论习近平在文艺工作座谈会上的讲话中的主体性思想

张　望　李国栋

论习近平在文艺工作座谈会上的讲话中的主体性思想

张望李国栋

习近平总书记在文艺工作座谈会上的讲话蕴含着深刻的主体性思想。主体性是文艺活动创造意义的存在论前提，涉及到文艺活动构成的全部要素。讲话对作家的创作主体性、作品的对象主体性和读者的接受主体性进行了理论阐释和重建，揭示出了社会主义文艺的真谛，为当代中国文化主体性重建等问题作出了理论贡献。

习近平文艺工作座谈会讲话主体性

习近平总书记在2014年10月15日主持召开了文艺座谈会，发表了重要讲话。[1]讲话创造性地分析和回答了当代中国文艺事业发展中的一系列带有根本性、方向性的重大问题，揭示出了社会主义文学艺术的真谛。在讲话中，文艺主体性的问题贯穿始终，是针对当前文艺发展规律和文艺建设导向的重要理论创见，应该引起我们的高度重视。主体性是文艺活动创造意义的存在论前提，涉及到文艺活动构成的全部要素。具体来说，文艺活动的主体性主要指作家的创作主体性、作品的对象主体性和读者的接受主体性。[2]高扬主体性是强化文艺队伍建设、引导文艺作品创作、改进文艺批评质量的思想源泉，也是进一步加强社会主义精神文明建设的重要保障。

一.作家的创作主体性

作家在创作活动中所体现的主体性，主要是指作家的精神主体性。所谓的精神主体性，就是指思想的能动性、立场的坚定性、人格的超越性。习近平总书记在讲话中深刻地体现了精神主体性的基本构成与重要作用，指明了当前中国文艺队伍建设的工作重点和方向。

1.思想的能动性是创作主体性的机能和职责

文艺创作是精神主体的能动性活动，文艺工作者应以积极发挥精神的能动作用为职责，努力创作出无愧于主体精神力量的优秀作品。讲话中谈到：“我国作家艺术家应该成为时代风气的先觉者、先行者、先倡者，通过更多有筋骨、有道德、有温度的文艺作品，书写和记录人民的伟大实践、时代的进步要求，彰显信仰之美、崇高之美，弘扬中国精神、凝聚中国力量，鼓舞全国各族人民朝气蓬勃迈向未来。”因此，发挥思想的能动性，既是文学艺术家能够创作出丰富文艺作品的根本机能，又是引领时代风气、彰显信仰之美、凝聚国家力量的重要职责。

2.立场的坚定性是创作主体性的要求和导向

文艺创作首先要站在某种立场上，作为社会主义建设者的文艺工作者应坚定地站在人民的立场上，坚持为人民服务、为社会主义服务这个根本方向。讲话中谈到：“只有牢固树立马克思主义文艺观，真正做到了以人民为中心，文艺才能发挥最大的正能量。以人民为中心，就是要把满足人民精神文化需求作为文艺和文艺工作的出发点和落脚点，把人民作为文艺表现的主体，把人民作为文艺审美的鉴赏家和评判者，把为人民服务作为文艺工作者的天职。”因此，立场的坚定性既是文学艺术家创作出满足人民精神需要的实践要求，又是促进社会主义文艺大发展大繁荣的价值导向。

3.人格的超越性是创作主体性的实现和升华

文艺是灵魂的工程，文艺工作者是塑造人格、铸造灵魂的工程师。文学艺术家应该以弘扬社会主义核心价值观为己任，在思想道德上追求卓越，从而实现人格的伟大超越。讲话中谈到：“广大文艺工作者要高扬社会主义核心价值观的旗帜，充分认识到肩上的责任，把社会主义核心价值观生动活泼、活灵活现地体现在文艺创作之中，用栩栩如生的作品形象告诉人们什么是应该肯定和赞扬的，什么是必须反对和否定的，做到春风化雨、润物无声。”因此，追求人格的超越性，既是作家创作出高境界的文艺作品、实践社会主义核心价值观的主体性实现，又是人的自由意识和使命意识的升华和重建。

二.作品的对象主体性

文艺作品要以人为中心，就是要赋予文艺作品中的人物以形象，给予他们情感、思想和意志，把他们当成活生生的人、具有自主意识和自身价值的人。习总书记在讲话中提出了“人民需要文艺”、“文艺需要人民”和“文艺要热爱人民”的辩证观点，对作品的对象主体性问题作出了规定与阐释。

