后宫剧热播下的文化消费心理研究

摘 要：近年来，后宫剧强势崛起，后宫热不遗余力地影响了网络、文学和影视界，它作为一种文化消费类型，在一定程度上影响着大众的消费心理和消费行为。本文主要以《甄嬛传》为例，分析高收视的后宫剧对大众文化消费的影响，并指明后宫剧热播下的利与弊。

关键词：后宫剧；文化消费；甄嬛传；价值与弊端

1 后宫剧发展历史概况

大风泱泱，大潮滂滂，中华民族五千年历史演绎出众多朝代，历朝历代可说的后宫故事横河沙数，在此背景下，后宫剧成为中国土生土长的剧种不足为奇。上世纪八十年代，后宫剧处于早期发展阶段，电视剧作品以正史居多，如《大明宫词》、《武则天》等。2004年香港电台出品的后宫剧《金枝欲孽》，开启了后宫剧的另一个时代，即后宫剧的偶像化、青春化、戏说化，2010年于正的《宫》系列电视剧则将后宫剧的戏说化、娱乐化推向高峰。2011年的后宫剧《美人心计》以大汉王朝为历史背景，讲述了窦漪房传奇的一生，这部剧以全明星脸、动人的感情、精美的制作吸引了不同年龄阶段的关注。2011年底《甄嬛传》播出，比起以往的后宫影视作品，它在人物的设定、服饰、语言等方面更加考究，画面纯美，语言上更是具有经典的诗意美。《甄嬛传》自问世以来，各大卫视不断重播，收视率居高不下，它适合不同年龄段、不同文化层次的大众收看，可以说它打造了一个令人瞩目的“后宫时代”，极大程度上影响了大众的消费心理。

2 后宫剧流行背后的文化消费心理

（一）后宫剧带来的形式美符合大众的审美需求。自古以来，形式美都是国民大众追求的重要内容，形式美是历史文化积淀出来的，它逐渐成为一种追求美好情感与生活的存在。近年来热播的后宫剧，通过素质较高的演员、唯美的情感态度、浪漫的场景等因素塑造了一个理想的世界，《宫》系列、《美人心计》、《宫心计》、《倾世皇妃》、《甄嬛传》、《芈月传》等后宫剧都不乏唯美的场景、感人的对白以及人物出场时动人的描述。原版小说《甄嬛传》第一章云意春深中写甄嬛：脸上薄施粉黛，一身浅绿色挑丝双窠云雁的宫装，合着规矩裁制的，并无半分出挑，也不小气。头上斜簪一朵新摘的玉芙蓉，除此之外只用一支碧玉七宝玲珑簪，缀下细细的银丝串珠流苏，略略自矜身份，以显并非一般的小家碧玉，可以轻易小瞧了去。诸如此类对人物形象的描写符合大众的审美需求，这点毋庸置疑。

（二）后宫剧蕴含了当代大众的爱情理想。甄嬛曾合手祈福要嫁与这世上最好的男儿，初入宫时，她心思单纯，在不知道自己作为纯元皇后的替身才备受宠爱之前，她唤皇帝为四郎，花园邂逅，踏雪寻梅，共剪西窗烛，充满了浪漫美好的元素。甄嬛知道真相后，心灰意冷，出宫修行，甄嬛的任性决绝正反映了她对纯粹真挚爱情的追求和向往。甄嬛出宫后与果郡王演绎出了一段美好又荡气回肠的爱情故事，甄嬛与允礼的合婚庚帖上写：终生所约，永结为好，愿琴瑟在御，岁月静好。再如《美人心计》中刘恒对窦漪房说：“如果你死了，我会踏平整个长安。”他们真挚的感情恰恰满足了大众“愿得一心人，白头不相离”的美好爱情愿望，折射了大众心理的美好憧憬。

