传统武术当前境遇之反思

崔静雯　杨亚丽

摘 要：自2006年5月，少林功夫、太极拳等传统武术被列入第一批国家级非物质文化遗产起，传统武术引起了更多人的关注。随着近些年来传统武术在逐渐重返昔日光辉的同时，我们不得不承认它也在遭遇着不同程度的破坏或湮灭。本文从传统武术的保护与传承出发，分析了当前它所存在的问题，并对其问题谈一下自己的想法。

关键字：传统武术；非物质文化遗产；保护与传承；问题

随着日韩的跆拳道、柔道等逐渐被广大国人所喜爱并接受，各个地区跆拳道馆层出不穷，而集中国千年文化与精神与一身的传统武术却备受冷落。此外，我国传统武术的传承也和其他非物质文化遗产的传承一样遇到重重阻挠。

1 竞技武术的霸权时代

我们根据武术的性质将其分为传统武术和竞技武术。竞技武术是由传统武术演化而来的以竞赛为目的体育运动，主要是以竞技和表演为主。近些年来竞技武术受到很多人的青睐，而传统武术却很少人问津。竞技武术讲究“高、难、美、新”，有完善的竞赛规则制度，武术套路的简单与单一化，以及其观赏性和经济效益，相对于传统武术庞杂不易掌握的套路，在训练过程中需要极其高的武术悟性，以及较高的身体素质和单调枯燥的训练方式，更能得到大众的认可。

竞技武术以势不可挡的姿势冲击着传统武术，在各类比赛，电视节目及影视中，都能看到竞技武术的身影。之所以竞技武术能够盛行的原因有三：首先，竞技武术教学系统化。众所周知，竞技武术的传承方式一般以学校教学为主，传承理念也比较简单，是为了最大限度地发挥个人运动潜能和争取优异成绩而进行的武术训练。而相对于师徒传承的传统武术，人们更热衷于这些简单明了的教学方式的竞技武术。其次，竞技武术的国际影响。自从武术成为亚运会的比赛项目开始，世界武术锦标赛也如火如荼地进行着。这些来自世界的荣誉刺激着运动员的每一根神经。在赛事比赛规则的严苛下，运动员们更注重其自身身体素质的提高，以及武术套路的规范化。而传统武术以“天人合一”、阴阳辩证思想为基础，其套路的灵活性与多样性都很难把握。再次，竞技武术浓重的商业化。如今竞技武术的商业化运作主要以各种赛事为主，由于竞技武术市场比较大，能够为赞助商、媒体等带来较大利益。赛事为赞助商带来经济利益，为媒体带来收视率，商业味就相对浓厚。此外，多数武馆及学校利用这一契机，进行全面宣传，以竞技武术为主要教学内容，来引起人们的兴趣。不以竞技、表演为主的传统武术只能起到弘扬中国武学文化的作用，并不能为各方带来足够的经济利益。

2 文化全球化的冲击

随着经济全球化的到来，文化全球化也随之而来。传统文化一直不受人们重视的一个原因就是缺乏对民族传统文化的自信，对自身文化传统和内在价值的认定与信念。在我国愿意学习传统武术的人除了那些真正热爱着与传承者已经很少了，而国外来我国学习传统武术的人却越来越多，或者他们只是因为兴趣，或者他们只是好奇，但是这并不能不让我们反思。

文化全球化对我国传统武术文化既有利也有弊。随着外来文化的进入，跆拳道、柔道等在我国各大中小城市的发展可谓如火如荼，把我国有着儒家、道家文化的传统武术推到了边缘地区，人们本来就难以把握传统武术的核心思想及其灵活性与多样性，现在就更偏向于这些新鲜而刺激，易学实用的跆拳道等。久而久之，传统武术的习练者也来越少，剩下的只是一个传统武术爱好者和民间传统武术传承者，中国传统武术已经面临着濒危的险境，或者多年后的一天，我们也只能在文字和光盘中找到昔日传统武术的风采。文化全球化在湮没我国传统文化的同时，也给我们传统文化走出去的机遇。传统武术作为中国文化的一种标签走出国门，国外武术进入中国，我们不仅可以传播弘扬传统武术，使其他国家了解中国文化，也可以更好地重新审视自己的传统文化，对于那些外来文化，我们要懂得如何取舍。在学习外来文化的时候，不能忽视我们自己的传统文化。

