从神话原型批评角度解析《卡斯特桥市长》中的《圣经》原型

王艳+张俊强

基金项目：吉林省教育厅“十二五”社会科学研究项目“神话原型批评解析《圣经》对托马斯·哈代创作的影响”（吉教科文合字[2014]第228号）的阶段性研究成果。

摘  要：《卡斯特桥市长》是英国作家托马斯·哈代的著名长篇小说。本文运用神话原型批评理论，主要从人物原型和情节原型两个方面分析了《卡斯特桥市长》这部作品中的《圣经》原型。

关键词： 《卡斯特桥市长》;《圣经》;神话原型批评;原型

作者简介：王艳（1980-），女，吉林省白山市人，吉林建筑大学外国语学院讲师，硕士，从事英美文学和教学法研究。

[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2015）-08-0-02

一、引言

托马斯·哈代是英国著名的诗人和小说家。他也是横跨两个世纪的作家，一生共发表了近20部长篇小说。《卡斯特桥市长》便是其中著名的一篇。作品中的主人公之一亨查德年轻的时候由于穷困潦倒，生活艰辛，染上了酗酒的恶习。在一次醉酒之后，把自己的妻子和女儿卖给了别人，但事后却受到了良心的谴责，后悔不已。从此以后，改邪归正，滴酒不沾，发愤图强，逐渐成为非常富有的粮商，后又当选为卡斯特桥市的市长。一次而然的机会使他与青年伐夫里相识，并把他留作自己的助手。没过了多久，亨查德的生意出现了危机，接连出现亏损，同时，他与伐夫里之间也出现了矛盾和隔阂，伐夫里与他分道扬镳，另立门户。最后亨查德破产了，粮行也被伐夫里收购，自己也成了伐夫里的雇工，与此同时，自己的市长地位也被伐夫里所取代。亨查德几乎在一夜之间失去了自己曾经拥有的东西，而这些东西都到了伐夫里手里。由于受到经济上和政治上的双重打击，亨查德的精神彻底崩溃了，一个人孤苦伶仃，最终悲惨地死去。

二、原型批评理论

原型（archetype），这个词是由希腊文的arche（原初）和typo（形式）构成的。原型批评理论的创始人弗莱认为，文学起源于神话，神话中包含着后代文学发展的一切形式与主题。正是在这个最一般的意义上，弗莱把神话称为文学的原型。“文学起源于神话，正是这一原理才赋予文学以千百年来虽经意识形态的一切变化，仍具有其传播的力量。在弗莱的西方文化背景中，神话主要指有关圣经的神话故事，也包括古希腊和古罗马神话的故事。原型的原意就是指最初的形式，弗莱认为最初的文学样式是神话，而神话就是“某种类型的故事，讲述的主角是神或比人类力量更为强大的存在物的故事”。在弗莱看来，《圣经》是最为广博的神话故事全集。从文学的视角看圣经，它不再仅仅是基督教的至上经典，引用教义的源泉，而是以神话的方式讲述着人类生存的全部历程。文学作品不过是以不同的方式和不同的情节， 在叙述着一个神话故事或者一个神话故事的某一个或某几个部分而已。因此， 要想深入研究西方文学就必须将圣经以及所包含的神话故事作为源头。

三、《卡斯特桥市长》中的《圣经》原型解析

哈代从小深就熟读《圣经》和很多古典文学名著，这对他日后的文学创作产生了重大的影响。《卡斯特桥市长》作为哈代的代表作之一，在很多方面可以看到圣经的原型和影响，本文主要运用原型批评理论重点从人物和情节两个方面解析了《卡斯特桥市长》中的《圣经》原型，揭示了《圣经》原型对《卡斯特桥市长》的创作所产生的影响。

3.1人物上的《圣经》原型解析

在《卡斯特桥市长》这部作品中，哈代主要塑造了亨查德和伐夫里这两个人物。而这两个主要人物都能在《圣经》中找到相应的原型，亨查德的原型主要有两个，该隐和扫罗;伐夫里的原型同样也有两个，亚伯和大卫。

在《圣经》中，该隐是亚当和夏娃的大儿子，亚伯则是小儿子。在祭拜上帝的时候，由于上帝更喜欢亚伯供奉的东西而引起了该隐的妒忌和不满，最终杀死了自己的弟弟。亨查德和伐夫里本是亲密的生意伙伴，但当他看到伐夫里由于头脑更灵活，经营更加有方，声望和地位都要超过自己时，便逐渐产生了妒忌和恐惧心理，同时也使二人之间产生了一些隔阂和矛盾。也正是这种心理状态使他最终走上了悲剧道路，这和该隐的结局几乎是一样的。