（三）后宫剧为大众打开了了解后宫故事之门。正史中关于后宫女性的记载微乎其微，生涩的古文让大众对正史书籍望而却步，电视剧作为一种令大众喜闻乐见的文化传播媒介，通过编剧和制作能将后宫历史生动地呈现在大众面前。几乎每部后宫剧的导演都力图在剧中打造一些传奇女性，并在她们的周围夹杂一些宫闱秘史，《甄嬛传》里对华妃的描写就是一个例子，出身显赫的年氏家族、风华绝代的容貌、骄横跋扈轰轰烈烈的性格、欢宜香等因素结合在一起，无疑能成为一个亮点人物。《甄嬛传》作为一部较为考究的后宫剧，在服饰、妆容、器物、语言、人物形象和关系等方面充满了历史与后宫的情怀，观众通过这部剧了解了后宫生活，增加了相关的知识。

3 后宫剧对大众文化消费的积极影响

（一）引发了大众对历史的关注。电视剧作为一个商业性的创作，需要满足观众的观赏需求，因此在拍摄前都需经过专业的编剧进行再次创作，但不论经过怎样的改编，总要在朝代的历史基础上进行。即使是穿越题材的后宫剧也不同于玄幻剧，后宫剧相关的历史大事件、主要人物、发生事件的时间等因素一般都是真实的，它的创作不可能脱离历史。《甄嬛传》讲述的是清朝第五代皇帝雍正的后宫故事，雍正登基之初朝政不稳、年妃专宠、年羹尧军功卓著、后宫之主为太后一族乌拉那拉氏等因素都是历史上真实存在的。近几年，以雍正皇帝作为主角的后宫剧不在少数，出现了“雍正很忙”的现象，为了能更好地看懂后宫剧，大众对清代历史的认识必然会有所增加。

（二）增加原版小说的销量。《美人心计》改编自瞬间倾城的小说《未央·沉浮》、《倾世皇妃》改编自慕容湮儿的同名小说、《甄嬛传》也改编自流潋紫的同名小说。电视剧的热播引起大众对原版小说的好奇，起初，《甄嬛傳》这部小说以网络小说的形式在网络上更新，积累了一定的人气之后逐渐引起了优秀的编剧和导演的关注，电视剧播出后，原版小说的网络点击量大大增加，纸质小说的销量也有了很大的突破。小说的创作给电视剧提供了素材，电视剧的热播促进了小说的销量，两者之间相互促进。

（三）增强了大众对古代诗词、医药、膳食、衣饰等的认识，提高了文化修养。后宫剧涉及大量文学、养生等方面的知识，《甄嬛传》更是为大众展现了一场文化盛宴。《甄嬛传》播出后，“甄嬛体”出现，剧中的对白大量引用中国古诗词，合情合景中带着一种古典美。如甄嬛在倚梅园初遇雍正时，念出“逆风如解意，容易莫摧残”的诗句，安陵容在剧中前后唱了《金缕衣》、《菩萨蛮》、《洛神赋》、《采莲曲》等文辞优美的歌曲，皇后说出的“郎情似酒热，妾意如丝柔，酒热有时冷，丝柔无断绝”，改编自《孔雀东南飞》里“君当做磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移”，这些台词听起来都古典味十足。甄嬛面对红珊瑚手串说出“掌上珊瑚怜不得，却教移作上阳花”，出宫之前拜别皇上说：“朱弦断，明镜缺。朝露晞，芳时歇。白头吟，伤离别。努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀”，这段话出自一代才女卓文君的《诀别书》，古诗最能传达她们的伤心断肠处。《甄嬛传》中涉及的医药养生知识也不在少数，如莲子可以祛火清心、东阿阿胶可以益气补血、黄芪白术具有温补的药效、芦荟叶榨汁可以润肤、刺蒺藜可以活血化瘀等等。

