“在一朵云里种下奔跑不息的马骨和翅膀”——读陈劲松的十章散文诗

黄恩鹏

“在一朵云里种下奔跑不息的马骨和翅膀”
——读陈劲松的十章散文诗

黄恩鹏

《等风来》有隐忍的力量。孤独者静寂时总会诞育出不凡的思想。比如：梭罗在瓦尔登湖思考自由的人性、贝斯顿在科德角感受天地大境、约翰·缪尔在无人的山林倾听鸟鸣。博大、阔远、苍茫，与诗人们的心灵相关，是与心灵孤独达成的思考。“青铜”“白纸”“天空”“大地”“鹰”“河流”“翅膀”等等这些动静相融的镜像本身，可以实证诗人内心的绵缈和广阔。而只有高原之子，才有如此的感悟。“风”是给高原带来活性的一种力量。风吹青铜，让古老更加古老；风吹白纸，让无声成为有声；风鼓翅膀，会让诗人的思怀如御风而行的列子，哲思飞翔，风吹河流，让大地有了葱茏的言辞。《我听到冰裂开的声音》的最后一句道出“春”的足音。春是生命的力量。高原之上，万象沉寂，但有一种天地之力，如同闪电、雷声、“黑夜的鹫群”、“黑丝绸上的拉链”。这些独特意象的打造，恰切衬托了高原之静以及诗人内心的情感涌动。不是别的，是春之序曲，也是诗人之梦——那些冰层裂开了的期待，是万千个生命本象的到来，“布满了细碎的足音”。《云自由》里“还有什么不能放下？像云放下破旧的阴影，像雷声吐出腐烂的嘘叹。”首句吸引了我，大襟怀也。劲松以高原独有的意象，打造与“云”相映的意境：神秉持的烛火。平静的雷霆。风吹云声。奔跑不息的马骨和翅膀。这些意境，不在高原生存的人，无法体验到。《倾听一滴雨》的关键词是“倾听”。在高原，一滴雨就是一种生命的萌动。可是这种萌动又是多么的难。没有雨声的高原，让五月更为空寂，让石头的内心更为焦渴。“一滴雨，就是一座囚笼，里面禁闭着天空、乌云，禁闭着闪电的鞭影、饥饿的狮群吐出的吼声，豹子体内奔突的雷霆……”绝妙之笔，想像冲破了时空，上可达天，下可入地。超越现实的羁绊，让人的精神，飘逸成自由之态。心灵也在主客相融中获得了与天地的沟通。倾听一滴雨，也是倾听高原的一个梦境。一滴雨，已然让诗人五藏疏瀹，精神澡雪。《坐在十字街心的人》写一种孤独的守望。“十字街心”是城市繁华之地，也是让灵肉燥动之地。可是诗人故意将思想放置在这样的一个场域里，有着“结庐在人境，而无车马喧”的游心之感。“虚静”是中国诗学的基本概念，它强调诗人闹中取静，才会“涤除玄鉴”，探寻到心灵的深邃和灵妙。庄子《天道》篇中说“圣人之静也，非曰静也善，故静也；万物无足以饶心者，故静也”。此章有“大匠取法”之妙。把高海拔的生活带入低处，是一种人生态度。这种态度属于陈劲松式。《低处的风景》“秋风”“秋雨”“月光”都是高海拔的精神征象，却能与“蚁群”“灯盏”“落叶”的“低处的风景”一样，有着让人无法感知的力量存在。“人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”人生如梦，感悟斯怀。劲松所念，何其壮也。《晨雾中的颧鸟》短小、简捷。鸟鸣在镜面一样的湖面滑动，它“每走一小步，天空就微微倾斜一下”。这种小笔触带来的大意境，或许有多年创作经验的陈劲松才能把握得精准。读这章只有75个字短章，忽然想起苏东坡的“斜阳万里孤鸟没，但见碧海磨青铜”句。一千九百年前的苏子瞻与现在高原诗人陈劲松，同样精微道出了生命大寂之天地本象。妙也，绝也。我曾经评论过陈劲松的一些作品是另类的不动声色的批判现实主义。《薄雪》同样如此。前半部分写实，重量之语在后半部分一句：“真相无法遮蔽，一个薄薄的梦，一匹易脏的丝绸，无法给这个世界披上一件干净的胎衣。”境之阔，意之远，细细品咂，醐醍灌顶。以物喻人，以诗性的审美体验，读人本精神。《霜迹》的“诗眼”是秋天的冷肃落寞，与父亲的苍老，达成了联类思考。“秋虫把歌吟压低，它们打制的银子的歌声如镰，把怀乡的人收割。”“暮色中，父亲从旷野中回来，他鬓角的白，是最深最浓的霜迹。”物化与人化，物我一体。叹逝与思纷，包含诸多人本的大内涵。瞬间与永恒的思辨，历来是诗人创作的主体。《看风吹动树叶》之神妙直觉认知，与人的精神相关。人的内心对世界的直觉洞照，总是诗性的醒悟。圣人含道映物，贤者澄怀味象，都是与“趣灵”相益。世间的只有逝去，没有获得。转瞬之时，也是人生的窘境。“风吹动树叶”喻意人生的不可知。诸多的“不是”，即是在回答人生问题。“万物都追不回刚刚转身的自己”，一语千钧，非同小可。

陈劲松的作品，可以说是当下散文诗界的范本。他的创作主要体现：一是纯净的价值观与纯净的精神本质。二是“劝诫”的美学与批判现实主义。三是高原的精神征象成为文本的元素。陈劲松散文诗的魅力，是他对语言精到的打磨、对物象的精准把握并能提纯思想，以及对物性与人性的隐秘中心的探寻，从而让其作品闪现出不同凡响的艺术魅力。