《西游记》中的非行为动词中介存在句

丁 韵

（泰州学院 人文学院，江苏 泰州 225300）

《西游记》中的非行为动词中介存在句

丁 韵

（泰州学院 人文学院，江苏 泰州 225300）

《西游记》是近代汉语中口语化较强的叙事性文本，其中的存在句在语义类型和结构类型上呈现出了近代汉语存在句不同的分布状况。非行为动词中介存在句是汉语存在句中的典型，而“有”字存在句其使用频度最高。

《西游记》；非行为动词中介存在句；“有”字句；“是”字句

《西游记》[1]大约成书于16世纪中叶，它是近代汉语中口语化较明显的叙事性文本，用它来作为研究近代汉语存在句的语料十分合适。存在句是用来表示特定时间、空间范围内存在某种事物或情况的一类句子，它的基本构成句式是：A段（时空词语）＋B段（中介）＋C段（存在主体）。笔者对《西游记》百回本的前五十回中的存在句进行了穷尽检索，并考察其类型、构成和用法。其中各型存在句共1202例，囿于篇幅，本文仅对其中的非行为动词中介存在句进行具体的描写和解释。

所谓“非行为动词中介存在句”，是指以表示单纯存在意义的“有”“没”“无”以及系词“是”“乃”等充当B段的存在句。其共有609例，其中“有”字句488例，“无”字句60例，“没”字句8例，“是”字句52例，“乃”字句1例。

一、“有”字存在句

“有”字存在句是指以“有”充任B段的存在句。“有”字存在句在《西游记》前五十回中共见488例，占全部存在句的40.6%，是分布最广、使用频率最高的存在句类型。

动词“有”包含[＋存在，＋领有]两个语义特征，考察时必须把表示[＋存在]和表示[＋领有]的句子区分开并按照如下标准进行：凡方位词、方位短语或表示处所的名物词语充当A段的，则视为存在句；凡表示生物的名词做主语的，则视为表示“领有”的一般主谓句。

