因风相悦，尽在此矣

郑福田与范曾

范曾，著名画家、书法家。现为北京大学中国画法研究院院长，中国艺术研究院终身研究员，联合国教科文组织“多元文化特别顾问”。已出版诗书画、哲学等著述160余种。

郑福田，全国政协委员，内蒙古自治区政协副主席，民进内蒙古区委会主委。出版有《唐宋词研究》、《鸿印书痕——三益斋旧体诗词》、《和风清穆——郑福田和范曾诗词》等十余部作品。

2016年3月8日，星期二，我在京参加全国政协十二届四次会议。上午小组讨论，下午因三八妇女节，委员休息半天，范曾先生来电话，嘱我下午四点半去他府上。我今年春节过后，还是第一次到范曾先生家。我一开门，先生即在客厅中喊我名字，相见甚欢。先生先说他从四点就在客厅等我。接着问我《列坐春风——与范曾先生韵来韵往》出版进展情况，并提出要为此书写一篇序文。然后说，序，我们可以晚饭后再写，现在，不要浪费时间，还是先作联语。于是，先生先给我看了他这些日子所作的比较得意的联语和诗钟。接着便要一起做起来。待发现我没有带诗本，立即起身，取来一本新的，亲笔题扉曰：“福地稼穑。禾稷其丰。丙申年福田来舍题。”

因范先生命我出题，我便从《中华名胜对联大典》493页选出方学周的一个上联，抄在先生的诗本上：“品题属诗仙，就一席清风，半酣红友。”

我对出的下联是：“驱遣因国士，持三篇伟论，盛代危言。”先生看了我所对，命我改“因”为“忘”。并称许我此句的意思正大。

我起看先生所对，曰：“比列前画圣，看巡天大笔，卷地逸情。”感到气象宏大，于是乃持笔于先生诗本上赞曰：“大笔巡天，逸情卷地，倘无友月交风气象，何能至此。先生真神人也。福田拜服。”

言谈之次，我又出了第二个题目，仍然是方学周的上联，仍在该书493页：“诗料有谁供，看四面湖山，都合写意。”

我对的是：“乡愁凭水远，攀三春杨柳，未许抒怀。”当先生观看我所对下联时，我从旁解释说，由于乡愁太多，所以，就算攀折尽三春杨柳，也难抒发此际愁怀。先生乃于我的诗本上写了评语：“即使春柳未足解愁，妙！”

我起看先生所对，乃是 ：“古贤真吾朋，读千秋史乘，足堪神驰。”我在先生诗本上写道：“得自在于史乘，觅知己于古人，先生得大自在。佩服。福田。”写完发现，这几句话，用了两个“自在”。本欲改之。先生说，这样也无妨事。前一是世俗的自在，后来已经入于佛禅之境。语重复而意实未尝重复。

我出的第三题，是在该书491页选出的见山亭上联：“眼界不妨高，遍视瀛寰，常把胸中罗五岳。”

我对的下联是：“襟怀原须大，包容海宇，好将时圣比三皇。”于我所对，先生评曰：“佳句。”

先生所对是 ：“生平何畏险，遥临海澨，亦能掌上汇三江。”我持笔在先生诗本上赞曰：“襟江带湖，控之引之，指掌之间，山奔海立。精彩！福田。”

此时已经到了晚饭时分，我便陪先生一起用饭。其间说起三事。

第一件事，普罗迪明日要到先生府上拜访。

第二件事，先生把在人民日报出版社出版的《锦文掇英——学研习近平用典心得》所收入的147幅作品全部捐给了国家博物馆，17日有捐赠展览仪式和研讨会，请我参加，我允以如时间能安排好，一定来。先生因以请柬两封给我。一封是《锦文掇英 范曾书法作品捐赠展请柬》，请柬上方印有范曾先生书法“根深叶茂”，下面是：“兹于三月十七日（星期四）下午三时在中国国家博物馆西大厅举办范曾著《锦文掇英——学研习近平用典心得》书法作品捐赠展览仪式。恭请光临。中国国家博物馆 人民日报社 2016年3月17日”；一封是《锦文掇英——学研习近平用典心得研讨会请柬》，请柬上方印有范曾先生书法“守清慎勤”，下面是：“时维二月，仲春景明，两会胜利闭幕，乘此惠风，于三月十七日（星期四）16：30 —18：00在中国国家博物馆学术报告厅举行范曾著《锦文掇英——学研习近平用典心得》首发与研讨会。敬请光临。人民日报社 中国国家博物馆 2016年3月17日”。

