松本清张和三岛由纪夫文学观问题研究

摘 要：松本清张和三岛由纪夫是日本著名作家，但在文学创作上两位作家有着很大的分歧。本文从两位作家生前的事迹和谈话中，对松本清张的“生活→文学”和三岛由纪夫的“文学→生活”的文学观，及松本清张的“社会隐形危险因素”和三岛由纪夫的对 “极致美欲望的危险因素”的观点进行分析研究。

关键词：生活；文学；人工性；危险因素

作者简介：姜丽（1986-），女，汉族，单位为渭南师范学院外国语学院，主要研究方向：日本文学。

[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2016）-03-0-02

一、松本清张和三岛由纪夫在人生轨迹上的对照

松本清张（一九零九年生），从小家境贫寒，清张在十五岁的时候就在川北电器所工作，四年后，在小仓市的印刷厂当实习生。从十九岁直到四十二岁之间的二十三年，清张几乎都是为了生存不停地奔波。在这期间，收到芥川龙之介的影响，也曾想尝试创作，但迫于生存压力，贫困的家庭并没有给他文学创作的条件。直到四十二岁时，才以悬赏小说《西乡钞票》走进文坛。而三岛由纪夫（一九二五年生）出生于中央官僚家庭，同华族子弟一起在学习院内学习。昭和二十二年，从东京大学的法学系毕业后就职于大藏省，一年后辞职，开始了专职的作家生涯。在当时，被认为是“精英”的三岛由纪夫和在青年时期没有受到文学教养，四十二岁才开始文学之路的松本清张相比，三岛在学生时代就发表《烟草》（发表于杂志《人间》）一作。在川端康成的帮助下，三岛顺利进军了日本文坛，并接连发表《假面的告白》、《爱的饥渴》、《禁色》等作品。与此不同的是，松本清张在《西乡钞票》之后，以《某〈小仓日记〉传》获得芥川奖。但清张的文学之路却没有三岛那么一帆风顺。当时日本社会非常重视高学历，拥有高学历的人在推荐和指导下就可以发表文章（例如：三岛），对于没有学历的松本清张而言，他的作品只有通过各种文学作品大赛的形式获得发表。另外，三岛在幼时虽然身体不好，但后来通过健美运动和剑道的锻炼使其拥有了强健的体格，并且还参演了电影『からっ風野郎』，在民众心理是个完美的明星似的人物。与此相对的松本清张有着厚厚的嘴唇和齐发，以及不修边幅的着装也让他和三岛形成了鲜明的对比。

二、清张文学的“生活→文学”和三岛文学的“文学→生活”

众所周知，松本清张出身于社会底层，他的作品取材与他所处的社会环境密切相关，尤其是他的推理小说，被誉为社会派推理小说，揭露了当时日本社会存在的各种现实问题。三岛由纪夫是个对“美”极度追求，特别是对日本传统美的向往在作品中表现得淋漓尽致。而看起来似乎没有交集的两个作家，在文学观上却有着明显的对照性。

在三岛离世八年后，松本清张同东大教授三好行雄的一次对话中，曾经谈到：“……我被芥川文章的构思所吸引但是却不能对他的文章快速投入感情。对三岛和大江也是一样。他们三人有个共同的地方就是文章材料的人工性……”。将政治立场完全相反的两个人同芥川列为同一个类型的或许就是松本清张独有的见解吧。这点姑且不论，作品材料人工性的问题，松本清张在和佐野洋的谈话再次指出：“……我在做笔记的时候往往不写文章结构，而是写一些启发或者临时想到的想法，因此对文章的制作完全起不到参考作用。我只说我的情况，如果将笔记做得的非常详细的话，在写小说的时候，就会受到笔记的束缚，不能自由的发挥思绪了。因此，看了三岛由纪夫的创作笔记，最后完成的小说和他的笔记中的文章几乎一样。像他那样笔记的写法，我是万万做不来的……”。

从上可以看出，在松本清张看来三岛是被自己创造出来的“美”的世界所束缚，是不能“脚踏实地”进行创作的知识分子罢了。三岛的老师，也是最好的朋友之一的日本首位诺贝尔文学获得者川端康成曾在他的长篇小说《盗贼》的书评中也曾经提到过他文章的“人工性”问题。三岛强调的多是人工的“美”的追求。例如小说《金阁寺》也被称为是观念上的小说。再如小说《富饶的海》，则以轮回思想为主轴，描写虚无的灵魂。与此不同，松本清张的小说往往是揭露社会弊端，例如贪污庇护《点与线》，《砂器》等都是描写当时日本社会经济高速发展背景下的人情冷漠和揭露社会存在的问题和法律盲区，同时也表达了作者对生活在社会底层人们的无线同情和关怀。