除了和《圣经》中的该隐和亚伯对应之外，亨查德和伐夫里身上还有《圣经》中的扫罗和大卫的影子。扫罗和亨查德在性格上有很多的相似之处，扫罗和亨查德虽然都一度在事业上取得了成功，但是性格上的又有一些共同的弱点。二人都很固执，不愿意接受别人的意见，而且太过贪婪和自私，有着强烈的妒忌心，妒忌别人的才能和智慧。扫罗在战争中自己偷偷地留下了一些战利品，由于妒忌大卫的才能和逐渐提升的荣耀和地位，想方设法去除掉大卫，但是没有成功，最后，由于自己的固执，不听取别人的意见，在战争中失败，自杀身亡。而大卫则充分利用自己的勇敢和智慧率领以色列人打败非利士人，并最终成为国王。亨查德通过努力，开办了自己的粮行，并成功地当选为卡斯特桥市的市长，但是他的固执、妒忌和草率的性格使以及想保护自己荣耀和地位的想法使他和伐夫里产生不了不可调和矛盾，而伐夫里则通过的自己精明能干最终取代了亨查德的经济地位，并成功地当上了市长。

3.2情节上的《圣经》原型解析

除了在人物描写和设计上可以在《圣经》中找到原型之外，《卡斯特桥市长》在故事情节的构建上也可以看到《圣经》的影子和原型。扫罗年轻的时被先知撒母耳膏王，成为以色列的国王，在同敌人的战斗中，大胜而归，但是由于自己的私心和贪欲，违背先知和上帝的旨意，私自留下一些战利品归自己所有，因而他必然由于自己的“罪行”会受到应有的惩罚。正是在这样的情况，大卫适时地出现了，他是作为扫罗的助手而出场的，但是随着时间的推移，由于在很多方面展现出更多的才华和领导才能，他逐渐变成扫罗潜在的竞争者和对手。这一切都引起了扫罗的不满、妒忌、恐惧和仇恨，并最终使他动了杀心，但由于受到别人的阻挠而没有成功。而他本人却不顾别人的反对，非要和敌人决一死战，在战斗中不幸失利，羞愧难当，拔剑自杀。而大卫则制定周密的计划，采用适当的战术，带领以色列人打败了敌人，顺理成章地成为国王，并使色列人过上了幸福和安定的生活。扫罗的失败和没落是由于自己的罪行造成的，是不可避免的。

在《卡斯特桥市长》这部作品中，亨查德和伐夫里是两个主要人物，因而整个故事都是围绕着二人地位和身份的转换展开的，这和《圣经》中扫罗与大卫地位和身份的转换过程是非常相似的，在情节上的构建和设计上几乎是一模一样的。

亨查德年轻的时候由于贪婪和自私，在一次醉酒之后把自己的妻女卖给了被人。事后追悔莫及，从此发愤图强，通过自己的努力和奋斗，获得了成功。经济上独立，拥有自己的粮行，同时政治上也有所成就，当选为市长。

但实际上，这些都是表面现象，而且是暂时的。遇到伐夫里可以说是亨查德命运的转折点，伐夫里既是他的“福星”也是他的“克星”，是他的“终结者”。因为虽然伐夫里一度帮助他在事业上取得了成就，但由于矛盾和隔阂的加剧还是使他们二人成为了竞争者和对手，结果是亨查德一败涂地，失去了所拥有的一切。从某种程度上说，伐夫里是“踩着”亨查德的肩膀才“爬到”他之上的，亨查德是伐夫里成功的奠基者和铺路石，表面上是伐夫里“利用”了亨查德。但这一切都有一定的必然性，是不可避免和逆转的。因为这些都是上帝安排和决定的，谁也无法改变。因为亨查德出卖自己的妻女就已经犯下罪行，就像“原罪”一样，是注定要受到惩罚的。因而亨查德的结局是必定是悲惨的，是上帝对他惩罚的结果，他被伐夫里所取代也是必然结果。

四、结语

通过以上对《卡斯特桥市长》这部作品中人物刻画和情节构建的分析，我们可以看到无论是人物的塑造上，还是整个情节的设计上，都深受《圣经》的影响，都体现出了《圣经》原型。运用原型批评理论分析《卡斯特桥市长》这部作品不但可以加深对作品本身的认识，而且有助于人们更加全面了解《圣经》，领略它的博大精深，感受到它对人类文学和文化的重大影响。

参考文献：

[1]任海云. 论《卡斯特桥市长》中的《圣经》原型及其启示[J]. 兰州商学院学报，2006，4.

[2]周彦. 《卡斯特桥市长》的原型分析[J]. 黄山学院学报，2008，2.

[3]刘晓燕. 《卡斯特桥市长中》亨查德性格的二元对立[J]. 河北理工大学学报（ 社会科学版），2011，9.

[4]张慧. 从原型批评角度浅析《卡斯特桥市长》[J].文化商业，2011，11.