第三件事，先生的新作《诗教篇》，要举行一个研讨会，希望我能参加。我说，届时一定参加，且将写一篇评论文章，先生笑谓：“你可以用古文写。”《诗教篇》的主要内容我都看了。先生说他后来又给这篇文章加了一个很有意思的结尾，问我看了没有。我答以未曾看过。先生于是命人把《诗教篇》最后两页打出来给我看。我看了，忍俊不禁，至于喷饭。那文字是先生自述其经历：

“我少年时欲为古文之学，彼时北京巷陌犹存，于斜阳草树间有小屋在焉，居一奇士陈迹父，记忆力之好，可拟汉之伏生。经、史、子、集，一一刻印大脑。室内环堵萧然，破书略有百册之谱。每谈及感兴趣之问题，虽夤夜不觉累。家孤身一人，极清贫，每天唯以糊洋火盒千只二角钱为食指。人以为不堪，而此公满心欢喜。我崇其学，异其人，乃与同学少年趋访。见其貌如古罗汉，乃欣然为之写像，极神似，彼亦大乐。乃从破盂枯砚间觅一无尖秃笔，口咬之，毛以分，乃蘸墨直书题《七律》一首于我画上。词云：‘闻说江东小范才，相逢还甲在燕台。愧无须发为君助，喜拓心胸上古开。伯子（余曾祖范伯子）旧诗名海内，狷翁（自称）下语破山来。漫劳曹霸丹青手，貌我朱颜酒唤回。出语豪宕潇洒，虽列于盛唐不让前修。如此情境，今已为不可再之矣。座中有轻薄儿C君者，急火燎星于诗文之术业，迹父先生亦甚护爱之，曾见先生于破包装纸上写《古文法十则》赠之，皆以问答出之。C君问：‘我既知文法十则矣，可否干它一家伙？先生回答 ：‘非也……，又不厌其烦地为论述云：‘文章岂可干出来……C君轻佻，而陈公端庄，令后之读者不禁失笑，而迹父先生之可爱可敬正在斯。”

“吾之《诗教篇》既出，不知有无C君辈想‘干它一家伙，吾亦借迹父之语答之：‘非也……，弈为小道，而诗为宏学。必如杜工部‘读书破万卷，下笔如有神，当此之时，诗之脱口如云驰飚作，泉奔湍急，至非理性所可控者之境。是则寄望于今之欲学诗者，必于内美修能积以霜晨雨夜之功，然后不需‘干，只需思而学、学而思，诗之不期来到吟边，当可厚望矣。《诗教篇》既竣稿，述旧时趣事为结，读者复回观前文，或更有得矣。”

以前我所读过的先生的《诗教篇》，全文皆很严肃。我想，也可能正因为全篇都很严肃，所以，先生才加了后面这样一个有趣的尾巴，让大家在诙谐的笑声过后，认真思索，反过来对前文加以更深层之观照，以收诗教之功用，以达豹尾绕额之效果。

饭后，先生与我说起陈迹父先生当年困顿不堪，有老友来送寒衣，老友亦穷且困，舍不得坐车，步行十几里。迹父先生有诗报之，其中有句曰：“十里不辞霜露冷，一心只念故人寒”，结句是“那时容易这时难”，友朋交往，以沫相濡，令人酸鼻。

