以金沙遗址为代表的巴蜀地区视觉艺术符号的探讨

罗 惠 侯 波



以金沙遗址为代表的巴蜀地区视觉艺术符号的探讨

罗 惠 侯 波

金沙视觉艺术符号蕴含着自然崇拜、图腾崇拜等原始宗教寓意和神话色彩，也反映出金沙遗址文化中和谐、辨证的哲学思想和审美意识，更具有科技、历法等丰富的科学内涵。视觉艺术符号从造型上形象地、明显地表现出巴蜀人宗教崇拜的象征意义和神话色彩。原始宗教曾经是原始社会的主流文化，也反映了巴蜀人是以鸟为图腾崇拜。可见，这些符号体现了地域文化气息，是原始崇拜和神话传说的载体，蕴含重要的审美价值理念。

一、金沙遗址视觉艺术符号

1.金沙遗址概述

金沙遗址于2001年2月在中国四川省成都市城西苏坡乡金沙村发现一处商周时代遗址，面积超过5平方公里，是全国重点文物保护单位之一。已发掘出金器二百多件，铜器一千二百余件，玉器二千多件，此外还有漆木器、骨器、上万件陶器以及象牙数量众多总重量近一吨。金沙遗址出土的文物从材质上来看，主要有如下几种：①金器：包括黄金面具、黄金带、太阳神鸟金饰、喇叭形金饰等，金沙遗址出土的金饰大多数是特有典型符号，这其中除了黄金面具在造型风格上与广汉三星堆的青铜人器上的黄金面具基本一致。②金沙遗址已经出土青铜器一千二百余件，种类有璧型器、方孔器、人形器、眼泡、龙形器、鱼形器、虎形器等。③金沙玉器种类有：琮、璧、璋、圭、戈、矛等等内容及其丰富，制作尤其精细。④金沙遗址已经发现了一千二百余件石器，祭祀区内有跪坐人像、虎、蛇、龟等多种器形。

2.金沙视觉艺术符号类型

典型器物视觉艺术符号：沙遗址出土的“ 太阳神鸟”金饰(图一)，合箔上的图案分内外两层。均采用镂空的方式来友现。内层即中间的图案为 旋转的火球—一象征着太阳。外层图案为等距平分的四只鸟，向着同一方向展翅飞翔，线条简练流畅，整个图案动感极强。

图一，　太阳神鸟金箔

黄金面具(图二)巴蜀人与神灵沟通的媒介。金沙遗址出土的金面具是用黄金制作的人头像面部装饰面罩，是在专门制作的模具上或者直接在需要装饰的青铜人头像上锤碟加工而成。反映出巴蜀国发达的巫术、宗教文化。

图二，　黄金面具

眼形器(图三)反映了巴蜀人对眼睛特有的祟拜，眼睛和鸟都是巴蜀人特别崇拜的对象，这件眼形器把鸟和眼睛有机地结合在—起，应有特别重要的意义。同时有动物视觉艺术符号、人像视觉艺术符号、纹样类视觉艺术符号。在金沙遗址出土的文物里有还有一类视觉艺术符号，刻画玉器、青铜器上的抽象几何图形符号，有花蒂、水波、璋行纹、戈形纹等。他们造型独特，附着在青铜人像的服饰、青铜人首像的脸部、玉器的表面。

二、视觉艺术符号的审美内涵

1.自然崇拜之太阳、月亮崇拜

对太阳的崇拜在人类文化的历史上是普遍存在的，金沙遗址出土了大量的文物，许多视觉符号都体现出巴蜀先民对自然界的崇拜，无法解释自然现象先民就用祭祀的形式来求取神灵的庇护。在金沙遗址还未被发现以前，在三星堆遗址中就发掘出太阳形器、太阳神树，充分体现出人们对太阳、月亮崇拜。

对太阳和月亮崇拜最为典型的就是太阳神鸟视觉艺术符号，符号由四鸟绕日组成，外层的飞翔的神鸟四只都是一样的造型，只有在鸟的嘴部有细微的变化，但这个视觉感受上更像是旋转的动画，鸟在不断的飞翔；内层旋转的中心，有放射的弧形芒刺，内外层组合起来就是先民典型太阳崇拜。同时在内层弧形芒刺，从造型上看弧形尖刺代表月亮的圆缺的造型，象征着对月亮的崇拜。

