“两学一做”对刘少奇党员修养思想的继承和发展

石　超

(华东师范大学 马克思主义学院，上海 200241)



“两学一做”对刘少奇党员修养思想的继承和发展

石超

(华东师范大学 马克思主义学院，上海 200241)

2016年2月，党中央决定在全党开展“两学一做”学习教育活动，这一举措对于加强党内思想政治教育，提升党员修养意义重大。回溯中国共产党党建历程，刘少奇同志率先提出了党性修养理论。自此，中国党性修养理论不断发展和完善。从今天来看，“两学一做”仍然继承着刘少奇党员修养思想的理论与方法，同时又赋予其时代特色，发展着其内涵与实践。虽然世情、国情、党情有所变化，但就党员修养的内容来看，二者都鲜明地体现着理论性与实践性的统一、全面性与针对性的统一、原则性与灵活性的统一。

“两学一做”；党的建设；刘少奇；《论共产党员的修养》

2016年2月，中共中央办公厅印发通知，在全体党员中部署开展“学党章党规、学系列讲话，做合格党员”学习教育。这是继党的十八大以来开展党的群众路线教育实践活动、“三严三实”专题教育之后，深化党内教育的又一重要举措。如何深入开展“两学一做”学习教育成为党内热烈讨论的问题。《论共产党员的修养》是刘少奇1939年在延安马列学院专门就共产党员的党性修养问题作的一次著名演讲，该著作成为中国共产党党性修养理论的开山之作。从今天来看，一方面，“两学一做”学习教育活动仍然继承着《论共产党员的修养》的思想与方法，另一方面，“两学一做”学习教育又发展着《论共产党员的修养》的内涵与实践。就具体内容而言，“两学一做”学习教育与刘少奇党性修养思想都体现着理论性与实践性的统一、全面性与针对性的统一、原则性与灵活性的统一。

一、理论性与实践性的统一

“理论联系实际”是马克思主义最基本的原则之一。科学的理论对实践具有指导作用，实践反过来又会促进理论的发展。马克思、恩格斯反复强调，他们的理论绝不是教条，而是行动的指南，“正确的理论必须结合实际并根据现存条件加以阐明和发挥”[1]443。毛泽东将马列主义基本原理与中国实践形结合，形成了毛泽东思想。历史一再证明，理论必须和实践相结合，否则就容易陷入主观主义、教条主义的错误。一方面，实践只有在科学理论的指导下，才能达到改造客观世界的目的；另一方面，理论只有同实践相结合，才能得到检验和发展，才能变为物质力量。

1.刘少奇在论述共产党员修养方法时注重将马克思列宁主义理论与中国实际相结合。在他看来，“古代许多人的所谓修养，大都是唯心的、形式的、抽象的、脱离社会实践的东西。他们片面夸大主观的作用，以为只要保持他们抽象的‘善良之心’，就可以改变现实，改变社会和改变自己。这当然是虚妄的。我们不能这样去修养。”[2]109共产党员在加强党性修养的过程中要警惕唯心主义的历史观，坚持历史唯物主义，努力做到主观与客观的统一。我们要“做马克思列宁主义创始人的学生”[2]108，需要深入群众实践，密切联系群众。“这种马克思列宁主义的修养方法，和其他唯心主义的脱离人民群众的革命实践的修养方法，是完全不同的。”[2]110刘少奇强调，加强共产党员的修养务必做到马克思列宁主义的普遍真理与人民群众的革命实践相结合，“我们必须坚决反对和彻底肃清旧社会在教育和学习中遗留给我们最大祸害之一——理论和实际的脱离。”[2]110为此，首先，共产党员要虚心地学习马列主义的立场、观点和方法，学习无产阶级的高贵品质，并且运用到自己的生活、言论和工作中去；其次，共产党员要虚心地听取群众的批评和建议，认真总结工作中的经验和教训，不断改正缺点，完善工作；最后，共产党员要不断深化学习，运用革命实践的有关经验教训，去充实马克思列宁主义。

2.“两学一做”学习教育既是理论教育活动，又是实践活动，绝对不能将二者割裂开来。如果说刘少奇党性修养理论对于党员修养作出了一些基本性的规定，那么，“两学一做”学习教育则是在继承的基础上赋予了党性修养理论新的时代内涵，继续贯彻着理论性与实践性的统一。党性教育只有使共产党员化理论为行动，化理论为方法才能真正起到应有的作用。“两学一做”学习教育从“学”与“做”两个方面对共产党员提出了明确要求，凸显了新时期党性教育的科学性。“两学一做”学习教育基础在学，关键在做。学，就是引导全体党员学习党章党规，学习习近平总书记系列重要讲话精神。做，就是做“讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为”的“四有”合格党员。“两学一做”学习教育不能只求学不求做，也不能只求做不求学，必须学与做相结合。学是为了加强党员在理论上的认识，既追本溯源学习党章党规，又联系当下学习系列讲话。做是为了提升党员在实践上的深化，努力做一名合格的党员、优秀的党员。理论性与实践性的统一为学习教育的开展奠定了思想基础和实践基础。

