当前我国家庭教育存在的主要问题及其对策

卢静静　王永杰　夏承伯

[摘 要] 家庭教育是教育的基础。随着我国人民生活水平的提高，人们对家庭教育重要性的认识也有所提高。然而，受传统观念以及我国在社会转型期所带来的一系列新情况的影响，当前我国家庭教育领域仍然存在理性和非理性的矛盾和沖突，严重影响了家庭教育的成效。着重分析了当前家庭教育中存在的主要问题，并试图通过研究颜之推的家庭教育理论找到解决当前问题的对策。

[关 键 词] 家庭教育；道德教育；家庭环境

[中图分类号] G78 [文献标志码] A [文章编号] 2096-0603（2016）03-0144-02

实施计划生育政策以来，我国独生子女的数量大大增加，加之应试教育体制的影响，教育竞争愈发激烈，这些新的变化催生了家庭教育中的各种新问题。这一现象已为人们所关注，并开始寻求解决的对策。颜之推的《颜氏家训》是我国古代家庭教育理论宝库中的一份珍贵遗产，对当代家庭教育仍有重要的借鉴作用。

一、当前我国家庭教育中存在的主要问题

（一）注重智力教育，忽视道德教育

改革开放以来，我国实行的社会主义市场经济体制，促进了我国经济的迅速发展，居民生活水平有了普遍提高，但同时也对人们的思想观念造成了巨大的冲击。目前，人们普遍注重物质、金钱、名誉、地位，把它们看作第一位，是人生价值的体现，而忽视精神追求、道德追求。思想决定行为。这种现象反映在家庭教育领域，表现为父母对孩子的教育只注重智力教育而忽视道德教育。在具体行为上，把孩子分数的高低当作衡量孩子优劣的唯一标准，为了让孩子能够考取好成绩，给孩子报各种辅导班，买大量的辅导资料，有的甚至给孩子请家庭教师。很多家长错误地认为不需要道德教育，或者认为知识多了道德水平自然就提高了。正所谓“学习不好是次品，道德不好是危险品”。一个人，即使智力再高，知识再丰富，能力再强，如果不具备良好的道德修养和品质，也只是“金玉其外，败絮其中”。

（二）家庭教育方式不科学

爱孩子是母鸡都会的事，如何科学地爱孩子则是每一个家长应该思考的问题。父母教育孩子应该遵循孩子的身心发展规律。当前我国的家庭教育方式在很大程度上存在不科学的特点，主要有两种方式：一种是过度保护、溺爱放任；另一种则是过分严格，过分专制。

随着计划生育政策的实施以及人们思想观念的变化，我国家庭结构发生了很大的变化，核心家庭成为主要模式。家庭中唯一的孩子就受到了多方的宠爱，成为家中的小皇帝或小公主。父母把孩子视为自己的掌上明珠，对他们百依百顺，几乎为孩子包办一切事情。家庭教育方式的另一种极端则是对孩子的要求非常严格，小到穿衣、吃饭，大到填志愿、交朋友，孩子都必须严格遵循父母的意见，孩子的需要和要求基本上是被忽视的。

（三）忽视良好家庭环境的建设

人是环境的产物，良好的家庭环境对孩子的影响是不言而喻的。马卡连柯说：“家长生活的每时每刻，都在教育着你们自己的孩子，甚至你们不在场的时候，教育依然在进行。你们怎样穿戴，怎样议论别人，怎样欢乐或发愁，怎样对待朋友或敌人，怎样读报，这一切对孩子都有着重要的意义。”可见，家庭教育每时每刻都在进行着，所以家长要处处留意自身的言行，营造良好的家庭氛围。现实生活中，有的父母在家中要求孩子看书学习，自己却看电视、上网、玩手机；有的要求孩子讲文明，自己却常说粗话；要求孩子讲究卫生，自己却乱扔乱丢……不能为孩子营造良好的学习环境，为孩子树立榜样。甚至有些家长把家庭当做生活环境而不是教育环境，认识不到生活中处处是教育。

以上家庭教育存在的问题，不得不引起我们的深思，它产生的负面效应会严重影响家庭教育的质量。认真研究颜之推的家庭教育理论，探索实用而有效的解决家庭教育中存在问题的对策是一个重要的手段。