又说了一会闲话，先生乃起身给我书写《列坐春风》一书的序言。仍是四尺半张，仍是先生亲自折纸和墨，仍是不曾属稿，从容写去，用时十几分钟，文成，书就。其文曰：

题《列坐春风》

与福田以诗交近十载矣，每来京略无酬酢怀念语，几分钟过去，即为诗、为联，观者或视作痴，弗顾也。子曰诗三百一言以蔽之曰思无邪；又云：迩之事父，远之事君，此儒家对诗与诗之为用的追逐和恃守。而与福田作诗、联时似固未忘此，然则大体性之所至，更无罣碍，自然流泻则近庄。刘熙载评东坡诗作什九得于庄，吾与福田庶几近之。

余自少及壮，自壮及老所作诗、联、诗钟何止千数，然随写随抛，大有挥金陌上郎之意。幸哉晚景遇郑公，乃知所作亦有可留者，今集为《列坐春风》，不止余所作，因风坐相悦者郑公也。

岁丙申范曾

在写的过程中，因与福田说话，先生误把“思无邪”写成了“诗无邪”，后来在文中作了修改。

序文中的因风坐相悦，出自唐张九龄《感遇》十二首（其一），原诗是：“兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折。”这里用张九龄成句，改“闻风坐相悦”为“因风坐相悦”，一是我与范先生相悦因诗，风者诗也。二是《列坐春风》以记我与范先生往来情景为主，且福田与先生往还，心界澄明，快悦逾常，如坐春风之中。

这篇序文已经是先生为我所写的第三篇序文了。第一篇是《和风清穆——郑福田和范曾诗词》的序，该书已经由中华书局出版。第二篇是《吟和快意——与范曾先生积年所作诗钟联语集》的序，该书已经由北京大学出版社出版。这是第三篇了。

序文写完，我们想起前段时间先生给此书所题的书名。找出照片来一看，发现所题是《列座春风》。我记得，当时我原定这本书的书名是 《如坐春风——与范曾先生韵来韵往》，是从我的角度出发，是说我向先生时时请益，且每每诗文往还，如同坐在春风里。这里用了朱光庭向程颢请益的典故。《二程全书·外书十二》记载：朱光庭“来见明道（程颢）于汝，归，谓人曰：‘光庭在春风中坐了一个月。”后来范先生谦虚，说不要用“如坐春风”，提议改成“列坐春风”，不过，当时题写书名时，题的是“列座春风”。现在，先生和我商量，觉得还是“列坐春风”好，一与东鲁春风等典故有关，二与《兰亭序》中的词句有关，三与因风相悦的情态有关。于是，先生又为我重新题写了书名：“列坐春风”。

此时，已经接近夜间十一点，我起身告辞，先生将《文心可鉴：范曾古体文赋八篇评注》题字赠我。我回到驻地，把先生为我所写的序录入电脑，发给先生书房的小阚，让他明日呈送先生，请先生过目。

2016年3月10日，星期四，下午全国政协大会发言。散会后，我回到驻地，吃罢晚饭。七点左右，范曾先生弟子邹玉利兄来电话，说先生要与我通话。先生问我晚上有事否，如无事，让我去他府上，一起“酸”诗。“酸”是我们与先生的自嘲语，作动词用。我当即找车前往。

见到先生，先生说，昨天所书《列坐春风》的序里面，曾改“诗无邪”为“思无邪”，作为书序，有误字，虽已改于稿上，终嫌未臻完美。于是起身据案重写此序。在书写过程中，对全文亦略作了一点改动。于此可见先生对福田关爱之深，亦可见先生于文字一丝不苟、精益求精的追求与境界。重新书写之序文如下：

题《列坐春风》

与福田以诗文交近十载矣，每来京，略无酬酢怀念语，执手数秒，即为诗、为联，观者或视作痴，弗之顾。子曰：诗三百一言以蔽之曰：思无邪；又云：迩之事父，远之事君，此儒家之持守也，余与福田固未忘此，然则大体性之相近更类庄，中心无罣碍，以此自然流泻，忘怀得失。刘融斋评东坡诗文什九得于庄，吾与福田心向往之。

余自少及壮，自壮及老所作诗、联何止千数，然随写随抛，大有挥金陌上郎派头，无裒集为著之想，非谦也，懒也。幸哉晚景遇郑君一一录之，乃知所作亦有足观者。今集为《列坐春风》，既存诗作，更重彼时得意情状。余与福田唱和，因风相悦，尽在此矣。

