吉祥观念及在标志设计中的应用

于藕

(吉林铁道职业技术学院，吉林 吉林 132000)

吉祥观念及在标志设计中的应用

于藕

(吉林铁道职业技术学院，吉林 吉林 132000)

文章论述了吉祥观念的起源、发展及实质，通过几个成功案例，揭示吉祥观念在标志设计中起着重要作用，倡导在现代设计中弘扬传统文化。

吉祥观念；标志设计；应用

“吉祥”本意为美好的预兆，吉者福善之事，祥者嘉庆之征。《周易·系辞》有“吉事有祥”之句，《庄子》也有“虚室生白，吉祥止止”之说。在我国装饰艺术中，无论是图案纹样，还是装饰的图画，其寓意所表达的中心主题是“吉祥”，“吉祥”是一个延绵千万年的永恒性主题。由此可见，吉祥是中国人对万事万物希冀祝福的心理意愿和生活追求，在设计中体现“吉祥”是一种必然的手法。

1 吉样观念的产生与发展

长期以来，我国人民追求吉祥美满的生活方式的形式是多种多样的。古时以祭祀为“吉事”，祭祀之礼为“吉礼”，称善者贤人为“吉人”，帝王卜居之地为“吉土”，好日子为“吉日”、“吉月”等。某些动物、植物以及图样被约定俗成地作为美好意义的象征或符号，于是这些纹样便包含了相应的吉祥观念。

吉祥符号的出现源于吉祥意识的产生。图腾的出现也就是吉祥意识产生的表现。有人类的地方，就有人追求美好幸福，祈望吉祥平安。吉祥意识的产生来源于古人对生活的不安定感。原始先民们对人类自身疾病、瘟疫和死亡充满迷惑和畏惧，以为是魔鬼侵入体内作怪，需要借助某一物或神帮助他们向妖魔发起进攻.驱鬼逐妖.消灾灭害，保佑平安。因此，他们举行宏大的舞蹈，创造出他们认为魔鬼们害怕的形象，作为他们家庭、氏族的保护神。于是，图腾出现了。图腾的实体是某种动物、植物、无生物或自然现象，甚至是人为创造出来的形象，原始人最初将图腾当作祖先崇拜。再后来将图腾认作保护神。因此，图腾是宗族的祖先，同时也是保护神。继而有了自己的图腾圣地、图腾仪式、图腾物、图腾色彩、图腾音乐、符号图形等。中国各民族都有各自的图腾。同时，中华民族有一个共同的图腾神——龙。中国人将它视为神灵，它既是中华民族的标志和象征，也是帝王和皇权的象征。

2 吉样观念与标志设计的象征性

图腾、彩陶和装饰纹样的吉祥主题不仅表明了人对于未来的希望和理想，又以寓意的方式表征着人们改变生存环境的艰苦努力和征服困难的伟大意志以及不屈的力量，它既是理想性的，又是现实性的。即吉祥主题的吉祥符号在传统观念中仍具有神性的一面，它还是具有其现实意义的，那火红的对联门笺、五彩丝缕、桃符艾人，其深层的装饰动机是创造一个吉祥化的世界，表达一种对安定、和谐、康富生活的企盼。

在一定意义上说，艺术的内容就是观念。图腾、彩陶和装饰纹样是人类形象地把握世界的方式，而且是一种基本的纯化的方式，它以一定的形式构成而反映出一定的观念。吉样观念包含着传统文化的众多内容和人文主义精神，它是传统文化精神的镜子，是传统民俗文化的主要内容，包括了人生的各种需要和方方面面。

标志是一种具有象征性的大众传播符号，它以精练的形象表达一定的涵义，并借助人们的符号识别、联想等思维能力，传达特定的信息。标志是企业视觉传达要素的核心，也是企业开展信息传播的主导力量，在视觉识别系统中，标志的造型、色彩、应用方式，直接决定了其他识别要素的形式，其他要素的建立，都是围绕着标志为中心而展开的，它能够区别于其它企业、产品或服务，使受众对企业留下深刻印象。现代标志设计中融合传统吉样观念元素，在很大程度上，丰富和发展了标志设计手段和文化内涵。

3 吉样观念在标志设计中的应用

中国传统纹样背后的“意”是人们迷恋其造型的关键。不论古人还是现代人，对美好事物都一样地心存向往，因而传统纹样蕴含的吉祥意味同样适用于现代设计，适用于传达现代人的设计意念。在日常生活中处处可以发现古为今用、推陈出新的佳篇。

北京2008年申办奥运的标志没有对传统造型直接借用，而是运用了中国艺术特有的“似与不似之间”的写意手法，恰到好处地传递出“中国结”和“运动员”两个意象，标志不仅体现了中国特有的风采，同时也得到了世界的认同。

中国联通公司的标志就是采用了源于佛教八宝的“八吉祥”之一“盘长”的造型，取其“源远流长，生生不息，相辅相成”的本意来延展联通公司的通信事业无以穷尽，日久天长的寓意。该标志造型中的四个方形有四通八达、事事如意之意；6个圆形有路路相同、处处顺畅之意；而标志中的10个空处则有圆圆满满和十全十美之意。无论从对称讲，还是从偶数说，整个标志都洋溢着古老东方已流传的吉样之气。这种吉样寓意的沿用，使现代设计少了一些商业气，更多了一些文化气息和亲和力。

透过传统艺术的历史延伸脉络，可以看出，艺术设计本身是一个开放的系统，不断地受到新的技术与意识观念的冲击而更新拓展，它的内涵与精神则是民族历史长期积淀的结果，是中华民族所特有的，也是民族形式的灵魂之所在。中国吉祥文化是东方文化的一处独特景观和宝贵财富，它题材广泛、内涵丰富、形式多样、流传久远，是其他艺术形式难以替代的，在世界艺术之林中，它那独特的东方文化魅力正熠熠生辉。当然，继承并不意味着拘泥，在设计中单纯地奉行“拿来主义”，没有推陈出新，将会导致民族传统艺术发展的停滞，最终也会使现代设计成为大批没有时代精神的古董拷贝。完全背离传统更是不可取的，对西方现代艺术简单的模仿和挪用将使我国艺术丧失民族个性。当前有不少素质低劣的设计者呈给大众的不是精神食粮和美的享受，而是打着“前卫”的旗号从西方拾来的一些“牙慧”甚至视觉污染。

因此，应该倡导民族文化和先进文化，抵制腐朽文化，使中国的传统文化艺术在现代标志设计中得以延伸发展，打造新的民族形式，在理解的基础上取其“形”、延其“意”、从而传其“神”，用中国传统文化精粹，以现代化国际化语言来表达，把吉祥符号的精神元素融人现代标志设计之中，使民族的文化精神和世界的设计语言，共同融会成现代设计艺术的主流。

Auspicious Concept and its Application in logo Design

YU Ou
（Jilin Railway Vocational and Technical College，Jilin，Jilin 132000，China）

This article discusses the origin，developmentand essence ofauspicious concept，revealing the important role of auspicious conceptplayed in the logo design through severalsuccessful cases，advocates to carry forward the traditional culture inmodern design.

auspiciousconcept；logo design；application

J524.4

A

2095-980X(2016)08-0129-01

2016-07-14

于藕，女，吉林吉林人，讲师，主要研究方向：电脑艺术设计。