（四）满足了大众对美好文化消费体验的想象。《甄嬛传》中皇帝亲为甄嬛绘制“姣梨妆”，甄嬛画的远山黛，以眉头稍重，眉峰细长有棱角，形似远山而名，画远山黛用的螺子黛极为珍贵，据《隋遗录》上记载：“（吴）绛仙善画长蛾眉，司官吏日给螺子黛五斛，号为蛾绿螺子黛，出波斯国，每颗值十金。” 如今忙碌的生活节奏使姣梨妆、远山黛在现代妆容中不太可能盛行，观看后宫剧，能够满足大众对王朝化妆术的想象，实现大众猎奇的心理需要。《甄嬛传》中各色精致的小吃和點心，在现代生活中或有见到，但远不如剧里描绘的那样精美：眉庄最拿手的藕粉桂花糖糕、华妃喜欢的点心蟹粉酥、甄嬛爱吃的枣泥山药糕等等。

4 后宫剧给大众文化消费心理带来的弊端

（一）杜撰历史的部分可能导致大众对史实的歪曲。后宫剧为了剧情需要，不可避免加入一些虚构的人物，《宫》系列的电视剧作品自不必说，以穿越的人物作为故事的主角，是完全和历史相悖的。《甄嬛传》中十七王爷为了保护甄嬛喝下雍正皇帝赐的毒酒身亡，而《清史稿》上记载允礼死在雍正之后，到乾隆三年，允礼才去世。对于主角甄嬛本身，编剧也加入了大量的虚构元素，弘历即后来的乾隆帝是甄嬛的亲生子，而非她回宫后抚养的，甘露寺修行则融合了武则天的经历，为了使人物生平更加丰富多彩，增加情节的曲折性，《甄嬛传》也少不了这种移花接木的做法。《甄嬛传》中对雍正的后宫有过量描述，实际历史上的雍正是一位十分勤奋的帝王，在位十余年，只有在自己生日的那一天才会休息。年妃在《甄嬛传》中被冠以终身不孕，而在历史上年妃与雍正育有三子一女。后宫题材的电视剧在无形中消除了真实历史的界限，把历史模糊化，不可追溯化，在一定程度上影响了观众的历史观。

（二）传达的思想价值观并不都是“正能量”。《宫》系列穿越剧热播后，新闻报道出两名初中女生想要穿越清朝而自杀的事件，电视剧作为重要的大众传媒方式之一，应更加自觉地承担起社会教化的功能，引导青少年和社会大众树立积极的思想意识和正确的价值观。纵观整体后宫剧的创作，勾心斗角和相互算计成为它们展示的主题，《甄嬛传》也不免落此套路，整部剧的人物大致可以分为三个战斗小组：主要包含安陵容和祺贵人的皇后组、包含丽嫔和曹贵人的华妃组以及沈眉庄和甄嬛组成的甄嬛组。两面三刀、互相戕害、内斗陷害等剧情把人性中恶的一面无限放大了，名位就是名位，没有干不干净的区别，为了荣宠，甚至可以不惜牺牲自己的孩子，伤害自己和他人的身体。后宫剧中整体不缺乏善良向上的部分，但猜忌和互相陷害等情节占据了后宫剧的主体。

5 结语

后宫剧增加了文化消费种类，通过大众传媒的方式极大影响了大众的娱乐生活，观众之间的相互交流，又会引导文化消费的方向。作为一个可以深度挖掘的题材类型，通过后妃的生活可以发掘出更多的宫廷文化，更可以通过嫔妃争宠揭露封建制度对人的毒害。文化消费层次的提高不仅仅是做到吸引眼球，更重要的是，要表达人文价值和人文关怀，给大众传播正能量，反映一个时代深层次的文化内涵。面对后宫剧良莠不齐的现状，需要从多方面加以改进，从而增强后宫剧对文化消费心理的积极影响，发挥其作为文化产品的正确引导作用。

参考文献

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作者简介

宗小柳（1995-），女，河南周口人，河南大学历史文化学院2013级本科生。