读懂墨子

墨子(公元前480年～公元前390年)，名翟，鲁国(今山东滕州)人，是目夷人的后裔。正史中有关墨子的记述甚少，《史记》中也没有为墨子立传，仅在《孟子荀卿列传》末附有模棱两可的寥寥数语：“盖墨翟，宋之大夫，善守御，为节用。或曰并孔子时，或曰在其后。”据元代伊士珍《琅嬛记》记载，墨子出生时，“其母梦日中赤乌飞入室中，光辉照耀，目不能正，惊觉生乌，遂名之”。乌即翟，是凤凰的别名，遂取名“墨翟”。今滕州市木石村有目夷亭，村西为狐骀(即目夷)山、目夷河；村西是落凤山，传说墨子出生时，凤凰落于此山，故而得名。在中华民族的文明史上，墨子是一个传奇式人物：墨子创立的墨家学派，是先秦诸子中唯一以自家名号命名的学派，可谓独树一帜、与众不同；墨子是先秦诸子中唯一一位集思想家、哲学家、教育家、科学家、军事家、社会活动家于一身的时代巨子，是我国历史上唯一一个农民出身的哲学家，也是诸子百家中唯一的平民学派。墨子曾经坦言：“吾言足用矣。舍吾言革思者，是犹舍获而捃粟也。以其言非吾言者，是犹以卵投石也。”“天下无人，子墨子之言也犹在。”足见其超强的理论自信。

平民圣人。在中国的哲学家、思想家当中，真正出身平民的并不多，具有世界性影响的更是凤毛麟角，而墨子就是其中一位。墨子早年“学儒者之业，受孔子之术”，后“以为其礼烦扰而不说，厚葬靡财而贫民，服伤生而害事，故背周道而用夏政”，创立了与儒家相对立的墨家学派，率先举起了与儒家公开论战的旗帜，打响了诸子百家争鸣的第一枪，与众多圣贤一起，展开思想的砥砺和交锋，共同创造了中国历史上百家争鸣的繁荣局面。墨子在世时即被学派内外尊为“圣人”。《墨子·公孟》：“子墨子有疾，跌鼻进而问曰：‘……今先生圣人也，何故有疾?’”余知古在其《渚宫旧事》中亦有“墨子，北方贤圣人”的记载。从出身卑微的“北方之鄙人”、“贱人”到学显天下、声震诸侯的墨家巨子、“北方贤圣人”，墨子一生事平民之业，谋平民之利，从不改平民本色。国学大师季羡林先生曾经指出：“墨子在人类文明史上，代表了一个时代的高度。他在哲学、教育、科学、逻辑、军事防御工程等许多领域都有杰出贡献，是一位伟大的平民圣人。”梁启超也说“墨子是劳动人民的大圣人”，毛泽东同志更是盛赞墨子“是比孔子高明的圣人”。

卓越政治家。墨子以直面现实的变革精神，率先向先天决定一切的宿命论和“亲亲有差，尊贤有等”的儒家学派发起挑战，提出了兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、天志、明鬼、非乐、非命等十大救世主张(后人称之为“墨子十诫”或“墨子十论”)，描绘了一幅天下之人皆相爱的理想社会的宏伟蓝图；其贤士乃“国家之珍，而社稷之佐也”的著名论断，“尚贤者，政之本也”的执政理念，历经两千多年，至今熠熠生辉，令人推崇备至。为宣传并推行这些主张，墨子还把其弟子推荐到各诸候国做官，并告诫其弟子，国情不同，治国之道亦不同：“国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬；国家熹音湛湎，则语之非乐、非命；国家淫僻无礼，则语之尊天、事鬼；国家务夺侵凌，则语之兼爱、非攻。”这些救世主张和治世策略，具有很强的针对性、灵活性和可行性。近代思想家梁启超断言：“今欲救之，厥惟学墨”“假使今日中国有墨子，则中国可救”!著名学者余秋雨先生也说：“墨子，墨家，黑色的珍宝，黑色的光亮，中国亏待了你们，因此，历史也亏待了中国。”历史不能假设；如果墨学不是一度由显而绝，中华民族也许就不会有昔日的屈辱!