范曾岁丙申

写完此序，适刘波兄亦来先生府上，于是我们便一起作联语。

此番，皆由刘波兄出题目。他选出的第一个题目是《中华名胜对联大典》436页中的一个上联：“西来沅水云山，野渡舟横，两岸人家饶画意。”命作下联。

我对的是 ：“此去荒原木叶，寒蝉翅老，三秋风物尽商声。”先生看我所对时，对商声有点迟疑。我因说商声是秋声意。先生觉得仍以改改为好。我提出，可改“三秋”为“殊方”，改“商声”为“秋声”。先生同意，于是我所对的下联就成了：“此去荒原木叶，寒蝉翅老，殊方风物尽秋声。”先生评我所对为佳作。

先生所对为：“北望遼天叆叇，遥闻鹤唳，孤烟落日有余哀。”

刘波兄所对为：“南去洞庭风浪，衡阳声断，一行雁影引秋思。”

刘波选的第二个题目是《中华名胜对联大典》436页中的一个下联，大家一起作上联。该下联是：“为问往来过客，此间风景，似否南明甲秀楼。”

我所对上联是：“要知舒卷流云，别国丘墟，曾谙北海孤忠事。”范先生评曰：“言苏武牧羝事，感慨遂深，可拍也。”按，我在前面写到过，范先生在与人们作联语时，常把作成的对联，分为隔、可、佳、拍、悬五个档次。隔者，尚有不确之处，尚需推敲琢磨。可者，已获认可。佳者，好评也。拍者，拍案叫绝也。悬者，最高评分，谓当悬挂于厅堂书斋，供人欣赏也。先生此时建议我将“丘墟”改为“残麾”。依先生的意思，“残麾”指苏武之节仗，以此可见其持守与艰难，用意甚好。不过我私下认为，从全句看，我说的是，那舒卷的流云，飞到别国丘墟，于是便知道了、见证了苏武牧羊北海的一片孤忠。从这一点，似比“残麾”好一点。不过，这也可能是我的偏执。

先生所对是 ：“晚逢玄远英雄，何年石雕，当为大汉飞将骑。”气象大气恢宏，语词前后措置有方，非常精彩。

刘波兄所对是：“招邀遐迩飞鸿，弦上神思，无如中散广陵曲。”

此时，先生约定，我们仍以“为问往来过客，此间风景，似否南明甲秀楼”为下联，作上联，不过这上联后五字要用“东晋兰亭序”。

我所作是 ：“从知生死秦王，海样襟怀，未忘东晋兰亭序。”意思是秦王李世民，生前喜欢《兰亭序》，死后要以之陪葬。所谓生死以之也。先生评曰：“语出有典，句亦顺畅。”

先生所作是 ：“梦回俯仰骚人，何岁禊修，能如东晋兰亭序。”

刘波兄则作了两则。其一是：“曾经戎马唐宗，腕底追陪，唯于东晋兰亭序。”其二是：“通观今古书家，腕底质妍，能如东晋兰亭序。”

此时，已经快到夜间十一点了，于是我与刘波起身告辞。先生嘱我，随时可来快谈。

生逢盛世，列名教育，传衍文明，弘扬传统，更新气象，位育精神，责无旁贷。作为著名学者，一代大儒，范曾先生对于中国当代文化贡献巨大，为功至伟，有其学问文章诗词书画可证。对于内蒙古文化情有独钟，则有其《题成吉思汗造像》等名作可证。至于福田，因为长期在内蒙古工作生活，对于传播弘扬优秀的传统文化与民族文化，也始终十分关注，且愿意为这伟大的事业尽自己的绵薄。于是问学于通都大邑，请益于博学鸿儒，上述与范曾先生之往还即是。把这些记下来，传下去，一则以显现文化的日用常行的特征，二则以显现文化的入人深至的殊禀，三则以显现清平时代文化事业汇海百川之涓滴。盛世修文，要须风行有意，不遗山川草木；要须光照无私，无论北域南疆。