关于民族唱法的一些佐证

2016-04-04昆明市民族歌舞剧院

民族音乐 2016年2期

何佳（昆明市民族歌舞剧院）

关于民族唱法的一些佐证

何佳（昆明市民族歌舞剧院）

所谓唱法，包含两个内容：第一是对语言的处理；第二是共鸣的使用方法。在民族声乐的范畴里，唱法是很多的，有中西结合方法，有自然唱法，有戏剧、曲艺唱法，当今又派生出什么民通唱法、原生态唱法等等。

歌唱艺术，就是使用人体的发声器官作为乐器，来表达一定的思想感情的艺术。人体发声器官，很似管乐器，声带好似两个簧片，气息吹动声带——簧片发出声音，依靠共鸣腔体扩大，加上唇齿喉腭这些键孔的配合，从而产生悦耳的声音。所以，训练歌唱发声，也如同制造和掌握一件民族的人体管乐器。这支人体管乐器具有哪些主要特征呢？总结起来，民族唱法的基本训练，主要应包含以下七项：

一

靠前的发声位置。这是民族语言的发音特点所决定的。占人口多数的汉族语言来说，汉字是单音节的，一个字就一个音，每个汉字包含了声、韵、调3个因素。

声——就是每个字的字头部分。气息冲击声带所发出的基音从声门出来之后，在口腔里受到某一部分的阻碍，形成的某一个音就是声。比如受了双唇的阻碍，就发出“波”“坡”“莫”等音，如受到舌尖的阻碍，就发出“得”“特”“勒”等音，就是声母。声母决定字音的位置。

韵——就是每个字的字腹、字尾部分。声音形成声母后，口腔的开合，舌头的升降而发出的音叫韵。比如“妈”字，m是声母，a是韵母。韵母决定字的动作和口形。

调——就是字音的高低。以规范的汉语来说，调有四声，即阴平、阳平、上声、去声。

汉字共有21个声母，其发声位置如下：

双唇（bpm）、唇齿（f）、舌尖（btnl）、舌根（gkh）、舌前（jqx）、翘舌（zh ch shr）、舌齿（zcs）。

在21个声母中，除g、k、h3个声母是在口腔后半部的舌根以外，其他18个声母均在口腔的前半部。所以汉字的发音位置是在口腔的前半部。民族语言发音位置的靠前特点，决定了民族唱法的发音位置也是靠前的。

二

主要使用上共鸣腔，形成靠前向上共鸣系统。人体中与发声有关的共鸣腔体主要有两部分，即上共鸣腔、下共鸣腔。上共鸣腔体包括喉、咽、口、鼻、鼻窦，下共鸣腔体包括气管、支气管、肺、胸腔。而上共鸣腔中的鼻窦是颇多的，共有8个（四对）腔体，即额窦2个、筛窦2个、上颌窦2个，蝶窦2个。鼻腔的4对共鸣腔体，布满了人的面部。这些共鸣腔体，与形成语言的唇齿舌腭十分接近，使用这些腔体来扩大和美化语言，最为理想。这就是：调动上共鸣腔体，在人的面部组成一个“扩大器”，或叫“共鸣管子”或叫“向外开放的喇叭”，以达到扩大和美化声音，统一声区的目的。

具体如下：

低音区——使用硬腭部+胸腔共鸣（统称胸腔共鸣）。

中音区——使用鼻腔、筛窦、上额窦共鸣（统称鼻腔共鸣）。

高音区——使用额窦共鸣（统称头腔共鸣）。

这3部分连接起来，形成一支上下贯通的“管子”。在人的面部建立这支“共鸣管子”的工作是大量的，因为歌唱训练的第一个任务，就是解决声区统一，从而扩大音域和表现力。而统一声区的最好途径就是就是建立统一的、贯通的“共鸣管子”，声音沿着人的面部上下贯通流淌。训练的方式是多种多样的，主要的一点就是扬起硬腭，向上张口，大牙抬起，打开喉咙，打哈欠，连续打哈欠的感觉（这里说的6个动作，实际上就是一个动作及其连续）。通过这种连续动作，声音就自然通过由口腔、鼻腔而达到头腔了。这种声音是竖而不抠，前而不扁，后而不挤，轻而不虚，而且咬字准确，吐字清晰。

