关于元朝你不知道的细节……

陈辉 赵天

元朝，是中国历史上由蒙古族建立的大一统王朝，定都大都，也就是今天的北京。朝代传五世十一帝，历时九十八年。在人类步入大航海时代之前，一股来自蒙古草原的旋风曾席卷亚欧大陆，蒙古帝国令人震惊地占领了人类当时所知世界的三分之二！为何这个由北方少数民族建立的大一统帝国，竟如此强大？

蒙古帝国的胜利，一方面依靠其技术优势、将领才华、士兵勇敢、物质条件等因素，另一方面，对待被征服政权的开明态度，亦使其遭遇的抵抗最小化。

蒙古士兵为何穿丝绸内衣？

每个蒙古士兵都身着丝绸质的内衣，这是为什么呢？原来，当士兵中箭时，需要用刀将伤口割开，但这个纠结的过程会对自身造成更大的伤害；而穿了丝绸内衣的战士，当弓箭射入其身体中时，箭头会与丝线缠绕在一起，战士只需轻轻抽动丝线，箭头便可顺利取出，这样一来，战士受到的伤害将最小化，可立即再次投入战斗！

蒙古军队打仗如同狩猎

蒙古军队的强大，与其重视日常的狩猎息息相关，成吉思汗历来将狩猎作为培养战士的必修课。

对于蒙古战士而言，狩猎如同军事演习。狩猎开始时，猎手们呈一字排成很长的队伍，纵马奔袭在草原上，将他们看到的野兽统统赶到队伍前面，而这个长蛇阵一般的队伍，往往要追逐猎物长达1000公里，甚至更远！当把猎物最终赶到合适的区域时，长蛇阵队伍将分散到两边将猎物围起来，之后每位战士都进到包围圈中，选择一只猎物，像打擂台一样将其杀死，有的战士可以徒手杀死猎物。

如此规模浩大的拉力赛，不但训练了战士们的体力、耐力、格斗能力，更重要的是打磨了蒙古战士铁一般的意志力！

同时，狩猎还能训练将士们的组织管理能力。整个狩猎的过程，就是调动一大堆人，集体分工协作办一件事，从布置、策划、分工、执行纪律，到战利品分配，既照顾集体的利益，又能以多劳多得的形式激励斗志。总之，狩猎，造就了强大的游牧民族帝国。

蒙古战士如何对付西方铁骑？

中世纪后期，欧洲出现了一些非常著名的骑士团，每一位骑士都头戴笨重的头盔，身着多层沉重的铠甲，手持长矛大刀，看上去坚不可摧。然而这些欧洲骑士的整装重量比蒙古骑士重了两三倍，这样一来，其机动性就比蒙古骑兵差了很多。欧洲骑士的作战方式，就是凭借其坚固的装备，纵马冲散敌方阵形，然后剩下的事就交给队伍后方由民兵组成的步兵了。然而这种模式化的战斗方式，遇上灵活多变的蒙古骑兵就没辙了，冲锋冲不到人，反被包围起来遭乱箭射杀。

蒙古人玩得欧洲人团团转

蒙古人特别重视情报的搜集，当时驻波斯的蒙古首领了解到欧洲人对占领耶路撒冷有着莫名其妙的执着，便以此为契机，派使者前去与之结盟，并承诺战争胜利后，让出耶路撒冷，只留下巴格达。

法国王路易九世信以为真，立刻出征。他带兵攻打耶路撒冷，但蒙古人却丝毫未动，原来，他们完全没想过跟欧洲人联盟，而是利用法国进攻耶路撒冷之机，吸引敌人兵力，趁机攻打中亚其他地区，并取得了巨大胜利，而路易九世由于没有后援，被打得一败涂地，从此对东征心灰意冷。

欧洲人曾以为成吉思汗是长老约翰

在《圣经》中，人们认为东方有一个基督教国家，其首领名为约翰，是该国基督教的神职首领。而在当时，东方确实存在基督教的聂斯托利派，蒙古人的克烈部便信该教派。但罗马教会很封闭，并不关心东方教会的情况。

成吉思汗带领蒙古大军西进后，欧洲人很是震惊，他们认为，这是长老约翰带领东方的一大堆基督徒在西方需要帮助时来帮助他们了，只是被洪水阻挡了脚步，所以这么晚才到来。

当蒙古人西征沿途将一些伊斯兰国家消灭时，欧洲人很振奋，觉得上帝真的来帮助他们了；后来蒙古人又灭了东正教的一些国家，欧洲人更是对“长老约翰”万分膜拜；可最后蒙古人进入欧洲，并把匈牙利和波兰两个基督教国家也给灭了时，欧洲人才发现大事不好了。

其实，欧洲人将成吉思汗当做长老约翰也有一些其他理由。当成吉思汗攻下东欧时，并没有触动基督教的根，却把伊斯兰国家给逼到悬崖边，所以欧洲人对成吉思汗颇有好感。

元朝并非亡于朱元璋之手

蒙古人建立的元朝虽然不断向外扩张，却并没有任何政治理想，也不宣扬任何高尚情操。元朝向外扩张的目的只是为了掠夺财富并满足征服欲望，而且，元朝时期，整个社会道德沦丧，贪腐成风，淫乐成灾，盲目迷信僧侣，这直接导致了原本庞大的元朝帝国大厦的轰然倒塌。

说起朱元璋灭亡元朝而建立明朝，似乎元朝全是朱元璋打下来的，其实并非如此。在同时代的起义军里，朱元璋消灭的元朝军队是最少的。元朝虽然被明朝取代，但它并非亡于朱元璋，而是先乱于浙江的方国珍和红巾军的刘福通等农民起义军，后亡于自己内部的腐败和纷争，最后，蒙古贵族干脆放弃了对汉人的统治，逃回大草原享受久违的自由自在的生活，而庞大的蒙古部队也早已分崩离析，各自为营。

朱元璋不过是因缘际会，在南方起义军的同根相煎中获得胜利，又在北方的元王朝的同室操戈中捡了个大便宜而已。朱元璋也知道自己的胜利来得实在有点容易，大约也有点感激元朝末代皇帝元顺帝的不战而逃，因此在宋濂写《元史》时，特别要求他写上：“大明皇帝以帝（指元朝末代皇帝）知顺天命，退避而去，特加其号曰顺帝。”