汉画像砖艺术语言对当代肖形印创作的借鉴意义*

文/林婥琴

汉画像砖艺术语言对当代肖形印创作的借鉴意义*

文/林婥琴

汉代画像砖不仅是汉代封建贵族墓室内外的建筑材料，同时以其独特的艺术语言表达了汉人的审美情趣。在当代的肖形印创作中，吸取汉画像砖生活化的创作理念、不拘一格的创作内容和形式、高古自然的边框处理方式、多元丰富的边款创作形式，让汉画像砖的艺术语言给肖形印创作带来更多的灵感。

汉画像砖；艺术语言；肖形印；创作理念

汉代是倡导以“孝”治天下的时代，随之兴起的厚葬之风使得汉画像砖油然而生。从汉代整个艺术氛围来看，人们的审美观念已经开始发生变化，随着人们审美意识的觉醒，当时汉人的审美情趣不仅仅在于实用，更重要的是给人以美的享受。汉画像砖作为汉代封建贵族墓室内外的建筑材料，从实用的功能看，它是宫殿、墓室建筑的重要组成部分，从审美的角度看，它也是不可缺少的艺术装饰品，使厚葬的表现更加气势雄伟、华丽高贵。

汉画像砖在吸取了之前制陶工艺、青铜器陶模、秦汉瓦当纹饰、战国与汉代彩陶纹等艺术营养的基础上，形成了独特的艺术语言，对当代肖形印创作具有重要的借鉴意义。

一、艺术来源于生活的创作理念

“艺术来源于生活”这句话又一次在汉画像砖中得到了充分的体现。汉画像砖从侧面反映了这一历史时期人们的现实生活图景，体现了创作者真实的生活体验。有宴饮画像砖、车马过桥画像砖、舞乐百戏画像砖、西王母画像砖、拳术画像砖等，它们共同构成一幅生动的汉代生活全景式实录。

诸多反映生活的画像砖创作者们估计万万没有想到，当时用于实用的砖加上这些元素成了不朽的艺术作品。而今天的创作者们一开始就以艺术的眼光去做，反而从另一个角度压抑了我们的创作源泉。篆刻创作同样如此，“情感，是艺术家最丰富的艺术源泉，在篆刻上指印人思想情感所表现出来的格调。明清以来，印人就开始讲究‘以印抒情’。意境，是通过形象化的语言所表现出来的境界和情调。在篆刻艺术上‘印外求印’，是篆刻艺术所追求的最高境界。”①

当今多元化的社会在一定程度上影响着人们的创作心态，在当代肖形印创作中，人们往往把思维固定在十二生肖等简单的图案上，找不到适合自己的印面创作素材，没有把对生活的体验反映到自己的创作中，就很难表达出创作者真实的思想情感，更难以达到篆刻艺术的最高境界。因此，在肖形印创作中，我们的创作理念也要紧跟时代的步伐，从生活中获取灵感，“实现观念的转型，需要主体有历史的意识、敏锐的眼光、开放的心态、科学的思维方式和对形式独特的敏感等。”②

二、不拘一格的创作内容和形式

篆刻艺术作为我国特有的一种艺术形式，“在一方印中，既可以欣赏到丰富的书法笔意，感受如绘画构图般优美的章法布局，同时也可以触摸和感知到雕刻艺术的神韵。”③肖形印是印章中的一种特殊的创作形式，也称图形印、图像印，主要以图形为入印的内容，间有文字和图形的组合，有绘画的元素，又具有相对独立性。肖形印种类很多，有社会活动、人物故事、神鬼祥瑞、禽兽纹饰、植物纹饰、杂形等。

肖形印的创作空间与画像砖相比更小，而在肖形印的方寸之间，它的创作内容和形式上与画像砖有着相似的处理，从已知画像砖的题材来看，内容非常丰富，从各个方面反映了当时当地的社会经济和丰富多彩的民俗生活，如车马出行、宴乐舞戏、庭院楼阙、市井庄园、采桑渔猎、播种收割等。这些题材在古代肖形印中也有体现，如反映宫廷生活的车马出行印，勾勒出一幅马车出行的场景。管弦歌舞印，印面中有三个人，一个吹箫，一个抚琴，另一个吹笙，方寸之间表现出三个人神态各异、生动活泼。还有对舞印，印面中的两人似乎就在我们眼前对舞，非常生动。在创作手法上，汉画像砖中的人物是最精彩的部分，并没有过多地强调服饰等细节的刻画，而是采用夸张的造型表现出生动的画面，和汉代的其他艺术形式一样，给人以意象的美感。