（一）“有”字句语义类型分析

在488例“有”字存在句中，表示空间类的有436句，表示时间类的有44句，表示时空混合类的有8句。

1.空间类句

（1）门外有许多乡老听宣。（第四十五回）

（2）黄绫帐内，有一堆骸骨。（第五十回）

（3）行者心中有事，急睡不着。（第三十八回）

（4）暗中有那护法神祇保着他。（第二十九回）

例（1）和例（2）A段方位短语表示的是现实空间，例（3）和例（4）A段方所词语表示的是虚化空间。

2.时间类句

（5）不期三年前，有一个汉子，模样儿倒也精致……（第十八回）

（6）唐王当殿，忽有挡驾官奏道……（第十一回）

（7）当日别后不久，果有个东土唐僧，一行有四个和尚，连马五口。（第二十五回）

以上三例A段的时间词语分别依次表示本体时间例（5）、代体时间例（6）以及本体、代体时间同现例（7）。

3.时空混合类句

（8）此时驿里无人，止有白马在槽上吃草吃料。（第三十回）

（9）急对天光看处，上有一行字，乃“如意金箍棒，一万三千五百斤”。（第三回）

（10）将近行到门前，见有一座石碣，上镌八个大字……（第四十一回）

（11）妖邪出得门来，随后有百十个小妖，一个个抡枪舞剑……（第四十九回）

例（8）和例（9）表示时空并列，例（10）和例（11）表示时空交融。

其中有一个特殊句例：

（12）唐朝有个高僧，欲求见驾，倒换文牒。（第二十九回）

如不细察，以为这是时间类句，事实上这是空间类句，“唐朝”在这里表示“东土唐王朝治下”之意。

（二）“有”字句结构类型分析

1.A段时空词语

（13）此山西去，有一座清幽观宇……（第三十三回）

（14）金光之处，乃东胜神洲海东傲来小国之界，有一座花果山……（第一回）

（15）在那包裹中间见有几个粗面烧饼……（第十四回）

“有”字前的时空词语一般由名词性成分充当，除此而外，动词短语例（13）、主谓短语例（14）和介词短语例（15）也可以充当A段。

2.C段存在主体

“有”字后的存在主体一概由名词性成分充当，常常带有表数量的修饰语。例如：

（16）见白云洞外，松阴之下，有三个老儿围棋……（第二十六回）

（17）台上有一个青毡包袱。（第十六回）

（18）三清殿上有许多供养。（第四十四回）

即使是专名，其前面也可以出现数量修饰语。如：

（19）黑风洞内有一个黑大王。（第十六回）

（20）山中有一个乌巢禅师，在此修行。（第十九回）

然而在实际语例中也存在不定指的可数名词前没有数量修饰语的情况，其有以下三种情况：

第一，在“有”字之前出现其他与数量相关的修饰语。例如：

（21）西方路上多有妖怪邪魔。（第五十回）

（22）此间没有裁缝。（第三十六回）

例（21）强调了妖怪邪魔之多，表示“西方路上有许多妖怪邪魔”的意思；例（22）用否定副词“没”表达了存在主体的数量为零。

第二，无法或无需说明存在主体的数量。例如：

（23）草里有人。（第九回）

（24）崖有鹿，林有鹤。（第十七回）

例（23）说“草里有人”，但是并不清楚究竟有多少人；例（24）说崖上有鹿，林间有鹤，但是无需说明其具体数量有多少。

第三，对存在的情况尚未证实，处于揣测或假设阶段。例如：

（25）塔下必有寺院，院内必有僧家。（第二十八回）

（26）此山若是有怪，他半步难行。（第三十三回）

例（25）是对存在情况的肯定性揣测，例（26）是对存在情况的一种假设。因为都不是确实的存在，所以无法说出数量是多少。

除了名词或名词短语充当C段外，代词和“的”字短语也可出现在C段的位置上。例如：

（27）我家没有你。（第三十四回）

（28）只见那树上花果稀疏，止有几个毛蒂青皮的。（第五回）

3.中介B段

“有”字在句中大多单独使用，但有的也有前加及后附的成分。前加成分多为起限定作用的副词或疑问代词。例如：

（29）四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。（第一回）

（30）及日上三竿，方有旨意出来道……（第十回）

（31）门前惟有野花开。（第二十一回）

（32）河中又有个妖怪。（第二十二回）

（33）我洞中不过有四五百兵，怎禁得他那一棒？（第三十三回）

（34）我舍下颇有几石粮食。（第四十八回）

（35）世间只有个火居道士，那里有个火居的和尚？（第十九回）

“有”字的后附成分仅限助词“了”，且只见1例：

（36）只为这一向有了你，再不曾用他们。（第二十一回）

（三）变式B＋C句

在“有”字存在句中，除了常式A+B+C外，还有变式B＋C的无A段句例，共有22句。例如：

（37）早有一个探海的夜叉，望见行者。（第四十三回）

（38）果有此山此洞。（第一回）

（39）这天上有三十三座天宫……又有七十二重宝殿……（第四回）

（40）里壁厢有几根大柱……又有几座长桥……（第四回）

这些句子没有A段，是一种与存在句常式不同的变式，这类句子在汉语中并不少见。吕叔湘在《中国文法要略》中就注意到如“岂有此理”和“有人于此”等类的句子，称它们为“无起词的有无句”[2]。

（四）“有”字存在句的特例

（41）那洞里那得一个小妖？（第十八回）

这句虽然不含“有”字，但是“得”在这里和“有”的意义、用法完全相同。淮海地区的方言中的“只（止）得”与现代汉语普通话中的“只得”属于同形的两个不同的词，后者表示“不得不”“只好”的意思，前者表示“只有”的意思。“那得”即相当于“哪有”。

