居安思危

司马光

居安思危

司马光

上谓侍臣曰：“治国如治病，病虽愈，尤宜将①护。傥②遽③自放纵，病复作，则不可救矣。今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希，然朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。”魏征曰：“内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。”

上尝与侍臣论狱，魏征曰：“炀帝时尝有盗发，帝令于士澄捕之，少涉疑似，皆拷讯取服，凡二千余人，帝悉令斩之。大理丞张元济怪其多，试寻其状，内五人尝为盗，余皆平民；竟不敢执奏，尽杀之。”上曰：“此岂唯炀帝无道，其臣亦不尽忠。君臣如此，何得不亡？公等宜戒之！”

（选自《资治通鉴》，司马光著，吉林出版集团有限责任公司2010年）

【注释】①将：调养。②傥：通“倘”，倘若。③遽：马上。

【译文】

唐太宗对亲近的大臣们说：“治理国家如同治病，病即使痊愈，还应护理调养。倘若马上就开始自我放纵，一旦旧病复发，就没有办法救治了。现在国家很幸运地得到和平安宁，四方的少数民族都服从，这真是自古以来所罕有的，但是我一天比一天小心，只害怕这种情况不能维护久远，所以我很希望多次听到你们的进谏争辩啊。”魏征回答说：“国内国外得到治理安宁，臣不认为这是值得喜庆的，只对陛下居安思危感到喜悦。”

太宗曾跟近侍大臣讨论诉讼案件，魏征说：“隋炀帝时曾发生盗窃案，隋炀帝命令于士澄逮捕窃贼，稍有疑似的人，全都被拷打审讯，迫使其服罪，总共2000多人，隋炀帝下令将他们全部处斩。大理寺丞张元济奇怪窃贼如此之多，试着查究他们的罪状，（得知）其中五人曾是盗贼，其余都是平民百姓；（可是）（张元济）最终没敢坚持奏报（真相），把所有人都杀掉了。”太宗说：“这岂止隋炀帝无道，那些大臣也没有尽忠。君臣全都这样，怎么能够不灭亡！你们应该以此为鉴戒！”

鉴赏空间

节选文段通过君臣对话表达了治理国家要有居安思危的态度。唐太宗把治理国家比作治病，证明了一个国家即使现在内外安宁，也仍然要提高警惕、防止祸患的观点，非常形象，也让人警醒；隋炀帝的例子，则从反面进一步证明了这一观点。文章表达观点的思路与《生于忧患，死于安乐》有所不同。后者主要是从个人成才推广到国家兴亡，从反面论证一个国家要想强大，必须经受内外的艰苦磨炼，阅读时可以认真体味。

［读有所思］

你能举出历史上其他“生于忧患，死于安乐”的事例吗？

★《愚公移山》拓展阅读——