在当代篆刻创作中，肖形印创作似乎越来越少，很难从临摹古代肖形印中走出来，走向具有时代特征的肖形印创作。我们不妨从画像砖造型中吸取营养，结合古代肖形印的艺术语言，深入挖掘肖形印的装饰性。

三、高古自然的边框处理方式

边框是印章重要的组成部分，在秦印白文中有“口”“曰”“田”字格，而吴昌硕喜在方形印中用竖线，并有“井”字格。汉印白文虽无分格边框线，但汉印笔画丰满，形成暗框。汉印四字白文一直讲究六条边线，边框的四条线与框内横与竖的两条线交叉。边框与界格和印面文字的有机结合使整个印面非常整体。而在古代肖形印中，边框的表现形式较为单一，大多采用无边框的满布局或者一个细边框。这无疑给当代的肖形印创作带来巨大的创作空间，在汉砖中我们可以看到有不同的边框处理方式，给当代肖形印创作有诸多启示。

汉画像砖给我们呈现出了岁月的魅力，表现出了高古自然、变化丰富的边框。也许这些汉砖本无边框，是历经时间洗礼后在拓片上反映出的偶然效果，但它却在肖形印边框处理上表现出的粗细不等、残破自然是值得借鉴的。弋射收获画像砖中图景的分层有一条界格线，把画像砖分成二比一的上下两层，这种不对称的界格也许在肖形印创作中会带来别有的生趣。车马这块砖中的上边界则出现了双钩龙纹，增强了画像砖的装饰性效果。肖形印这类图案的创作，本身具有较强的装饰性，在边框处理上如果借鉴车马这类砖中纹饰的处理，或许也是锦上添花之事。

四、多元丰富的边款创作形式

“在金文中凹入的阴文称为款，凸出的阳文称为识，合称款识。印章制作完成后，在印体的侧面、印顶上所刻的文字也称款识，印章款识以阴文为主，故通称为边款。”④印章的边款犹如中国书画中的落款，内容丰富，形式多样，融书法、绘画、镌刻、文辞于一体的艺术，使篆刻艺术的表现力更加丰富。

汉画像砖中，有的会以建筑图式造型立于砖面之中，文字围绕在左右两侧及上方，使得建筑造型更加稳重端庄，整个砖面浑然一体。有的画像砖的文字则不等地分布在图案的左右两侧，在增强画像砖整体性的同时使得场景更加深远，留给人们更多的想象空间。还有的画像砖中出现了几何菱形纹样、龙纹等，通过连续、大小等排列让砖面具有较强的装饰效果。

赵之谦首创图画式的边款，就曾将汉画像、佛像等引入印侧，模仿北朝造像的形式，寄托自己的情感。这种边款形式和印文的内容相得益彰、相互呼应，散发着浓郁的艺术气息。在肖形印创作中，印文的设计表现本身就是图画式的表现，而在边款创作中以文字表现居多，显得较为单一，我们不妨从画像砖中吸取营养寻求突破。让肖形印的边款创作和印面创作紧密结合，交相呼应，更加全面地表现出创作者的思想情感。

汉画像砖以其独特的艺术魅力影响着我们当代的艺术，在肖形印创作中借鉴汉画像砖的艺术语言具有现实意义。我们要进一步挖掘和运用汉画像砖中的养分，融入时代精神，探索出个人风格，在肖形印创作中表现出今人的审美情趣。

注释：

*本文为2016年四川省教育厅人文社科一般项目：当代篆刻创作研究中的“写意精神”（项目编号：16SB0112）。

①②顾建全，篆刻当随时代——试从中国篆刻艺术创作的方向看篆刻艺术的现代性[J].书画世界，2014(5).

③马静静.论傅山的篆刻实践对其书法美学思想转变的潜在影响[J].湖北美术学院学报，2010（1）.

④赵宏.篆刻教程[M].北京：华文出版社，2006.

【林婥琴，西华师范大学美术学院】