工匠精神的三个维度

林永青



工匠精神的三个维度

林永青

在长期的进化中，人类的祖先学会了使用工具，学会了使用火，进而学会了制造工具、改进工具。而工具的改进又推动人类文明的加速发展。人类学会使用石器花费了上百万年，从石器到铁器，又经历了几万年，从铁器时代到蒸汽时代也有几千年，这之后，人类文明就进入了“快车道”，从蒸汽时代跨入电气时代仅用不到100年的时间，从电气时代到信息化时代只用了几十年时间……

恩格斯说，“工具的使用是人脱离动物界的第一步，劳动使人真正成为人，并且推动人类文明不断演进”。

如果以器物作为人类文明演进的标志，那么所有器物都是那个时代的人，更具体地说是那个时代的工匠所创造的。一部人类文明史就是一部工匠史。

自在：先有工匠，后有文明。在人类早期，在未知的自然面前，人是渺小、孱弱的。人们渴望通过建造宏伟的建筑来进行天人交际，例如埃及金字塔、巴比伦塔，这些都是宗教图腾。黑格尔对这一阶段工匠精神的解释是，它还处于自然崇拜的自在阶段，与蜜蜂筑巢类似，更多的是出于人的本能。

自为：跨越千年的匠心流转。进入中世纪，东方出现了强大的王权，而西方则进入了中世纪的黑暗。在王权崇拜下，东方出现了像长城那样宏伟的建筑，而西方文明则仍囿于教堂之类的宗教象征中。

但遗憾的是，在东方，像中国这样的封建王朝发展出了长期轻视工匠精神的文化：自隋朝至清朝的1300多年间，中国社会更推崇的是通过科举制度“学而优则仕”。而在文艺复兴和宗教改革的助推下，西方高扬人文主义和科学主义旗帜，肯定人的价值和创造性，将工匠的经验主义与学者的理性主义结合，使人类从自在阶段进入了自为阶段，人类文明实现了大踏步前进。

自由：“互联网+”语境下的工匠精神。现代管理学之父德鲁克在生前的最后一本著作《下一个社会的管理》中预言“未来社会”的三个主要趋势：年轻人口在社会中的比例下降；经济比重从制造业向服务业转型；劳动力向知识工作者转型。他断言，信息革命下的电子商务与网络化的知识，如同工业革命中的铁路一样，可以说一个新的信息（知识）社会正在形成。

在“互联网+”时代，信息瞬息万变，这个时代的工匠精神，除了依旧要求精益求精，还需要跳脱俗套、打破常规、富有创造力，还需要开放、包容与协作的互联网精神。就是说，“互联网+”时代的工匠精神应该注入创新的内涵。

农业手工业社会是个性化、个人化的小规模手工生产，工业社会是标准化的机器大规模生产，而信息（知识）社会将再次回到人工生产，但这一次却是大规模的、非标准化和知识化的。从哲学上讲，这是一次“否定之否定”的“螺旋式上升”。

互联网将价值链或价值网的连接单元从组织还原为个人，因此只要一个人足够“牛”，具有传统工匠一以贯之的“死磕”精神，并愿意分享，那么他就能成为网络世界中的一个重要节点，从而兑现自己的价值。也可以说，他就成为了“互联网+”时代的知识工匠。

（作者为北京师范大学MBA客座教授）