沙鸥 此心吾与白鸥盟

无论是沙鸥、江鸥还是海鸥，都属于鸥科，作为一种鸟类，它们多生活在水边，靠啄食鱼虾生活，并无奇特之处，但是当文人的情感投射到它们的身上，将它们赋意之后，白色的鸥类便成了自由的象征。

提起沙鸥，人们的脑海中自然容易想起杜甫的那句“天地一沙鸥”来，这个名句出自杜甫的《旅夜书怀》诗：

细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。

名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。

这首诗大概写于杜甫离开成都草堂顺江东下之时，诗人乘坐的小舟在黑夜中孤单地漂泊，星垂天际，原野辽阔，大江奔腾，月光涌动，境界异常广博。但是这广博的境界在当时漂泊无依、年老多病的诗人看来，更显自身的渺小，所以有了“飘飘何所似，天地一沙鸥”的慨叹。这里的沙鸥尽管自由自在，但是因为诗人此时的情感原因，沙鸥更多地添上了一丝孤寂落寞的色彩。

唐代诗人刘长卿《题大理黄主簿湖上高斋》诗句有云：“闭门湖水畔，自与白鸥亲。竟日窗中岫，终年林下人。”黄主簿筑室于湖畔，与白鸥为亲，与自然为邻，深得诗人艳羡。白鸥翱翔于沙汀之上，自由而惬意，因而成为诗人追慕的对象。如北宋诗人黄庭坚的那首名作《登快阁》，便写出了与鸥为盟的理想：

痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。落木千山天远大，澄江一道月分明。

朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。

当诗人忙碌了一天的公务之后，登上快阁，极目远眺，树木凋谢，天空因此而显得辽阔无比，江水淙淙，没有止息，一弯新月，映照在江中，更显澄澈。在“了却”了一天的繁忙劳累之后，忽然看到这样的美景，如何不叫人身心舒畅。独乐乐不如众乐乐，可惜的是知音不在，友人远去，只好独自小酌，“何以解忧，唯有杜康”，然而“借酒浇愁愁更愁”，所以以酒解忧终究有一些失落。那么诗人的理想归宿在哪里？“万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟”一句告诉了我们答案。诗人希望坐上船，伴着悠扬的笛声，回归自己的故乡—不仅是生活的故乡，更是精神上的故乡，在那里可以真正地舒展身心，与白鸥为盟，与家人朝夕相处，过着一种悠游自在的生活。而“白鸥”就成为诗人心中自由逍遥的符号载体。

辛稼轩《水调歌头·落日古城角》中有“散尽黄金身世，不管秦楼人怨，归计狎沙鸥。明夜扁舟去，和月载离愁”的词句，词人尽管一向很努力，但是当冰冷的现实之水一再泼向词人的时候，也难免有苏秦那样“黄金散尽无所用”的悲叹，因而产生了“归计狎沙鸥”的想法，挂一叶扁舟而去，抛弃凡尘俗世的愁苦，获得一种高蹈肥遁的隐逸之乐。与白鸥为伴也就成为人们摆脱尘世羁縻回归自然与自由的象征。宋人邓肃《菩萨蛮·骑鲸好向云端去》有云“我是渔樵侣，已趁白鸥归，长江自在飞”，张孝祥《菩萨蛮·十年长作江头客》有云“我醉君须醉。试问识君不？青山与白鸥”，范成大《临江仙·万事灰心犹薄宦》词有云“明年我去白鸥盟”，元代王冕《春晚客怀》有云“吾侪似无用，思与白鸥盟”，明人王佐《中年》诗云“万卷岂图金马贵，一竿当与白鸥盟”等，其中的鸥都被赋予了一种自由与隐逸的思想，成为我们民族的文化符号。