在《西游记》前五十回中，还出现了一个将“得”和“有”连用的句例。如

（42）又将那各房头搬抢出来的箱笼物件，从头细细寻遍，那有得有遗迹。（第十六回）

二、“无”字存在句和“没”字存在句

在《西游记》中，否定性存在句共有三种形式：

第一种，是在表肯定存在的“有”之前加“未”“没”等否定副词，共见5例。例如：

（43）自五帝、三王，未有佛法。（第十一回）

（44）贫道荒山，没有玉瓢，只有玉茶盏、玉酒杯。（第二十六回）

第二种，是在中介动词之前加否定副词“不”，其中以“不见”最为多见。例如：

（45）今日班前独不见魏征，何也？（第九回）

（46）行者腔子里更不出血。（第四十六回）

第三种，是直接借助否定动词“无”和“没”来构成。从数量上来看，在《西游记》前五十回中，共见“无”字句60例，而“没”字句仅为8例。可见，当时的“无”字句处于强势地位。

（一）“无”字句语义类型分析

1.时间类句

仅见4例。例如：

（47）记得我幼年无父母。（第三十七回）

（48）今年一春无雨。（第四十五回）

例（47）中的时间词语表示的是代体时间，例（48）中的时间词语表示的是本体时间与代体时间同现。

2.空间类句

共见49例。例如：

（49）奈何手内无一兵器。（第三十九回）

（50）心无挂碍。（第三十二回）

例（49）中的方所词语表示的是现实空间，例（50）中的方所词语表示的是虚化空间。

（51）那云童、雾子也收了云雾，放出太阳星耀耀，一天万里更无云。（第四十五回）

例（51）中的“一天万里”都表示空间，“一天”不是时间词语，表示的是“整个天空”，因此属于空间类句。

3.时空混合类句

仅见7例。例如：

（52）此时驿里无人，止有白马在槽上吃草吃料。（第三十回）

（53）如今脸上无了泥，头上无了草。（第十四回）

（54）同虚空相，一无所有。（第八回）

（55）我在此度日如年，更无一个相知的来看我一看。（第八回）

例（52）和例（53）是显性时空，时空并列；例（54）和例（55）是隐性时空，时空交融。

（二）“无”字句结构类型分析

“无”字前的时空词语一般由名词性成分充当，但也有动词短语充当A段的个别用例。

（56）四顾无人。（第五十回）

“无”字后的存在主体全部是名词性成分，未见其他成分充当C段的用例。除名词和名词短语充当C段外，所字结构和“的”字短语也可出现在C段位置上。

与“有”字句相似，“无”在句中也以单独使用为主，其前加和后附成分与“有”字句基本一致，只是它的前面偶有副词等限制性成分。例如：

（57）浑身更无那件宝贝。（第十六回）

（58）只见方丈果然无火。（第十六回）

（59）怎么这和尚要晴就晴，顷刻间杲杲日出，万里就无云也？（第四十五回）

后附成分仅限助词“了”，也只见1例：

（60）如今脸上无了泥，头上无了草。（第十四回）

“无”字句向外扩展的情况很少，即使偶见，构成的兼语句也相对短小。例如：

（61）杀得那空中无鸟过，山内虎狼奔。（第五回）

（62）四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。（第一回）

在“无”字句中，有3例在特殊语境下承前省略了A段：

（63）他却一一从头唱名搜检，都要解放衣襟，分明点过，更无袈裟。（第十六回）

（64）止见一面石碑，上书通天河三字，下书“徑过八百里亘古少人行”十字，再无别物。（第四十七回）

（65）看见那供桌上香花蜡烛，正面一个金字牌位，上写“灵感大王之神”，更无别的神像。（第四十八回）

（三）“没”字存在句

太田辰夫认为，“没”字“大约在唐代用于‘无’的意思”[3]。一般认为，宋元时“没”字句开始流行，而在《西游记》中，“没”字句在数量上还不多，在前五十回中仅见8例：