农民哲学家。墨子是我国历史上唯一一个农民出身的哲学家，其创立的墨学与儒学在先秦时期并称“显学”。据《韩非子·显学》记载：“世之显学，儒、墨也。儒之所至，孔丘也；墨之所至，墨翟也。”孟子也称，战国时期，“杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言，不归杨，则归墨。”可见，在那个百家争鸣的辉煌时代，墨家学派已经超法逸道，有了相当大的影响力。墨家“兼爱交利、尚贤尚同”的政治主张，“强本节用、兴利富民”的经济思想，“非攻善守、常备无患”的军事谋略，“说教行义、全面发展”的教育理念，“不泥古人、述而且作”的创新精神，“舍身救世、自苦为极”的价值追求，一直为世人所称道。著名历史学家、中国思想史研究专家蔡尚思先生曾经说过，“在中国思想史上价值最高的是墨家而不是儒、道、名、法、佛等家”，“墨学在中国思想文化史上的价值是超过任何一家一派的”，“中国出了一个墨子，是最值得中国人骄傲的”!

和平卫士。墨子主张兼爱、非攻，力阻战争、力主和平，反对大国、强国吞并小国、弱国的兼并战争。《墨子·公输》中“止楚攻宋”的故事，是墨子将“兼爱”“非攻”思想付诸行动的经典案例。墨子听说楚国要攻打宋国，从鲁国出发，裂裳裹足，“行十日十夜而至于郢”，冒着杀身之祸，先后说服公输盘和楚王，将一场一触即发、你死我活的战争化为乌有，其智勇双全、辩乎言谈的形象跃然纸上。当年墨子辩说于庙堂之上，斗智于城垣之前。其智败公输的韬略，提前设伏的惊险，救百姓于火水的功业，至今想来仍令人荡气回肠!有理由相信，历史上那些“为民请命”“舍身求法”的仁人志士，就是墨家这种“兼爱天下、勇于担当”精神的集中体现。习近平总书记多次在外交场合引用墨子“兼爱”思想和“强不执弱，富不侮贫”等名句，来阐明中华民族爱好和平、维护和平的坚定立场。

科学巨匠。墨子不仅是中国古代最有创见的思想家之一，而且是最早出现的自然科学家。《墨子》中丰富的科学知识，在先秦诸子中堪称一绝。墨子是第一位在力的作用、杠杆原理、光线直射、光影关系、小孔成像、点线面体圆概念等众多领域都有精深造诣的人，其研究成果在深度和广度上都达到了那个时代的顶峰，让当时的西方人难以企及，故被后人尊称为“科圣”、“中国科学家始祖”。2016年8月16日1时40分，我国在酒泉卫星发射中心发射升空的世界首颗量子科学实验卫星命名为“墨子号”，就是因为墨子最早提出光线沿直线传播，设计了小孔成像实验，奠定了光通信、量子通信的基础。

道德楷模。墨子是一个近乎完美的人，不谋求私利、不奢求做官、不嬖近女色，“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身”，在先秦诸子中堪称“道德楷模”。其“兴天下之利，除天下之害”的宏伟志向、“事无辞也，物无违也”的担当精神、“利人乎即为，不利人乎即止”的无私情怀、“口言之，身必行之”的可贵品格，尤为令人赞赏；从“禽滑厘子事子墨子三年，手足胼胝，面目黧黑，役身给使，不敢问欲。子墨子其哀之，乃管酒块脯，寄于大山，昧葇坐之，以樵禽子”，可以窥见墨子又是一个有血有肉、重情重义的人。无论在他生前还是卒后，不少政见相左者都批评过他的学说，但从未有人提出过他的道德瑕疵。相反，就连极力攻击“墨氏兼爱，是无父也”的孟子，也不得不肯定“墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之”的可贵；一向逍遥任性的庄子更是由衷赞叹“墨子真天下之好也，将求之不得也，虽枯槁不舍也，才士也夫”!先秦时期的墨家，不仅“从属弥众，弟子弥丰，充满天下”，“后学显荣于天下者众矣，不可胜数”，而且其弟子“百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不还踵”。由此可见墨子的人格魅力和墨家学派的凝聚力。

《墨子》是墨家递给世界的一张“中国名片”，上面镌刻着“兼相爱，交相利”的普适价值，描绘着“强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚”的美好愿景。不读墨子，你难以真正领悟文化自信的内涵与真谛；读懂墨子，你会平添几分作中国人的底气与自信!

墨子是一位思想巨子，《墨子》是一部传世经典。读懂墨子，先要读懂《墨子》。无论读《墨子》还是读墨子，都要有挑战权威、提出新见的勇气，摘掉有色眼镜，远离无知与浅陋，摒弃傲慢与偏见，不被那些已有的、固化的甚至被当作权威的认知所束缚；以一种开放、求疑、求异的心态面对《墨子》和墨子，会发现更多真相，挖掘更多有价值的东西。