90后非主流文化形态的研究

马海洋+杨威+张海玉

摘 要：“90后”作为一个特殊的名词形式近年来在中国大地逐渐兴起，在中国群体意识中，它代表着“个性”“叛逆”“独立”等多元文化概念，预示着中国新一代青少年在新时代下的意识转变与自我追求。“90后”在进行个性展示时必须借助一定的文化载体，其心理诉求与非主流文化的内核相契合，着重表现为追求个性与自主，期盼与众不同。“90后”非主流文化已经逐步融入一代人的精神血液中。但精神悬空与理想矛盾造成的信仰危机相伴而来，在未来的一段时间内仍会伴随社会变化不断演进。

关键词：90后；非主流；文化形态；信仰危机

指导教师：王锐

[中图分类号]：G641 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2015）-11--01

一、非主流文化的产生

非主流文化是相对于主流文化而言的，马克思主义哲学告诉我们，文化的发展必定根植于一定的经济、政治基础之上。文化主流的发展具有相对的稳定性与可预见性，而非主流文化则可能以一定的形式独立于社会之中，试图去打破一些旧有的理论，以成为时代的主流。

自21世纪以来人为本成为我国发展的一个重要价值导向，个人价值本位被极大的推崇。我国经历了打开国门，从计划经济到市场经济的转变和发展过程，社会的震动过后带来的是物质的极大丰富，90后作为成长起来的年轻一代，在享受前人所创造的成果的同时，也接受了打开国门后外来的文化的影响。作为一种文化符号，非主流并非中国本土的文化概念，而是从外国传入，在传播过程中也必然受到中国的文化侵染，从而形成具有本土特色的文化形态。时代的发展使90后期望张扬个性、不盲目、不跟风的心理诉求与非主流文化的文化内核中的“个性、叛逆”等诸多因素不谋而合。

90后的价值取向不同于80后等其他年龄层次群体，狄尔泰在其释义学《草稿》中提出了三种类型表达区分，即：逻辑表达、行为表达和体验表达，90后的意识展现便可以归为体验表达，是在感受过一种事物后而形成的意识观念，而表达不同于传达，表达更侧重于个体的创造性。90后非主流文化既根植于社会发展的文化土壤又独立于主流文化之外，崇尚异于他人、要求个性解放，与美国曾经兴起的嬉皮士文化有很多相同之处。

二、90后非主流文化的表现形态

非主流文化属于文化形态的主要表现为一种，表现形式丰富多彩，从较为浅显的层面，体现在追求标新立异的外貌。从文字角度看，近几年来越来越备受关注的网络用语的出现，如“表酱紫”“萌萌哒”等。乃至转向到精神层面的意识转变，如从个人生活领域逐渐转向参与、表达等社会生活领域扩展。

（一）新的心理诉求的形成

90后非主流青年强调个性解放，中国传统文化讲求的却是中庸之道，恰到好处是处事理想，随着时代改变，以往的价值观念已经无法适应新一代90后的心理诉求。他们渴望通过一种载体表达自己的存在，于是不同的穿衣风格成为他们表达的方式。

（二）网络语言的影响

作为年轻的一代，90后接受新鲜事物的能力极强，网络的风行带动网络用语的出现与火爆，这些用语在年轻一代口中笔头经常提到。如囧指的是出错时的尴尬状态，酱紫则指的是“这样子”丝带则指的是英文中的“风格”即style。

（三）精神匮乏与理想缺失

90后生长环境相对安逸，我国计划生育政策的实行使得大部分90后成为家中的独生子女。这就导致了“90后”当前的理性迷失与信仰危机正是与社会转型期的核心价值变换联系在一起的。马克思曾经提出“我”和“为我”的意识就构成了价值观椭圆中的核心价值意识，而现代社会，这种概念的实质已被偷换，着重表现在90后身上，缺少理想和信仰、功利欲望心强、过分自我和追求个性，很多青少年处于一种精神匮乏的“悬空状态”，心理学强调个性的发展取决于遗传与环境的双重因素，班杜拉提出的社会学习理论表明90后的发展是先天和后天共同决定的。他们迫切需要从认知上建立合理的机制，逐渐的认识到存在的意义。

三、社会变迁下的发展趋势

非主流文化的产生的促进因素不是单一的，社会环境、时代变迁等都对非主流文化的产生提供了动力，而中国近代的社会转型以及经济与文化的不和谐增长更是为其提供了土壤。其与美国曾经盛行的嬉皮士文化大有异曲同工之妙。每种文化都有各自的文化表征，当一个陌生奇崛的东西变得为人们所承认它便变成了主流，如第一个吃被称之为毒果西红柿的人，当这被人们所接受，便变成了普遍性的一种存在。但是中国固有的价值思想已经成为多数人的思想内核，非主流文化无法超越与取代。

近年来，思想的解放逐渐成为一种发展大势，以人为本的理念已经被大众广为传诵，真正意义上的人本位思想便是尊重人的多重发展诉求，允许人们需要的多种文化发展。非主流文化没有融入任何的行政力量因素，它完全是社会大发展所促生的产物，因而其发展必定具有相当的自由性并易于受到社会发展的干扰。但目前90后的非主流文化是接受了中国本土的影响后的中国化的“非主流”，在一定意义上已经背离了传统意义。90后接受此类非主流文化，对其价值走向产生了极大的影响。任何一种文化都有其产生的必要性，在社会历史发展的过程中必然留下痕迹。在00后逐渐成长起来的当下，90后非主流价值形态不会销声匿迹，仍旧会伴随着90后的成长而变化发展，注入新的形态。

参考文献：

[1]狄尔泰.狄尔泰文集[M].北京：中国人民大学出版社，2011-1-13

[2]马克思、马克思恩格斯全集（第一卷）[M] 北京：人民出版社，2012-08-31

[3]陈跃、莫小丽《当代大学生信仰问题探讨》，《西南大学学报》（社会科学版）2005年第六期

[4]陈丽君.（2012）大学生问题发现过程中的元认知特点研究.心理与行为研究.365-371