浅谈日本文学中的物哀传统美学理念

毛树罗

[摘 要] 物哀一词对于日本文学来说，既是一种传统的美学理念，也是一种自然而来的情感，但并不能只将物哀看作日本文学之中一种重要的理念，应该将物哀看作能够反映日本国民日常生活浓厚色彩的情感观念，这样才能时时刻刻体现出物哀是传统文化和美学理念中重要的存在。就日本文学中的物哀传统美学理念进行分析，并提出合理的建议。

[关 键 词] 日本文学；物哀传统；美学理念

[中图分类号] I3/7 [文献标志码] A [文章编号] 2096-0603（2016）03-0090-01

一、日本物哀的含义

在日本的发展中可以了解到，物哀这个词语的出处最早能够追溯到日本的史书《古语拾遗》中，在这本书中可以得知，物哀原本只是作为一个感叹词存在，就如同我国的啊、呀、哇一类词语一样，能够表达内心的各种情感。但是日本近代学家却表明，我国的感叹词并不能与物哀相比较，原因在于他们认为我国的感叹词只能表示内心片面的感受，物哀却能够将内心的感叹和想法表现得淋漓尽致，由此可见，物哀并不能单纯从字面意义上进行理解，或许物哀一词有着更深层次的意义。

从宏观意义上来看，能够将物哀分为两部分，物代表世间客观存在的事物，或是社会百态，哀是指一种抒发内心想法的情感，两者结合起来的意义，就是一种物心合一的高超美感，但这种美感还需要建立在浓厚的情感之上。

二、日本文学作品中的物哀传统美学理念

每个民族的传统文化和美学理念都能够从文学作品中得到体现，正如《论语》《史记》能够体现我国五千年文明历史一般，在日本的文学作品中也有能够体现物哀传统美学理念的作品。在日本文学漫漫长河之中，从8世纪的和歌总集《万叶集》一直到21世纪川端康成的作品，基本上每一部作品都有着万缕千丝的忧伤情感，《万叶集》众多作品之中，就有80%的作品含有微妙的情感，特别是描写恋人之间的离别和相思之情，这就表明日本文学作品中，绝大部分都含有浓厚的物哀传统美学理念。

表现物哀传统美学理念更为明显的日本文学作品要数《源氏物语》，这部作品从头至尾都能看到物哀的存在，无论是情感基调，还是创作方式，整部作品字里行间都流露着浓厚的物哀情感，尤其是含蓄幽怨的情感颇有感染力，将人物的内心表现描写得既深入又细腻。根据日本学者对《源氏物语》的调查来看，这部作品中一共出现了1044次哀，13次物哀，并且这部作品当中的物哀是整个平安文学时代的代表性基调，对于后世日本文学作品中的物哀传统美学理念有着重要的意义。

在当代日本文学作品中，最值得一提的就是上文所说的川端康成，他的每部作品中都延续了《源氏物语》中的物哀传统文学理念，也正是因为川端康成将物哀融入自己的文学作品当中，并且将悲哀作为作品的核心部分，用非常细腻的手法加以描述，使所有的物哀传统美学理念被表现得淋漓尽致。

三、如何正确解读日本文学中的物哀传统美学理念

虽然物哀传统美学理念已经是日本文学作品中最传统、最根深蒂固的一种观念，但是同时也不能忽视这一理念是受到我国汉字的影响而发展的，且这种影响程度不容小觑。

从字面意义上看，物哀仅仅只是一种悲伤、哀怨的情绪，这是由于大多数人在第一次接触这个词语时，会被物哀当中的哀所吸引，因此对于物哀的理解也就更加片面，缺乏一个完整、具体的认识过程。

从宏观意义上来看，物哀是一种自然流露出的真实情感，就是我国所说的触景生情，因此这里物哀的哀所指的是多種情绪，不仅是哀伤，还有惆怅、愤怒等。事实上，无论是哪一个文学作品，只要能够使读者读懂作品中的含义和作者想要表达的情感，就算是完成了物哀的目的，因此，日本文学作品中的物哀传统美学理念，实际上是借鉴了我国文学当中的情感表达方式，然后融入自己本国的传统文化知识和情感，使其具备了物哀这一类的情感观念，由此可见，在学习任何日本文学时，只要能够正确掌握物哀的意义，就能够理解作品的深层含义。

四、结语

物哀对于日本文学来说，能够反映出日本文学的传统美学理念，但是首先需要了解物哀的真正含义。另外，在学习日本文学的过程中，也需要正确解读物哀，获得物哀想要表达的情感观念，才能够进一步理解日本文学作品中的情感含义，理解作者的价值

观念。

参考文献：

赵小平，吕汝泉.浅谈日本文学中“物哀”的美学意义[J].新乡学院学报（社会科学版），2013（6）：113-115.