（66）我庄上没人？（第十八回）

（67）因此上边再没一个果子。（第二十五回）

（68）我往自家儿子去处，愁那里没人伏侍，要你们去献勤塌嘴？（第三十四回）

（69）况那班部中更没个相知人也。（第三十八回）

（70）六街三市没人踪。（第四十五回）

（71）这里全没人烟。（第五十回）

（72）我五十岁上还没儿子。（第四十七回）

（73）众猴把他围住，问道：“里面怎么样？水有多深？”石猴道：“没水！没水！原来是一座铁板桥。”（第一回）

这其中大多以空间类句为主，时间类句仅见1例，如例（72），未见时空混合类句。例（73）在对话双方共知语境下，省略了空间词语“里面”。

三、“是”字存在句

判断系词“是”作为存在句的中介，在表示存在的基础上还注入了判断的意味。在特定时空里，“是”字句在表示某种事物存在的同时，否定了其他事物存在的可能，对事物的存在具有强烈的确认性。《西游记》前50回中，共见“是”字存在句52例。

（一）“是”字句语义类型分析

1.时间类句

仅见1例，如：

（74）推开看处，却是一座菜园。（第二十四回）

“处”原是空间词语，但用来表示时间概念也是通例，相当于“推开看时”。

2.空间类句

共见43例。如：

（75）西边是一个石狮子。（第二十五回）

（76）那山上都是些洼踏不平之路。（第三十五回）

（77）只见那文官内是房玄龄、杜如晦、徐世勣、许敬宗、王珪等。（第九回）

例（75）、例（76）分别是由方位词、方位短语充当A段的用例，它们都表示现实空间。

3.时空混合类句

共见8例，其中时空并列仅见两例：

（78）见那壁厢金光闪烁，彩气腾腾，仔细看处，原来是一座宝塔，金顶放光。（第二十八回）

（79）拿出海藏看时，原来两头是两个金箍，中间乃一段乌铁……（第三回）

（二）“是”字句结构类型分析

除了出现在A段的动词短语外，“是”字的前后都以简单的名词或名词短语为主，主谓短语也可充当“是”字存在句的A段和C段。例如：

（80）众人观看，乃是一只无头的黄毛虎。（第四十六回）

（81）后面却是十代阎王降阶而至。（第十回）

“是”的前面可以受副词修饰，尤以表总括意义的范围副词“都”为多见。例如：

（82）峰头巧石化为尘，涧底泉干都是草。（第二十八回）

（83）观里才有道士，寺里只是和尚。（第三十六回）

（84）油锅里果是羊骨。（第四十七回）

此外，《西游记》中还见“是”字前出现插入语成分。例如：

（85）悟空，前面想是乌鸡国了。（第三十九回）

由于“是”的动词性很弱，因此它排斥任何后附成分。

“是”字句一般都较为简短，即使向外扩展成兼语句都十分紧凑。例如：

（86）即忙跳入里面，仔细再看，乃是一个樵子，在那里举斧砍柴。（第一回）

[1] 吴承恩.西游记[M].北京：人民文学出版社，1980.

[2] 吕叔湘.中国文法要略[M].北京：商务印书馆，1982：64.

[3] 太田辰夫.中国语历史文法[M].北京：北京大学出版社，1987：281.

（责任编辑：毕士奎）

The Non-Action Verb Medium Existential Sentences in Journey to the West

DING Yun
(School of Humanities, Taizhou College, Taizhou 225300, China)

Journey to the West is a very colloquial narrative work in modern Chinese. The semantic and structure types of the existential sentences in it present the distribution of existential sentences in modern Chinese. The nonaction verb medium existential sentences are typical in Chinese existential sentences. Among them sentences that contain “you” (have) are most frequently used.

Journey to the West; non-action verb medium existential sentence; existential sentence that contain“you” (have); the existential sentence that contain “shi” (is)

H146.3

：A

：1008-7931（2016）06-0054-06

10.16217/j.cnki.szxbsk.2016.06.011

2016-05-15

江苏省高校哲学社会科学研究基金指导项目（2014SJD772）

丁 韵（1979-），女，江苏兴化人，讲师，硕士，研究方向：汉语语法。

丁韵.《西游记》中的非行为动词中介存在句[J].苏州教育学院学报，2016，33（6）：54-59.