锦句

个性是天生的，到老不变。有修养的人可以约束自己。可是天生的急性子不能约束成慢性子，慢性子也不能修养成急性子。

人性是全人类所共有，同时也是全人类所特有的。不分贫富尊卑、上智下愚，只要是人而不是禽兽，普遍都有同样的人性。

自高自大，争强好胜，就导致骄傲。要这要那，不论吃的、穿的、用的都要，就是贪婪。

每一种罪恶都引发另一种或多种罪恶。

人，一方面有灵性良心，一方面又有血肉之躯。灵性良心属于灵，“食色性”属于肉，灵与肉是不和谐的。

灵性良心人人都有。经常凭灵性良心来克制自己，就是修养。这是一种公理，在修炼中逐渐增强，逐渐坚定。

我们不必为了人世的不合理而沮丧。不论人世怎么不合理，人类毕竟是时间万物之灵。

天生万物，人为万物之灵。天地生人的目的，该是堪称万物之灵的人。人虽然渺小，人生虽然短促，但是人能学，人能修身，人能完善自我，人的可贵在人自身。

我正站在人生的边缘上，向后看看，也向前看看。向后看，我已经活了一辈子，人生一世，为的是什么呢？我要探索人生的价值。向前看呢，我再往前去，就什么都没有了吗？当然，我的躯体火化了，没有了，我的灵魂呢？灵魂也没有了吗？有人说，灵魂来处来，去处去。哪儿来的？又回哪儿去呢？说这话的，是意味着灵魂是上帝给的，死了又回到上帝那儿去。可是上帝存在吗？灵魂不死吗？

人必须修身，而修身适用又合适又和悦的办法。

我读孔子的书，肯定他是一位躬行君子，自己没做到的事是不说的。他栖栖一代中，要求修身、齐家、平天下，他的家一定是和洽的。

孔子出门必坐车，不是摆架子，只是按身份行事。譬如我们从前大户人家小姐出门必坐车，不徒步走。他住的房子决不在陋巷，显然有厅堂、有内寝，所以他才说“由也升堂矣，未入室也”。

镜子里的人，是显而易见的，自己却看不真。一个人的品格——他的精神面貌，就更难捉摸了。大抵自负是怎样的人，就自信为这样的人，就表现为这样的人。他在自欺欺人的同时，也在充分表现自己。这个自己“不镜于水，而镜于人”，别人眼里，他照见的不就是他表现的自己吗？

一个人有所不足，就要自欺欺人。一句谎言说过三次就自己也信以为真。

苏格拉底在等候服毒之前，闲来无事，讲讲他理想的天堂地狱。他说：鬼魂泡在苦海里，需要等他生前亏负的人饶恕了他，才得超生。

——摘自杨绛《走到人生边上》