3.党员能否树立正确的思想认识，充分发挥党性教育的优势，关键在于能否做到“知”与“行”的统一。当前社会，大多数党员虽然对于基本的马克思主义理论都有一定程度的了解，但是懂得并不意味着能够按照理论的要求去做到，“知”与“行”相脱节的现象比比皆是。学习党章党规、学习系列讲话，做合格党员，是学习教育的内容，做到真学、真做就显得至关重要。党章党规是中国共产党各项活动的基本规矩，习近平曾指出：“党章是党的总章程，集中体现了党的性质和宗旨、党的理论和路线方针政策、党的重要主张，规定了党的重要制度和体制机制，是全党必须共同遵守的根本行为规范。没有规矩，不成方圆。党章就是党的根本大法，是全党必须遵循的总规矩。”[3]学习党章党规是每一个共产党员和有志加入共产党员队伍的人首先要做的事。学习系列讲话精神则突出了党员进行党性修养的时代性特征。系列讲话是马克思主义理论与中国实际相结合的生动体现，每一位党员必须要认真学习习近平关于改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军的重要思想，认真学习以习近平为总书记的党中央治国理政的新理念、新思想、新战略，深入领会贯穿其中的马克思主义立场、观点和方法。做合格党员则是将理论与实践相结合的目标指向。一名合格党员必须始终强化政治意识，保持政治本色，坚定自觉地在思想上政治上行动上同党中央保持高度一致，践行党全心全意为人民服务的宗旨，加强党性锻炼和道德修养，始终保持干事创业、开拓进取的精气神。

二、全面性与针对性的统一

矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点。马克思曾指出：“两个相互矛盾方面的共存斗争以及融合成一个新范畴，就是辩证运动。”[4]111列宁在此基础上进一步指出：“统一物之分为两个部分以及对它的矛盾着的部分的认识……是辩证法的实质(是辩证法的‘本质’ 之一，是它的基本的特点或特征之一，甚至可说是它的基本的特点或特征)。”[5]148毛泽东进一步发展了马克思主义的矛盾学说，认为矛盾的两方面具有同一性和斗争性。唯物辩证法认为，各种矛盾以及矛盾各个方面的发展都是极不平衡的，在实际工作中要坚持两点论和重点论，做到全面性和针对性的统一。

1.刘少奇在谈及党员修养问题时，既重视对党员修养的全面性规定，又注重各个党员修养的针对性。刘少奇认为，做好马克思列宁的学生必须加强多方面的修养，“要有马克思列宁主义理论的修养，要有运用马克思列宁主义的立场、观点和方法去研究和处理各种问题的修养；要有无产阶级的革命战略、战术的修养；要有无产阶级的思想意识和道德品质的修养；要有坚持党内团结、进行批评和自我批评、遵守纪律的修养；要有艰苦奋斗的工作作风的修养；要有善于联系群众的修养，以及各种科学知识的修养等。”[2]109应该说，这些不同层面的修养对于共产党员的党性修养作了一个全面的概括，很好地体现了党性修养的全面性。毫无疑问，对于上述党性修养的内容，每一个党员都要认真学习并加以提升。但是，由于每个党员在政治觉悟、工作经验、文化程度等方面的不同，因此，每个人在修养提升方面又有所差别。因而，刘少奇指出：“由于我们党员的政治觉悟、斗争经验、工作岗位、文化程度、社会活动的条件，都各不相同，所以，各个同志需要特别注意修养或者着重注意修养的方面，也就会各有差别。”[2]109这又体现了提升党员修养要因人而异、做好针对性。

2.“两学一做”学习教育同样也体现着全面性与针对性的统一。从学习教育的内容来看，做合格党员需要从思想、政治、作风等各方面去完善自己、提升自己，是一个全面地、系统地学习过程和实践过程。只有从全方位、多角度出发才能实现党员自身修养的提高。而在学习教育的过程中着重提出学习党章党规和学习习近平总书记系列重要讲话，则又体现出了学习教育活动的针对性，针对的是我国现阶段的世情、国情、党情，是为了解决新时期党员群体中所出现的各种顽疾，更好地适应新形势、新要求。从学习教育的要求来看，这是覆盖全部党员群体的一次学习教育活动，要求每一位党员都要积极主动的去学习、接受教育，因而，“两学一做”学习教育活动具有全面性的特点。同时，“开展‘两学一做’学习教育，要增强针对性，‘学’要带着问题学，‘做’要针对问题改。”[6]这种针对性就体现出了学习教育不是盲目的、被动的，而是有计划的、主动的。全面性与针对性的结合充分体现了马克思主义哲学“两点论”与“重点论”的结合，有助于学习教育的顺利开展，从而更好地提升党员的修养。