图三，《眼形纹》

同时巴蜀人也有崇拜月亮的习俗，在三星堆遗址和金沙遗址出土的石蟾蜍、石蛇都能充分的表现出巴蜀人对蟾蜍和蛇的崇拜。而蟾蜍和蛇的都是夜晚出动的动物，所以就把月亮与蟾蜍、蛇联联系起来，巴蜀人更是根据蟾蜍造型把它想像成为月亮中的神物。由于这个时期主要是太阳崇拜与鸟崇拜，使得对月亮的崇拜不是很明显。金沙遗址文化时期，从太阳神鸟的金箔出土后，人们对古历法应用，人们开始重视月亮崇拜。

2.图腾崇拜的意象之美

对神鸟、鱼的崇拜是巴蜀地域最典型的图腾崇拜。在金沙遗址和三星堆遗址出现了大量的带有图腾崇拜的视觉艺术符号，巴蜀先民认为世间万物都有神灵。在对符号的造形时经常用人和动物的结合，期望这样的图腾象征能祈求神灵的保佑，赐福消灾。

3.原始宗教崇拜和神话

巴蜀先民把自然界无法解释的自然现象归结为诡秘的原始宗教，导致了人们对自然的神秘感，逐渐出现了许多的神话故事，比如说“羲和生十日”“十日神” 等等，都是先民对不解之事的之中解释，也体现了先民的思想境界。金沙遗址的视觉艺术符号蕴含着很多神话传说，可以说视觉艺术符号就是神话的载体，比如说太阳神鸟符号就蕴含着多个神话传说，其中最典型的神话传说就是“金乌负日”。先民认为，天上的太阳是由神鸟托起的，所以巴蜀地域先民有对太阳和鸟的崇拜，认为它是神物。可见，“神话”是人们精神世界幻想的产物，是人们对自然界无法解释的现象的一种精神解脱，神话的内容一般是对自然界现象的一种解释。

4.辟邪求吉的生存之愿

辟邪求吉是巴蜀地域文化精神的一大特征。巴蜀人们辟邪求吉精神就促使了视觉艺术符号图腾、图案的产生。凤鸟纹样象征吉祥、蛙象征繁衍体现出原始求吉纳福的深刻文化行为。原始人辟邪求吉的心理盛行也促使了原始宗教形式的一种巫术的发展。巴蜀人们辟邪求吉的集中体现在三星堆祭祀神坛、金沙祭祀神坛上。金沙遗址铜立人像的面部五官和神态表情则完全是写实风格，看不出有戴面罩的迹象，金沙遗址石跪人像则采用了多种手法来表现、也是不戴面罩的形态。

三、符号的审美价值

1.符号造型的审美趣味

金沙遗址出土的符号造型极具审美趣味，总的来说这些符号的造型优美，神秘诱惑。具体来说，太阳神鸟整体构图给人一种美的享受，造型方式像一份现代剪纸符号，线条简练流畅，极富韵律，充满强烈的动感，提供了极强的象征意义和极大的想象空间。

金沙遗址的青铜符号造型精致小巧，现在已出土一千六百余件，种类繁多，代表性的有：人形器、立人像、牛首、虎型器等等。还有一个符号元素；石虎。其造型特征自然而拙朴，雕刻细腻，造型完美，在静态之中蕴藏着动感，生机勃勃，充满力量。“金蜀人”旅游纪念品（图四）的设计灵感就是来源于对金沙遗址出土的图案符号进行创意的，将传统的符号元素融入现代的设计理念中，赋予了现代设计产品更高的价值。

2.象征寓意的审美价值

太阳神鸟符号不仅拥有完备的图案视觉效果，而且还在原有符号视觉中赋予了新的寓意，同时透过它具有神秘色彩的外形，更进一步展示了巴蜀人的聪明智慧。太阳神鸟文物图案象征着崇尚光明、自由、热情，体现了巴蜀人对自由自在、光明生活的无限向往。太阳寓意了能量和光明；对生命延续的向往。也象征了巴蜀人对光明的渴望，崇尚无限光明的追求。也象征了生命的永恒。体现了自由、美好、团结向上的寓意，表现了对美好生活的向往。这些寓意在现代文明的进程中也得到了继承和发扬。说明符号的寓意是深刻的多元的，还需要我们不断研究发掘。

我们用典型符号太阳神鸟符号分析，其对称构图手法、中性发散的造型方式符合平面设计的造型特征，符号整体构成是正与负的组合构成，像剪纸一样，表现出形和底的关系，注意正形和负形的辩证统一，这种和谐统一的造型方式。

参考文献：

1.金沙淘珍[M].北京：文物出版社，2002.

2.成都文物考古研究所编著.走进古蜀都邑金沙村——考古工作者手记[M].成都：四川文艺出版社，2004:41-45

罗 惠：成都理工大学工程技术学院讲师

侯 波：成都理工大学工程技术学院讲师