浅议日本鸟居文化及其与中国牌坊文化的差异

摘 要：本文通过对在日本几乎随处都能见到门形建筑物“鸟居”的研究，探讨了“鸟居”作为一种建筑物的基本概况、文化意义、象征意义、传统习俗等问题，揭示了鸟居文化更为深层的内涵。同时，通过日本鸟居与中国牌坊的对比研究，了解牌坊和鸟居这两种相似度很高的建筑物所表现出的中日两国建筑风格的差异，以及这两种建筑物被寄托的不同的情感与信仰。

关键词：日本；鸟居文化；信仰；中国牌坊；文化意义

作者简介：姚静（1992-），女，汉族，籍贯：安徽省宿州市，现为辽宁师范大学海华学院日语专业本科生，研究方向：日本文化。

[中图分类号]：G04 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2015）-06--03

日本作为一个有着自己特色和风格的国家，给外界也留下了各种各样的印象符号，相信每个人心中都会有个属于自己的日本。在我看来，最符合我心目中日本气质的建筑非鸟居莫属了。因为一次偶然的机会，笔者看到了一幅伏见稻荷大社的千本鸟居图片，被千本鸟居恢宏壮观的气势深深地吸引了，从而激发了笔者对日本鸟居的研究兴趣。

一、鸟居的基本概况

1.什么叫鸟居？

鸟居，顾名思义就是鸟的居所。因为日本人普遍认为鸟是人类灵魂的化身，人有善恶，相对应的人类的灵魂也就有了好坏之分，所以为了不让神圣纯洁的神社被邪恶的灵魂所污染，人们就在神社前建造了鸟居这一建筑物，就是为了让鸟儿留在此处，而不会飞进神社里面。因此鸟居也可以被看做是神界与人界的分界线。从外观上来看，鸟居就是一个汉字“开”形的建筑物，一般都是在神社的正门前200米左右，是人们进入神社的必经之处。我们也可以把鸟居看做是日本神社的门，但并不是每个存在鸟居的地方就会有神社存在的，但一般来说，对于日本人民而言，鸟居就代表了神社，比如，我最喜欢的日本动漫《夏目友人帐》里面有许多妖怪经常会说到神社，可是它们所谓的神社也就只有鸟居而已。关于鸟居的定义，日本许多古代著作中也都有描述，表达了不同的见解。《岩波日中辞典》：“在神社入口立着的开字形大门柱。”【1】《广辞苑》：“立于神社参道入口，表示神域的一种门。”【2】

从以上关于鸟居的解释我们可以看出现代日本人对于鸟居的概念已基本达成共识。一方面说明日本鸟居具有比较悠久的历史，而另一方面也可以看出一直有人在研究鸟居的起源。

2.鸟居的种类及建造材质

鸟居一般有两根支柱，上面有两根横梁，也有的鸟居上面有题字的匾。在日本，大部分的鸟居都是木材制成的，但是除了木材之外，鸟居还有很多的建筑材料来源，如石材、金属、陶土、混凝土等。关于鸟居的分类，由于分类方法的不同，分类结果也就有了很大的差别。比如我们所知道的明神鸟居和神明鸟居，就是根据建筑结构来分类的，简单来说，明神鸟居的建筑结构相对于神明鸟居来说较为复杂。

3.鸟居的尺寸及数量

关于神社前鸟居的尺寸，简单来说，神社的级别越高，鸟居的尺寸就越大。反之，级别越低，则尺寸越小。

一般来说，神社的存在就一定会伴随着鸟居的存在，所以如果我们想要知道日本的鸟居的数量，我们首先可以来数数神社的数量，据不完全的统计，日本全国范围内的神社大约有八万家，而鸟居的数量远远多于神社的数量，所以说鸟居的数量是我们难以想象的。鸟居的计数单位是“基”，相当于汉语中的“座”，一个神社可设一基或多基鸟居。【3】日本最著名的多基鸟居京都的伏见稻荷大社的千本鸟居，说是“千本”，就是表达数量很多的意思，截至目前，目测也得有几万个鸟居了。稻荷大神是掌管生意是否昌盛的神，因此有许多工商团体会来这里祈求保佑。在回去之后，可能就会赚了钱，之后就要来还愿，所以就会在这里建鸟居以还愿，久而久之，这里的鸟居就会愈来愈多，到最后，就成了现在的景观，绵延好几公里的鸟居就在稻荷山上，如果全部走完需要三个半小时左右。而每一个鸟居也都有所不同，比较有钱的就做大鸟居，没钱的就做小鸟居，所以还有的地方会一分为二，由两条通往同一个地方的隧道所组成，如此可以容纳更多的鸟居。一眼望去，就像由众多鸟居组成的一条长长的走廊，更像是一件优雅的艺术品，默默无闻地经历着岁月的洗礼。鲜红色的通道无疑是一道亮丽的风景线，深深吸引着人们的心灵。