3.中国共产党自1921年成立以来，每一代领导集体都十分注重加强共产党员的党性修养，而且对于党性修养的内容既有共性又有个性。毛泽东在长期革命和建设实践中，一直强调加强共产党员思想建设，其党性修养修养理论最大的特色在于坚持实事求是。他曾指出，实事求是“这种态度就是党性的表现，就是理论和实际相统一的马克思列宁主义的作风”[7]801，“反科学的反马克思列宁主义的主观主义的方法，是共产党的大敌，是工人阶级的大敌，是人民的大敌，是民族的大敌，是党性不纯的一种表现”[7]800。邓小平对于党员修养建设也是尤为重视，他认为思想解放是党性修养的前提，文革结束后，他一针见血地指出：“在我们的干部特别是领导干部中间，解放思想这个问题并没有完全解决。不少同志的思想还很不解放，脑筋还没有开动起来，也可以说，还处在僵化或半僵化的状态。”[8]141而后，邓小平通过完善民主、法制建设等不断促进党员修养的提升。以江泽民为核心的第三代中央领导集体对共产党员党性修养提出了更高的要求，他指出：“当今中国的事情办得怎么样，关键取决于我们党，取决于党的思想、作风、纪律、组织状况和战斗能力、领导水平。”[9]617胡锦涛多次谈及领导干部加强党性修养的重要性，他强调：“党员干部要摆正自己在党内政治生活中的政治地位，以身作则，严于律己，坚持在党纪面前人人平等，带头维护党纪的严肃性，自觉接受党组织和群众监督。”[10]626自党的十八大以来，以习近平总书记为核心的党中央先后开展了党的群众路线教育实践活动和“三严三实”专题教育，而“两学一做”学习教育是新时期加强党员党性修养的新举措，对于“推动全面从严治党向基层延伸，巩固拓展党的群众路线教育实践活动和“三严三实”专题教育成果，进一步解决党员队伍在思想、组织、作风、纪律等方面存在的问题，保持发展党的先进性和纯洁性”[6]意义重大。

三、原则性与灵活性的统一

原则性与灵活性同样也是一对矛盾，二者之间既对立又统一。马克思主义哲学所讲的原则性是指马克思主义的基本立场、观点不可动摇，必须按照事物发展的客观规律办事；灵活性是指在坚持原则性的基础上，对于做事的方法、策略应该有的放矢、灵活处理。正如列宁所说：“马克思主义最本质的东西、马克思主义的活的灵魂：具体地分析具体的情况。”[11]209坚持原则性与灵活性的统一有助于达到事半功倍的效果。

1.刘少奇的党员修养思想充分体现了原则性与灵活性的统一。在《论共产党员的修养》中，刘少奇对共产党员党性修养的原则作了明确概括。他认为处理好个人利益与党的利益之间的关系，必须从全局出发，“个人利益服从党的利益，地方党组织的利益服从全党的利益，局部的利益服从整体的利益，暂时的利益服从长远的利益，这是共产党员必须遵循的马克思列宁主义的原则。”[2]129共产党员必须树立共产主义的世界观，始终具有坚定地无产阶级思想意识，“用无产阶级的思想意识去同自己的各种非无产阶级意识进行斗争；用共产主义的世界观去同自己的各种非共产主义的世界观进行斗争；用无产阶级的、人民的、党的利益高于一切的原则去同自己的个人主义思想进行斗争。”[2]121当然，个人利益服从党的利益并不是完全否认党员的个人利益。刘少奇指出，党组织允许党员在不违背党的利益的前提下，去建立他个人的以至家庭的生活，去发展个人的个性和特长。并且，党组织会尽可能地帮助党员同志解决工作、生活上所遇到的困难，使党员更好地为党工作。而且他认为，在同党内各种错误思想意识作斗争时可以采用灵活的方式，对其予以揭露，对于自己的政治思想、言论和行动，要用严格的立场和原则约束自己，“对其他同志的要求，除开原则问题和重大的政治问题以外，就不要过分严格，不要在‘小节’上去‘吹毛求疵’ 。”[2]167

