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凤凰 凤凰宛转有古仪

2016-05-06

读者欣赏 2016年5期
关键词:岐山百鸟祥瑞

“鸿前麟后,燕颔鸡喙,蛇颈鱼尾,鹳颡鸳腮,龙纹龟背”—凤凰不仅拥有不凡的外形,亦有较为特殊的习性,非梧桐不止、非练实不食、非醴泉不饮,因此其身份高贵,亦被视为祥瑞的象征。有凤来仪、雷霆不作、风雨不兴、川谷不澹、草木不摇,天下就会出现太平景象。凤凰来栖,百鸟就会来朝;凤凰死去,仍有百鸟相从,群鸟来吊。凤凰为何有如此大的魅力呢?“首文曰德,翼文曰义,背文曰礼,膺文曰仁,腹文曰信。”凤凰众德兼备,是传说之中的“德鸟”,于是古人奉之若神明。

相传黄帝在中原即位之初,率众致力于农业生产,造车挖井、驯养禽兽,治下一派繁荣盛世的景象。这时,黄帝对自己的成就很满意,便问大臣,我驯服过数百种珍禽异兽,但就是没有见过传说中的凤凰,也不知道什么时候才会有缘相见。大臣就对他说,凤凰只有在太平盛世的时候才会出现,而现在四方战乱,强敌环伺,凤凰哪里会出现。黄帝恍然大悟,于是励精图治,在阪泉之野降服炎帝,逐鹿打败蚩尤,其余强敌望风披靡,天下一统,国泰民安。欢庆仪式上,众部落前来祝贺,这时凤凰从天而降,群鸟翔集,一派祥和景象。此后,凤凰再次出现是在商朝末年,“凤凰鸣矣,于彼高岗”,这个高岗就是岐山。商纣王酒池肉林、炮烙大臣,而国之西却天降祥瑞,于是人们相信周文王能担大任,起兵反纣是天命所归,最终西周取代了商朝。

凤凰也常被借用来指有德之人。孔子率领众弟子来到楚国,楚狂人接舆从众人前走过,边走边唱:“凤兮凤兮,何德之衰?往者不可谏,来者犹可追。已而,已而,今之从政者殆而。”在这里,接舆将孔子比作凤凰,但他觉得现在凤凰要落架,所以委婉地劝诫孔子别瞎掺和政治了,现在没人会用他那一套。三国时代庞统,号凤雏,与卧龙齐名,有“安天下”之才,可惜毕竟是雏凤,最终未能一飞冲天便被“射”了下来。

凤凰聚集众多美好品质,因此古往今来也引来了文学家们的歌颂。“亭亭凤凰台,北对西康州。西伯今寂寞,凤声亦悠悠。”杜甫面对安史之乱,希望国家亦如凤鸣岐山一般,能够出现有德之人中兴唐朝。“凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。”被排挤出长安的李白来到金陵,看到传说中刘宋王朝时凤凰来过的凤凰山,山依旧,凤已远,历朝历代的繁华更是成了荒冢古丘,不免感时慨叹。此外,歌咏凤凰最著名的当属司马相如的那曲《凤求凰》:“凤兮凤兮归故乡,遨游四海求其凰。时未遇兮无所将,何悟今兮升斯堂!”不仅抱得美人归,而且其中寄寓的美好爱情,千年来惹人艳羡。于是,从《诗经》里的“凤凰于飞,和鸣锵锵”发展到此时,凤凰作为爱情的象征,其形象更加深入人心。所以当封建王朝进入历史的尘埃中时,凤凰神圣的面纱也随之褪去,更多的是以吹箫引凤、龙凤呈祥这样的意象流传在民间。

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