3 传统武术的传承困境

虽然目前已经有一部分传统武术进入国家级非物质文化遗产，但这并不能使它们免遭逐渐消失的噩运。而在非物质文化遗产的保护中，传承是关键。要想使我国的非物质文化遗产原真的、长远的留存在人们的视野里，生活中，最主要的就是传承。但是，现在我国传统武术的传承内容、传承方式和传承人都存在着一些问题。

首先是传统武术的传承内容。传统武术的传承主要是其练习方法、技法等技艺和其所依赖的文化内涵。比如说少林功夫，我们都知道少林功夫是是以禅宗为依托的，所谓的“禅武合一”。所以，在少林功夫的习练中，佛教中的禅意是其升华的关键。而如今很多在传统武术的教学过程中只是注重技法的练习，它所依赖的文化内涵却鲜少人问津。

然后是传统武术的传承方式。在我国的农耕社会里，最主要的是师徒传承。我们知道师徒传承有利的一面是师傅能够把他毕生的技艺都传给徒弟，这样徒弟得到的不仅是大众的，也是精华的内容。在武术传授中，师傅更注重的是徒弟对一种功夫的领悟，不仅传授的是技术，也是其文化思想，更注重徒弟的德行方面，这样的武术传承才是全面的。但是不利的一面就是如今我们最为遗憾的，师徒传承是有限的。一般情况下，一个师傅带领徒弟的数量不多，这就对以后武术的广泛传承产生了不利影响。另一方面，如今，社会方式的改变，我国传统武术的传承方式由最主要的师徒传承转向学校传承。但是，学校传承很难像师徒传承那样精到、细致。由于学校利益等各方面原因，他们只注重培养提高学生的武技，对于武术文化的传授却是很有限的。

如今非物质文化遗产最重要的一项任务是传承人的保护，传承人在这些濒危的非物质文化遗产的传承与发展中起着关键作用。自我国一些传统武术申请为国家非物质文化遗产或者省级非物质文化遗产以来，各项传统武术也有了各自的传承人。虽然国家已经出台一些传承人保护机制，但是现阶段传承人的实际保护还是很薄弱的一环，比如在传承人认定这一块，一般一个传统武术非遗项目命定的传承人有一个，这样对于传统武术的传承是有着很不利影响的。另外如今大多数传承人年龄都比较大，这对于传统武术的传承是有着一定风险的。此外，如今很多年轻人大都转向时尚拉风的竞技武术或者国外那些简单的武术。所以在传承传统武术这一块，传承人如何继续发展传统武术文化，社会如何安抚与承认传承人，以及如何选择合适的接班人等等，这些都是需要我们深思的问题。

4 结语

中国传统武术具有形体意义，文化价值和精神内涵的统一，其中包含的中国哲学思想和中医理论是其他武术无可比拟的。近年来虽然一些传统武术在尽量恢复，积极申报中国非物质文化遗产。但是却仍面临各种困境，如何改变这一现状？我认为最重要的不是国家政策的扶持，而是生活在现代化社会中的人们给予的长久的重视与支持，或者说是我们对自己传统文化的不自信。而如何恢复文化自信，我觉得首先要对中国传统文化全面认识并真正理解。

参考文献

[1]王岗，王铁新.民族传统体育发展的文化审视[M].北京体育大学出版社，2005

[2]郭玉成.中国武术传播论[M].复旦大学出版社，2008

[3]邱丕相等.武术文化传承与教育研究[M].高等教育出版社，2011

[4]刘锡诚.传承与传承人[J].河南教育学院学报，2006（5）：24-36

[5]叶鹏，蔡宝忠.从“非物质文化遗产”的高度审视传统武术的保护问题[J].广州体育学院学报，2008（1）：51-54

[6]陈永辉，胡素芳.非物质文化遗产与我国民间武术文化保护[J].首都體育学院学报，2009（1）：24-27

[7]李华成.论非物质文化遗产传承人制度之完善[J].贵州师范大学学报，2011（4）：81-85

[8]王龙飞，虞重干.非物质文化遗产视野下少林功夫的保护[J].武汉体育学院学报，2008（4）：58-61