三

高位置的建立。在生活中，许多人的讲话习惯，发音位置是比较低的。你看，不少人叫“妈妈”这个字，声母m虽然在双唇，可是到了韵母a的时候，就向口腔后部拉，坐到喉咙里去了。还有一些采用自然唱法的演唱，也是由于口腔里的舌根或嘴角关系，把应该靠前的字也唱到喉咽或咽部了。比如唱“家乡”二字，家的字头是舌前音“j”,本来咬住了“j”后立即在原地张口进入“i-a”，可是有的人却将“i-a”拉回口腔里了。“乡”字也是如此，在舌前部咬住“x”后，在原地张口，气息继续向前推送进入“i-ang”而不能拉回到口腔后半部去。

高位置究竟高到什么地方呢？具体说就是使用嘴角以上的上半部嘴，即上唇、上牙、舌前、硬腭。具体说它为：

双唇音的“b、p、m”要上唇用力咬。

舌尖音的“d、t、n、l”要舌尖在上门齿后齿龈处形成音阻。

舌前音的“j、p、x”要舌前部顶住上门齿龈，在此处形成音阻。

翘舌音的“zh、ch、sh、r”要用舌边挡住气息，集中在硬腭处形成音阻。

舌齿音的“z、c、s”要在上门齿后形成音阻。

就是说，每个字、每个音都是向斜上方送，最起码的位置在硬腭，通过硬腭向上送。也就是着重使用嘴的上半部，即上唇、上牙、舌前部和硬腭，而嘴的下半部，即下唇、下牙和下颏，都属于从属。通过训练在上门齿的前后及硬腭处，形成一个歌唱所需要的高位置。

四

改造g、k、h和讲话习惯。前面讲过，21个声母中只有g、k、h3个声母是比较靠后的舌根音，就是传统所说的“喉音”。这3个声母如不加以改造，就要破坏靠前的统一色彩。

气息冲击声带所发出的只是微弱的基音，基音只有与口腔里唇齿舌腭相结合，产生音阻之后才能成为字声，所以我们不是用喉唱，而且用嘴唱。

在自然唱法或某些戏剧唱法，常见有人用喉唱，着重喉部用力，特别是遇到g、k、h舌根音为声母的字时（如国、歌、河等）就是舌根用力，把声音包在口里。如果在高声区唱“国”或“河”这种字就更困难。声音包在口腔后部，音色便十分闷暗。为了使字字声声都进入靠前向上的“共鸣管子”，为了音色的统一，就必须将g、k、h3个声母的位置，由舌根音转化为硬腭音，用舌的前半部挡住气息，硬腭着力，在硬腭处形成音阻，发出g、k、h。这样做的目的就是使它们纳入靠前的位置，进入靠前向上的“共鸣管子”，保持音色的统一。

为了配合发声训练，歌唱者在日常生活的讲话、读书、朗诵中都要使用这种高位置。这对话剧演员也是有用的。

五

收声归韵的作用。收声归韵不仅是吐字的环节，也是声音保持位置的环节之一。现在有的歌唱演员，或某些戏剧演员，不十分讲究收声归韵。如有人由于鼻腔不通，像中东辙的“宫”“红”等字不能穿鼻归“ong”韵，有人撮口无力加上鼻腔不通，像姑苏辙的“瀑”“布”等字，不能入鼻腔收“u”韵，其结果是声音掉到口腔里，字不清，声不亮。所以在掌握了靠前向上的“共鸣管子”以后，还要注意收声归韵，才能“诸字在位，诸声在位”。

六

气息运用与声音运行的路线一致。在自然呼吸中，吸气是主动的，呼气是被动的，吸与呼是均等交替出现的。歌唱时吸气主动，呼气也是主动。吸气较快，呼气要有控制地均匀进行。歌唱时，呼气更为重要。呼得均匀声音也就均匀，呼得有力量声音也就有力量。否则，呼气时没有力量声音也要垮下来。

有的歌唱者在唱歌时或双肩向上耸，或抠胸，这样的呼气直接影响到声音的畅通。日常中，强行呼气主要依靠腹壁肌的运动。所以我们强调了呼气路线是从腹—胸—口—鼻—额，顺着这样一条路线走动。

气息推动声音同时沿着人的面部、前身，上下运行、上下流淌。

肺是吸气的主要器官，但是肺依赖胸壁才能运动，所以胸廓在呼吸运动中，占重要地位。

七

扩大字韵的训练范围。一般练声，习惯于采用a、i、u、e5个母音进行。由于汉字声、韵、调因素复杂，所以不像意大利语那样，任何字都结束在元音上。不注意这点，就会造成字音不清、以字包字的毛病。这样才能适应汉字的特点呢？以十三辙诸字来练习是最好的材料。

十三辙对民族语言做了非常科学的概括，它包含了汉字35个韵母的全部内容。

十三辙：

中东（ong、iang、eng、ing、ung）

言前（an、inh、uan、uian）

一七（i、u）