视野。路遥以其敏锐的视角体察人性，关照生活。他的作品《人生》也具有这样的魅力，本文将从其中两个主人公的形象所凸显出来的儒家传统文化的意义来论述它对当下社会的指引作用。

关键词：《人生》；传统文化；人性关照

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2015）-14-0-01

发表于上世纪八十年代初期的中篇小说《人生》，用传统的现实主义手法塑造了鲜活的人物形象，加之作品很好地把握了时代的脉动和变迁，一时评论如雨后春笋。有褒加林的奋斗精神的，有褒巧珍的传统美德的，也有贬加林丧失了道德底线等等。路遥曾经在《关于<人生>的对话》里也曾谈到这一点：“……不管发展到任何阶段，这样一种美好的品德，都是需要的，它是我们人类社会向前发展最基本的保证”①，他是“形成中华民族人格的精髓或精魂”②。但是， 在全球化时代的今天，由于多样文化的碰撞和冲突，已经使部分人在这个社会中迷失了方向，造成了普遍的国民素养、道德水准及精神境界同时下降的局面，更有甚者已经使部分人心理畸形，信仰缺失，理想湮灭，正悄然远离或者丢弃这份美好的品德。基于此，在世风日下的今天，我认为理一理他们身上的优秀品质，在当下仍然具有深刻的指导和启示意义。

首先，刘巧珍“仁”、“和”的处事原则。

刘巧珍是黄土地上土生土长的农村姑娘，有着农村人特有的善良、勤劳、质朴、正义、宽容的性格特征。她爱高加林是全身心的，是由衷的付出和无私的给予。在高加林落魄的最困难时刻，她直挚地和他相爱，以少女最珍贵的初恋抚慰、温暖着他冷寂的心，激起他对生活的热情和希望。她情愿自己上山劳动，让不惯于劳动的高加林在家里“盛”着。高加林进城后，她承担起了高家多半的庄稼活和家务。当领会了高加林要中断恋爱关系的意思时，她忍着感情跌荡的巨大创伤，反过来劝高加林出外人生地疏，多加小心，她那令人心碎的独白，透示出她质朴的善良和博大的宽容胸怀。

那么，当高加林再度沉沦回村时，刘巧珍对他的体凉、关怀及暗中相助则更充分地显示了她高尚的情怀和纯净的心灵。高加林回村，巧珍姐想羞辱他，作品里有这样一段动人的描写：巧珍一下子跪在巧英面前，把头抵在姐姐的怀里，硬咽着说：“我给你跪下了，姐姐，我央告你，不要这样对待高加林！不管怎样，我心疼他，你要是这样整治他，就等于拿刀子捅我的心哩”！巧珍哭了，泪水也模糊了我们的眼睛。巧珍这种无私的充满牺牲精神的爱，集中体现了中国女性的人格美、道德美。

现在让我们再来反观一下当下社会上的某些现象。曾经轰动一时的马加爵事件相信大家还记忆犹新，作为天之骄子的大学生，因其病态畸形的心理，残缺分裂的人格精神，不仅造成了自己的悲剧人生，而且也给他人造成了致命的无法挽回的伤害。假如马加爵能够领悟到我们传统文化中的十分之一的话，我相信这个悲剧就不会发生。在现在的社会，动不动因为一点小事就翻脸，因为一句话就大打出手的人，实在应该修整一下自己的处事原则了。

其次，高加林不屈不挠的奋斗精神。

在高加林的形象塑造上，作者有着十分矛盾的立场。所以加林的形象有人加以褒扬，有人加以贬抑。笔者认为高加林的形象在当下仍有重要的借鉴意义。首先我们从加林一波三折的人生之路谈起。高考，使加林遭到了人生的第一次打击。落榜后的加林在经历了短暂的消沉之后，重新又投入了生活的怀抱。塞翁失马，焉知非福。之后的高加林凭借学历荣幸地获得了一个民办教师的位置。但是随着村支书的儿子高中毕业，他这最后的一线希望也没有了，因为他的位置被村支书刚刚毕业的儿子代替了。尽管当时中国农村在经济上是“去阶层化”的，但政治上的分层依然存在③。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。随着叔叔玉智的出现，高加林的命运又发生了戏剧性的转变。他叔叔周围的阿谀之辈便利用职权，通过走后门使高加林进入了国家正规体制内，当上了国家的正式干部，到县委宣传部做了一名通讯干事。

他开始在各种场合频频亮相，更为重要的是，他还赢得了城市姑娘黄亚萍对他的青睐和爱慕。正当他还处在对未来美好生活的憧憬中时，却被竞争对手的母亲以高加林“走后门”为名告到了县里。这样，高加林没有持续几天的城市居民的梦想便很快破灭了。无奈的高加林又回到了高家村。在小说的结尾，作者用高加林手握黄土，沉痛地呻吟着喊叫了一声：“我的亲人哪……”。这是作者在不知道自己的主人公的出路时所作的一个暧昧结尾。这里我们姑且不论高加林奋斗的结果如何，但是高加林内蕴的永不放弃的进取精神却永远值得我们学习。

纵观我们社会上出现的无所事事、受点打击就爬不起来以及一些心安理得的啃老族，我真的觉得很痛心。人生在世，有如白驹过隙，年纪轻轻不去闯荡一番事业，却要这样度过一生，不知道他们的人生信仰和美好理想到哪里去了。一个无法接受打击的人，一个心安理得去依靠父母过一生的人，他们真的应该去学学高加林。

通过对以上两个人物形象的分析，以及现存社会的种种现象，我们更应该以加林的奋斗精神和巧珍的宽容精神来体察自己。在这样一个纷繁复杂、鱼龙混珠的时代，我们现代人更应该继承传统文化中的精华部分，提升自己的心灵境界，完善自己的生命情怀，寻求人与社会、人与自然、人与人、人与自我的和谐发展。“行到水穷处，坐看云起时”，让我们的身体与灵魂得到“诗意的栖居”。

参考文献：

[1] 路遥关于《人生》的对话 [A].路遥文集（第五卷）[C].北京：人民文学出版社，2005.

[2]谢路军.人生与道德[M].北京：学苑出版社，1998.

[3]陆学艺.当代中国社会阶层研究报告[M].北京：中国社会科学文献出版社，2002.