民艺是什么

孙凝异

在过去的一年时间里，揖美市集·民艺新生主题沙龙获得好评、蜗牛团队在北京设计周举办了『民艺：转化的生机』论坛、中国美术学院的民艺博物馆亮相……民艺，似乎正以春风般的速度来到我们身边。但若是静下来思考，民艺是什么呢？

提及民艺，你想到的是什么？

“大家熟知的小花帽啊！”

“日常生活中使用的碗。”

“是我们的生活物品，我们的生活空间，

也是我们的一种生活方式。”

“在很多时候可以看到妈妈的影子。”

“它给人带来的是一种愉悦、一种高兴、一种热闹。”

……

在日本民艺之父柳宗悦眼中，民艺应该解释为“民众的工艺”。在如今被国人奉为民艺圣经的《工艺文化》一书中，柳宗悦特别提到民艺的英译词，应为Folkcraft，而不是Folkart，将工艺与艺术在民艺上划了明确的界限。

他说民艺有5个特征1：（1）为一般民众的生活制作器物；（2）以实用为第一目的而制作；（3）为了满足众多需要而大量准备着；（4）生产的宗旨是物美价廉；（5）制作者是工匠。

但在中国民艺学家张道一先生眼中，民艺应该成为“民众的艺术”，从实用艺术扩大到玩赏艺术，更能符合中国民艺的实际情况。于是从艺术学的角度，他依据作品的性质、多寡和主次分为9个类别2：

（1）年画花纸（春节张贴的喜庆故事画、吉祥寓意画、风俗画和用木版印刷的彩色墙纸、喜庆包装纸等）；

（2）门神纸马（春节张贴在大门上的门神，居室房门上的吉祥画和民间各类木版神像、祖师像等）；

（3）剪纸皮影（剪纸的窗花、喜花、门笺、鞋花、枕顶花和各路皮影）；

（4）陶瓷器皿（各地的瓷器、陶器、砂器和砖陶等用品）；

（5）雕刻彩塑（木雕、砖雕、石雕和泥塑、面塑等）；

（6）印染织绣（蓝印花布、彩印花布和刺绣、挑花、织锦等）；

（7）编结扎制（竹编、柳编和灯彩、风筝、纸扎等）；

（8）儿童玩具（泥、陶、竹、木、布、纸等材料制作的各种玩具）；

（9）其他（以上8种不能概括，但很有艺术特色者）。

由此可见，中日两国对民艺的定义，范围稍有不同，但两位大家都认同的是，民艺与生活息息相关，是平民百姓亲手制作的日常用具，而非束之高阁的欣赏品。民艺，即为日用之道的手艺。在本质上，与现代生产并没有区别。

从字面上理解，“民”可解释为民间、民众、人民；“艺”可解释为艺术、手艺、工艺。所以“民艺”可理解为民间艺术、民俗艺术、民间美术、民间文艺、民间技艺、民众艺术等。但是我们所提的民艺，更多应从工艺学科与艺术的角度出发，聚焦于“民间美术”“民间工艺”“民间技艺”等主题。

黄永松老师曾笑说，当下中国大陆的民艺热，得益于《中华手工》杂志多年的市场培养，让“手艺”“回乡”“寻根”的社会思潮此起彼伏。细想，其实在任何一个时代，都会有两股力量存在。一股求新、求异、求变革；一股返归田园，追求隐退、质朴、闲云野鹤的日子，把对生活的理解融入到日常器物的功用与文化上。

或许每个人都有这样的体会，自己对手作器物的感知是机器生产的产品所无法比拟的。因此人们更容易被与手艺相关的物品打动，也由此促发了当下的民艺热。但对民艺而言，不仅需要更多人去感受与认识，还需要有人深入地研究与挖掘，让自古以来形成的生活传统与根本有所传承。

可惜纵观中国的高等学府，几乎难以找出专业的、独立的民艺学科。与之相关的内容，也大多归于非物质文化遗产专业。而这门专业的出现，也是近几年紧跟非遗热的潮流而成立的，与旅游开发有着千丝万缕的关系。纯粹钻研手艺的少，因为自古以来，国人就重艺轻技。

于是，在手艺人眼里，民艺只是自己今生吃饭的手段，极少会思考文化传承与发展，但同时又感叹没有年轻人愿意传承，这项手艺要消失了。在2016年春节前，我们杂志社找到一家依然以传统方法制作年画的作坊，希望通过一种新颖的互动方式让大家了解这项技艺并加以推广。师傅几经琢磨，还是放弃了这个机会，以“现在政府补贴力度大，我们没有你们想象的那样困难”为辞，不再谋求未来的发展。

而在设计师眼里，民艺更像是一种道具。在工业化飞速发展的今天，民艺所带来的温暖受到市场热捧，于是很多设计师选择对民艺进行再设计。原本是希望提升日常生活用品的美学格调，但很多时候，变成了“唯我设计”，与物品本身的功能脱节，这就违背了民艺的初衷——为人所用。在这种情况下，民艺，反而成为了一个追名逐利的载体，一个虚有其表的宣传概念。

还有一方与民艺息息相关，就是政府机构。民艺大多生于乡村，以多彩的在地性民艺文化为切入点，建设乡村，发展社区。但过犹不及，为快速地追求政绩，民艺更多沦为一种表演形式，生活归生活，展示归展示，脱离了民艺源于生活的本质。

其实这个社会，能为民艺所做的事还有很多。在日本，高端商场会专门开辟空间做民艺展销会，鼓励人们对民艺创造者做出评价，以增强手艺人的职业精神和大众对民艺的尊重态度。所以，在想办法让民艺走进我们生活的同时，也要学会辨别，学会审美。无论它是民众的工艺还是民众的艺术，都是在生活中产生的，是我们生活的本源与文化的根本。所以，在即将举办的匠心传承·中国手工艺创新盛典上，我们以当下的民艺现状为基石，从传承、创新、产业、互联网等角度，探寻站在十字路口的民艺，未来是哪一条路。