4.鸟居颜色

至于为什么现在我们所看到的日本鸟居大多数都是红色的呢？笔者认为，第一，在日本文化中，红色有着警示提醒的视觉效果以及预防灾害之意，红色的鸟居更能表达出日本人对于神社的尊重以及神明的不可侵犯；第二，红色也是代表生命的颜色，鸟居作为人界和神界的分界线，作为纯洁生命的起点，当然应该是红色的了；第三，在漫长的历史文化长河中，日本文化吸收借鉴了很多中国优秀的文化和传统，笔者认为，日本人很可能潜移默化地受到了中国自古以来崇尚红色并将其大量使用于宫殿建筑的传统文化的影响。相对于日本鸟居的崇尚红色，中国牌坊则显得肃穆庄重的多，这也是由于二者的建造意义不同而出现这种鲜明对比的。

二、鸟居的历史渊源于文化意义

日本众多的历史文献中对于鸟居出现的具体时间虽然并没有给出确切的答案，但是有一点是可以肯定的，就是神明鸟居在佛教传入日本前就已经存在了，由此可见，日本鸟居文化历史悠久。

鸟居这一元素早已被日本人们运用到各个领域，除了信仰方面，在非信仰的绘画等文化活动中我们也经常可以看到鸟居的存在。在很多现代的日本漫画中，我们也经常能够看到鸟居的存在。例如，著名的漫画家绿川幸的《夏目友人帐》，讲述的是一个少年与许多神怪之间的事。关于日本的神怪，我们首先想到肯定就是日本的神社了，在漫画中，鸟居的出现就代表着神社的存在了。在过去的上千年的日本历史中，人们都是通过鸟居进入到神社进行参拜的，并且向神明诉说着自己的祈愿，希望得到神灵的保佑。正因为人们对鸟居怀有崇敬敬畏之心，所以鸟居也就被披上了一层神秘的面纱，在这漫长的历史长河中，被赋予了充满信仰色彩的意义，在人们的精神生活中占据了重要的不可或缺的领域。

关于鸟居所具有的象征意义，以下是笔者的浅显的见解：（1）神界和人界分界线的象征。前文提到鸟居是为了让代表着邪恶灵魂的鸟儿留在此处，不会进入神社而建造的，所以很显然具有与俗域即人界隔离的功能。日本许多著名的研究鸟居的学者都表达出了这一重要观点，川口谦二说：“鸟居表示神道中神所存之圣域。”【4】（2）日本神道信仰的象征。神道信仰作为日本的本土信仰，在日本拥有了绝对的优势，因为是源于日本自身的文化、习俗、精神的结晶，所以在日本其拥有着最多的信众，而神社作为神道文化的意识形态的物质表现形式，显然就像中国的寺庙毫无疑问的象征着佛教一样也象征了日本的神道信仰，而作为神社的象征的鸟居也就毫无疑问的成了神道信仰的象征。

河野省三博士说：“鸟居一方面是我民族古代生活的写照，另一方面也是集中于神社的神道文化的代表。”【5】日本学者对于鸟居所提出的理论化的认识，从某种意义上来说，使鸟居的文化内涵地得到了升华，从而更加确定了鸟居作为神道信仰象征的地位。

鸟居作为神道信仰的象征意义一直延伸至今，现代日本人们，每逢人生的重要时刻总会习惯性地穿过鸟居参拜神社，向神明表达出心里的祈愿，希望能够得到神灵的庇佑。在很多现代日剧中，我们都会经常看到，人们往往会在新年到来之际到神社进行参拜，祈求接下来一年的好运气。对于当代日本人来说升学礼、结婚仪式、毕业仪式等都是必须要去神社参拜的。

（3）日本的象征。日本著名的建筑史学家伊东忠太（1867-1954年）曾说：“必须以鸟居作为日本的象征物，鸟居是日本的标牌。”【6】笔者认为鸟居作为日本的象征这一点毋庸置疑，鸟居起源于日本，发展于日本，辉煌于日本，正是由于日本人们的辛劳与智慧才造就出了如今的鸟居。如今，随着日本动漫业的发展，漫画家们更是充分运用了日本文化中的传统元素，几乎在所有关于神怪题材的漫画中我们都能够看到鸟居，而看到鸟居的同时我们也就会联想到这是属于日本特有的元素。

