文学和旅游

陈香凝

“观景不如听景，听景不如看作品。”这句话真实地体现了旅游文学对于旅游的作用。

旅游过程中我们常有这么一种感受：独自游玩，只觉山川虽好而不能道其美，景物虽俏而不能言其妙，看多了也就觉着天下景物大同小异，索然无味。诚然，我国很多名胜古迹，固然本身有着雄伟、壮丽的景色，但更多的是由于和我国的历史足迹相联系，而文学作品赋予了它们以隽永的色彩。杭州的西湖是秀丽的，但如果没有雷峰塔的故事以及其他历史遗迹和传说，如果没有咏吟西湖的古代诗篇，那将逊色得多；镇江的金山寺，如果没有白娘子的“水漫金山”，也只是一座古刹罢了；姑苏城外的寒山寺，也是有了张继的《枫桥夜泊》之后，才名闻中外的。可以说，在很大程度上，文学增添了自然的魅力。

在旅游文学中，说到短小精悍，言简意赅，当首推我国独特的旅游文学样式——楹联。一副好的楹联，寥寥数语，便能将山川湖泊、亭台楼榭、历史人物的特点勾勒出来，使人感到意味无穷，得到美好的艺术享受，如济南大明湖对联：

四面荷花三面柳

一城春色半城湖

描绘大明湖的风光，荷花、垂柳、湖光、山色，上下联各写一半，共同把大明湖的特点勾勒了出来，使景物栩栩如生，加深了游客对大明湖的印象。再如济南辛弃疾纪念祠郭沫若撰联：

铜板铁琶，继东坡高唱大江东去

美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞

上联用典：东坡友人论苏词之豪放，言须关西大汉执铜简板、铁琵琶，唱“大江东去”，才能显出其气势。辛弃疾是继承苏轼豪放词风的南宋爱国词人，一生力主抗金，但屡受排挤，不被重用，下联就表现了他忧国忧民的苦闷心情，和抗战到底的决心。

本联用典自然贴切，生动地反映了辛弃疾思想、人生和艺术风格，给旅游者以很深的感受。

有些对联则以情感人，激起人们感情的共鸣，如雁荡山“醉仙楼”对联：

劳力苦，劳心苦，喝杯酒苦中有乐

日也忙，夜也忙，饮盏荼忙里偷闲

对联文字朴实无华，就像老朋友谈心一样，娓娓道来，体现了对体力劳动者和脑力劳动者辛苦的关心，把与游客的感情距离一下子拉近，使旅途疲惫的客人顿感亲切和温暖。

在描绘景物的同时蕴涵哲理，发人深省，也是旅游楹联的一大特点，如圆明园戏台对联：

尧舜净，汤武生，桓文丑旦，古今来几多角色

日月灯，云霞彩，风雷鼓板，宇宙间一大戏场

语意双关，在说生言旦，体现戏台景点特点的同时，又使人感受到了社会这个大“戏台”的典型意义，引起人们对生活和人生的思索，给人以很深的启迪。

文因景生，景以文传。

在《红楼梦》“大观园试才题对联”一回中，贾政的话：“偌大景致，若干亭榭，无字标题，也觉寥落无趣，任有花柳山水，也断不能生色，”也说出了这个道理。在大力发展旅游业的今天，重视旅游文学的繁荣和发展，更显示出了着极其重要的意义。