二、解决我国当前家庭教育问题的对策

（一）德艺周厚，德教为本

《颜氏家训》是颜之推所著的家庭教育理论著作。颜之推继承了儒家道德教育思想，认为家庭是道德教化的主要场所，极力推行以孝悌为中心的人伦道德教育。在《名实篇》中提到：“名之与实，犹形之与影也。德艺周厚，则名必善焉，容色姝丽，则影必美焉。今不修身而求令名于世表，犹貌甚恶而责妍影于镜也。”指出做人应该言行一致，不应该只追求虚名。他提出德艺周厚，德教为本的思想，指出知识教育是道德教育的基础，是为道德教育服务的。因此，可以借鉴记载前人良好道德品行的书籍来进行道德教育。颜之推对子女的道德教育，是以孝悌人伦道德教育为基础，以树立仁义的信念为主要任务，以实践仁义为最终目的。

可以说，从古至今德教为本都是家庭教育的一个重要原则。道德具有历史性，道德教育的内容也因社会历史条件的不同而有所不同。但以德教为本的这一原则是不会因具体内容的变化而变化的。时至今日，当前我国有许多家长重智轻德的家教思想已经不知不觉地背离了这一原则，颜之推“德教为本”的思想能够对其有所警示。

（二）严慈并济，爱教结合

父母子女之间具有天然的血缘关系，父母爱孩子是天性使然。照顾呵护孩子是父母的责任，但是父母还是孩子的“老师”，承担着对孩子教育的任务，而教育又离不开一定的严格要求。爱与教之间是一对矛盾，这对矛盾在家庭教育中具有普遍性，家庭教育出现问题很多都源于没有处理好这两个角色之间的关系。

颜之推主张辨证的“严慈相济”的教育方式。也就是说他既反对重爱轻教，也反对重教轻爱。他说：“父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。”（《教子》）也就是说，父亲就应该要有严肃的一面，要有父亲的威信，不能过于和孩子太亲密，不拘礼节。但是父母对孩子的爱也不能减少，否则容易造成孩子不孝，对父母有怠慢之心。颜之推强调：“父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。”他反对“有爱而无教”的教育方式，认为一味地溺爱放纵孩子容易酿成大祸。他在《教子篇》中说：“吾见世间，无教而有爱，每不能然；饮食运为，恣其所欲，宜诫反奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，锤挞致死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。”

“爱”与“教”的关系问题是当今家庭教育实践面临的重要课题，颜之推在处理“严”与“慈”的关系上，主张严慈并济，这对我国当前的家庭教育处理两者之间的关系具有重要的启示意义。

（三）风化熏陶，以身示教

颜之推认为环境对子女成长有重要影响。他认为环境主要包括两个方面：一是家庭环境，二是周围环境。

在家庭环境方面，颜之推在《治家篇》中讲到：“夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭。”所以，家长作为家庭教育的实施者，要端正自己的品行，不断提高自身修养，为子女树立榜样。如果父母缺乏相应的文化道德素养，行为失范，而子女又处在容易受影响的发展变化阶段，就会模仿家长的一言一行，一举一动，从而不利于子女道德品行的养成。在周围环境方面，颜之推说：“人在年少，神情未定，所与美狎，熏渍陶染，言笑举动，无心于学，潜移暗化，自然似心；如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭。”（《慕贤》）儿童尚处于习得阶段，容易受到周围的人影响，这种影响潜移默化，效果惊人。良好的家庭和社会环境有利于人的成长。因此，家长应该重视孩子的学习环境及交友状况，避免不良环境对孩子的侵害，发挥优良环境对孩子的熏陶作用。

一个人的成长离不开其所处的环境对其的影响，尤其是孩子，他们辨别是非的能力差，对事物的好奇心强，倘若与品德高尚的人在一起，耳濡目染，容易形成良好的素质。颜之推的环境教育今天看来仍然具有借鉴意义。

总之，教育的起步在家庭，家庭教育对孩子的成长至关重要，父母是孩子的第一任老师。所以家长要树立正确的教育观念，重视自身素质的提高，为孩子的生活学习创建一个积极健康的环境，以促进孩子的成长与发展。

参考文献：

[1]曾秀敏，彭洪林，崔万秋.当前家庭教育中存在的主要问题及对策思考[J].教育研究，2009（3）.

[2]刘世杰.颜之推家庭教育思想的当代价值[J].教育探索，2013（5）.

[3]匡后丽.颜之推的家庭教育思想及其启示[J].湘潭师范学院学报（社会科学版），2009（7）.

[4]颜之推.颜氏家训[M].梁海明，译注.太原：山西古籍出版社，1999.