2.“两学一做”学习教育同样是坚持原则性与灵活性的典范。学习教育始终“把党的思想建设放在首位，以尊崇党章、遵守党规为基本要求，以用习近平总书记系列重要讲话精神武装全党为根本任务”[6]，对党员进行正确的教育和引导，传播和夯实正确的党性修养观。尤其是在新时期国际局势发生了深刻的变化，世界多极化趋势快速显现，经济全球化愈发明显，科学技术迅速发展，各国综合国力竞争日益激烈，思想文化的碰撞屡见不鲜。国内改革进入深水区，各种利益错综复杂，政治体制改革面临众多难题，思想领域各种社会思潮此起彼伏。我国面临着巨大的国际国内压力，对于新时期中国共产党的执政能力建设提出了新要求。因而，开展“两学一做”学习教育必须始终坚持马克思主义的基本立场、观点和方法，不能违背马克思主义的正确理论指导。同时，在开展学习教育的过程中要充分发挥方式、方法上的灵活性。坚持原则性与灵活性的统一有利于提升共产党员党性修养的效率，更好地发挥党员的示范作用。

3.中国共产党一直十分重视加强党员的党性修养。在中国革命、建设和改革的各个历史时期，先后进行了一些经常性或者集中性的党员教育活动，虽然每一次开展教育活动的方式方法不同，但都是从马克思主义政党为人民服务这一大的原则出发，充分保持了党员的先进性，增强了党的执政能力建设。随着改革开放的深入和社会主义市场经济的发展，社会利益关系更为复杂，政治体制改革面临挑战和考验，信息时代精神文明建设遇到新课题。新时期，我们党的自身队伍状况也发生了重大变化：党员人数大幅度增加，干部队伍新老交替持续进行，一大批年轻的干部走向工作岗位，而且一些党员的人生观、价值观出现扭曲，贪污腐败现象滋长，党员理想信念教育面临考验。因而，无论是从应对复杂多变的国际环境出发，还是从实现“两个一百年”奋斗目标的艰巨任务来看，或者是对于新时期党员队伍自身建设而言，加强中国共产党党员的修养都尤为重要。“两学一做”学习教育正是党中央从中国当前现实问题出发，针对一些党员理想信念模糊动摇、党的意识淡化、宗旨观念淡薄、精神不振、道德行为不端等问题而要求党员有针对性地去学、去做。“两学一做”学习教育是新时期中国共产党应对世情、国情、党情深刻变化的的时候适时提出的重要举措，对于加强共产党员的党性修养，始终保持共产党人的先进性和纯洁性，发挥好中国特色社会主义事业的领导核心作用具有极其重要的意义。

[1]马克思恩格斯全集：第27卷[M].北京：人民出版社，1991.

[2]刘少奇选集：上卷[M].北京：人民出版社，1981.

[3]习近平.认真学习党章 严格遵守党章[N].光明日报，2012-11-20(1).

[4]马克思恩格斯选集：第l卷[M].北京：人民出版社，2012.

[5]列宁专集文集·论辩证唯物主义和历史唯物主义[M].北京：人民出版社，2009.

[6]中共中央办公厅.关于在全体党员中开展“学党章党规、学系列讲话，做合格党员”学习教育方案[N].人民日报，2016-02-29(6).

[7]毛泽东选集：第3卷[M].北京：人民出版社，1991.

[8]邓小平文选：第2卷[M].北京：人民出版社，1994.

[9]中共中央文献研究室.江泽民论有中国特色社会主义(专题摘要)[M].北京：中央文献出版社，2002.

[10]中共中央文献研究室.十六大以来重要文献选编：中[G].中央文献出版社，2006.

[11]列宁选集：第4卷[M].北京：人民出版社，2012.

(责任编辑郭伟)

For the Inheritance and Development of Party Member Training Thought of LIU Shaoqi That the Studies on the Theoretical and Practical Issues of Party Building Does

SHI Chao

(Institution of Marxism，East China Normal University，shanghai 200241，China)

In February 2016, the CPC central committee decide that carrying out studies on the theoretical and practical issues of party building,It’s beneficial to strengthen the party's ideological and political education, enhance the self-cultivation of party members. When we look back through history of construction of the communist party of China, Liu Shaoqi firstly put forward the theory of self-cultivation of party members .Since then the theory continuous development.From today, studies on the theoretical and practical issues of party building still inherited the theory and method of liu shaoqi,at the same time, gives its era characteristics, development with its connotation and the practice. Although the world situations, national conditions, the party mood changed, but the content of the party self-cultivation, both are vividly embodies the unity of theory and practice, the unity of a comprehensive and targeted, the unity of principle and flexibility.

studies on the theoretical and practical issues of party building;the party's construction ;LIU Shaoqi;self-cultivation of party members

1009-4326(2016)04-0021-04

10.13600/j.cnki.jpsslof.issn.1009-4326.2016.04.005

2016-07-02

石超(1991-)，男，山东泰安人，华东师范大学马克思主义学院2015级马克思主义发展史专业硕士研究生。研究方向：中国化的马克思主义发展史。

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