三、有关鸟居的功能

（1）从起源上来说，鸟居就是由实用门变化而来的，即变体，是没有门扉的门，所以我们可以认为鸟居最初的功能就是神社的门。虽然鸟居不像传统意义上的门有门扉和墙垣，但是鸟居作为神界和人界的分界线，已经具备了门的实际意义，即发挥了门的功能。从许多日本影视剧及文献资料里我们了解到，其实除了前面的鸟居，神社并没有墙体，人们并不是一定要穿过鸟居才能进入到神社里面的，但是日本人之所以参拜神社时还从鸟居下面穿过的，这是作为传统习俗存在的。这种习俗无疑是强化了鸟居发挥的门的功能。

（2）驱除妖魔。前面说了，鸟居是神界的入口，神界作为神明居住的地方，是神圣不可侵犯的，不能让肮脏的灵魂以及妖魔鬼怪进入。【7】由此说来，鸟居还发挥着阻挡妖魔鬼怪进入神社的作用。

（3）驱邪治病。正是因为鸟居可以驱除妖魔，抵挡不好的东西，所以当日本人觉得自己身上沾有邪气和病气而一般看病求医都无效时，他们就会习惯性地来到神社，通过鸟居这一必经之路进入神社。而恰恰就是在从鸟居下面走的过程中，他们体内的邪气和病气就会消失殆尽，从而得到健康的身体。

（4）带来好运气。很多日本学生会在考试的前一天穿过鸟居参拜神社，祈求得到好运气，考得好成绩。许多公司、店铺也会把鸟居的模型悬挂在墙上，希望带来好运气。

（5）警示的功能。在日本，经常有喝醉酒的路人随地小便，为了防止这一行为，早在江户时代后期就已出现了在道路两边的墙上写着禁止小便的标语，并且在旁边画上鸟居的图形。【8】据说，日本人看到鸟居的图形后就不会在那里做出不文明的事了，由此也可说明日本人心中对神的敬畏。

四、日本鸟居与中国牌坊的差异的比较研究

牌坊和鸟居不仅在建筑特点上具有差异性，在建造意图上也完全不同。一、建筑特点：从建造的材料来看，牌坊可分为木构、石构、木石结合、砖构、砖木结合。二、牌坊的建造意图，可以分为四类：一是功德牌坊，就是为某人记功记德而建的。二是贞洁道德牌坊，多了表彰节妇烈女而建的。第三类是标志科举成就的，多数是家族牌坊，为了光宗耀祖而建。第四类就是标志坊，大多立于村镇入口与街上，为了空间段落的分隔。牌坊是中华民族智慧的结晶，是中华优秀文化的代表，在国外很多华人聚居的地方一般都会立有这样一座牌坊，上面题有“唐人街”三个字。虽然鸟居在日本之外的国家并不多见，但是提及鸟居，我们首先想到的还是日本了吧！我想这就是中国牌坊和鸟居的共同之处了，它们都象征了各自的国家。前文中关于鸟居的建筑特点以及建造意义等也都有了具体描述，通过对它们的对比研究，可以让我们看到中日建筑风格的异同，以及对建筑物所寄托的不同情感，从而更加深入地了解两国人民文化生活中，各自存在着的特色与差异，促进中日双方的交流与合作。

五、鸟居文化对我研究中日文化差异的影响

本文通过对鸟居的建筑特点以及产生的文化背景的考察，了解中日两国文化间的差异以及各自不同的信仰与思想。通过对书籍、报刊、杂志、网络等资料的搜集，对鸟居的文化意义、象征意义、传统习俗等问题进行全面的介绍。包括其功能、构造、习俗等内容。使我们更加深入的认知日本人和日本社会以及日本人的神道信仰，从而对于笔者研究中日两国文化间的差异提供了思路。

参考文献：

[1]仓石武四郎、折敷濑兴编：《岩波日中辞典》，岩波书店，1990年，第814页。

[2]新村出编：《广辞苑》，岩波书店，1978年，第1625页。

[3]稻田志宏：《鸟居》，第10页。

[4]川口谦二：《鸟居——百说百话》，第二页。

[5]转引自根岸荣隆：《鸟居的研究》，第388页。

[6]转引自根岸荣隆：《鸟居的研究》，第4页。

[7]王晓东：《论日本人的“鸟居”信仰》，世界民族，2011年。

[8]稻田志宏：《鸟居》，第36页。