三、小说中“危险因素”的描写

危险的行动或犯罪，在小说中处于什么地位，应该怎样评价，这方面松本清张和三岛由纪夫也存在着很大的分歧。

三岛由纪夫曾对纯文学的定义做过附加内容：“……在纯文学中，作者必须运用到危险的因素。这种危险因素是指一般的作者都没有使用过的极度危险因素才行，而且应该勇于去创造这种危险因素……”。从以上可以看出，三岛认为的文学应该是蕴藏着颠覆日常生活中的社会秩序，社会公德等的危险因素。他的代表作《假面的告白》、《禁色》、《金阁寺》等都是描述了冲破社会底线，被社会所不认同、被禁止的欲望。因此，在这些作品中隐藏着让读者发现这个被禁止的欲望的危险因素。在三岛的眼里，如果不能使存在于读者心中的根深蒂固的价值观颠覆的话，就不能被称得上是真正的文学。在推理小说中确实也有杀人等暴力行为，像子弹、匕首乱飞的场面也有，但都只不过是表面的“危险因素”，很少可以达到像三岛由纪夫的小说一样，可以动摇人们现有的价值观，给人的精神世界带来巨大的冲击力。例如《金阁寺》中主人公“私”从幼年时候开始就对自己的丑抱着某种情结，在“私”的内心中将金阁寺看做是美的象征，对这种美的极度追求，导致“私”萌生歪曲的欲望。在战后快速的社会发展中，现代化的生产是社会发生了翻天覆地的变化，人们的生活方式和主体价值观也发生了很大的变化。这点使主人公传统的价值观完全崩溃，这种对“传统美”极度追求的欲望一下子爆发出来，导致大火烧掉了金阁寺的悲惨结局。三岛对文学上“极致美欲望的危险因素”在《金阁寺》中，可能只有通过“私”的颠覆传统社会共识的犯罪行为才能够体现出来吧。

松本清张在昭和三十年代初期《小说日本艺坛》、《真假森林》、《蓝色描点》等都是和“美”的艺术相关的。从这些文章中可以看出松本清张对“美”和“危险因素”的观点。松本清张没有将对于“美”怀有偏执追求的艺术家们的欲望正当化，而是将这种欲望看成是对社会名誉追求的典型俗物。清张在小说上没有想试图跨越“正常”和“异常”之间的界限，而是带着平民的目光，以平民的角度出发，揭示这些艺术家对“美”的“异常”追求。其实，松本清张对“美”也有憧憬，只是将“美”客观的，冷静的发现，在社会现实这个大背景下表现出来。从这个角度出发，松本和为达到“美”的极致，而从社会秩序中逃离出来或破坏这会秩序的“危险因素”的表现方法是完全不同的。例如，小说《砂器》将社会对患麻风病的患者的歧视问题，将那个年代人们不择手段出人头地的欲望表现得淋漓尽致。再者，不管是小说『兽之道』中的“民子”，还是《草的陰刻》中的“纪子”，她们的性欲和野心都一览无余地表露出来。她们周围的政治家们也是，为了达到自己的政治目标不择手段。当然并不是作品中所有的出场人物都是险恶的危险因素，也有受到社会权利限制，不能获得完全自由的善良民众。清张文学就如同这样善恶交错的日本现实生活世界的缩影一般。如果说三岛由纪夫将“极致美欲望的危险因素”作为文学创作的武器的话，那松本清张则将“社会隐形危险因素”作为文学创作的武器了。

总之，通过小说主人公用具有破坏力的行为，颠覆人们价值观的这种方式来映衬“美”的东西，这是三岛由纪夫常用的“危险因素”表述法。而松本清张即使在小说中也会将自身的对于“美”的东西的情结假托于主人公中，但是却不会陷入其中不能自拔。一边怀着对“美”的东西的向往，一边和“美”的东西保持距离，“冷静的”、 “旁观的”、“社会的”，成为清张文学“危险因素”的象征。

参考文献：

[1]新潮社，《新潮日本文学アルバム 松本清張》[M].新潮社，1994年11月10日出版.

[2]新潮社，《新潮日本文学アルバム 三島由紀夫》[M].新潮社，1983年12月22日出版.

[3]松本清張、三好行雄文学対談，「社会派推理小説への道程」『国文学解釈と鑑賞』[C].一九七八年六月号、三十頁.

[4]仲正昌樹，『松本清張の現実と虚構』[M].株式会社ビジネス社発行，2006年2月24日第一版.

[5]松本清张，『発想の原点』[M].株式会社双葉社発行，2006年5月20日第一版.