1.表现人民是对象主体性的根本原则

文艺创作要以人民为导向，把人民放在心中的最高位置，把人民作为文艺表现的主体。讲话中谈到：“人民是文艺创作的源头活水，一旦离开人民，文艺就会变成无根的浮萍、无病的呻吟、无魂的躯壳。”文艺作品中表现人民，是对象主体性确立其地位的根本途径。人民既是历史的创造者、也是历史的见证者，人民生活中本来就蕴含着无穷无尽的艺术原料和矿藏，如果不描写这个主体，那么文艺作品将是空洞的、蒙昧的、机械的，对象的主体性必然是失落的。

从历史上看，以环境决定论、阶级斗争论、英雄典型论为绝对中心的文艺作品曾主导文艺界。造成这种情况的原因，最根本的就是忽视了人的地位和价值，把人降低为工具，而没有把人当成自身的目的。在讲话中，习近平总书记特别强调：“人民不是抽象的符号，而是一个一个具体的人，有血有肉，有感情，有爱恨，有梦想，也有内心的冲突和挣扎。”这就是说，我们要充分认识到人的历史性存在、能动性存在，充分尊重人的个体价值与群体价值，正确摆正创造主体与对象主体的关系。这就要求我们要始终把人民的人情冷暖、喜怒哀乐放在心中，努力描写出人物的伟大灵魂和坎坷命运，深化和重建文艺作品的对象主体性。

2.热爱人民是对象主体性的创作源泉

热爱人民首先要对人民充满感情。讲话中谈到：“能不能搞出优秀作品，最根本的决定于是否能为人民抒写、为人民抒情、为人民抒怀。一切轰动当时、传之后世的文艺作品，反映的都是时代要求和人民心声。”不朽名篇的创作都充满了对人民命运的悲悯和关切，具有崇高的人民情怀。文艺工作者要想有成就，就必须对自所描写的对象怀有感情。要自觉的与人民同呼吸、共命运，忧人民之忧、乐人民之乐，这样才能让自己的创作拥有丰富的源泉，让自己笔下人物形象拥有不朽的灵魂。

热爱人民还要虚心向人民学习。讲话中谈到：“对人民，要爱得真挚、爱得彻底、爱得持久，就要深深懂得人民是历史创造者的道理，深入群众、深入生活，诚心诚意做人民的小学生。”文艺创作不能以个人感受代替人民情感，应该深入到人民的生活之中，向人民学习，向生活学习，紧跟时代潮流，才能得到文艺实践的创新。向人民学习，不仅要“身入”，还需要“心入”、“情入”。扎根人民、扎根生活，需要我们把人民的生活嚼透，把人民的悲欢尝遍，这样才能创作出激荡人心的作品。以人民为中心，向人民学习，不仅是文艺创作的根本方法，还是文艺作品获得人民认可的关键原因，更是对象主体性获得生命力的唯一途径。

三.读者的接受主体性

读者在文艺作品的接受过程中具有审美的创造性反映。这是人的目的性和本质性的还原效应。[3]要繁荣社会主义文艺，弘扬中国精神，必须要充分重视读者的接受主体性问题，为文艺作品提供评判标准和价值导向。具体来说，作为接受主体的读者可划分为一般读者、文艺批评家、文艺工作领导者三类，这三类接受者均对文艺作品提出了不同程度的要求和标准。

1.一般读者

一般读者是艺术接受的主体部分，即广大人民群众。人民在物质需求日益增长的同时，其精神需求也在不断地提高。讲话中谈到：“随着人民生活水平不断提高，人民对包括文艺作品在内的文化产品的质量、品位、风格等的要求也更高了。”因此，一般读者的接受主体性正处于日益活跃的状态。这要求各门类的艺术必须跟上时代的步伐，创作出更多的人民喜闻乐见的优秀作品，让人民的精神文化生活不断地迈上新的台阶。

深化一般读者的接受主体性，要注意接受者的深层文化心理结构。要让社会主义核心价值观自发地在人内部激发，从而实现深层社会主义精神文明建设。讲话中谈到：“要号召全社会行动起来，通过教育引导、舆论宣传、文化熏陶、实践养成、制度保障等，使社会主义核心价值观内化为人们的精神追求、外化为人们的自觉行动。”这正是对广大人民群众审美创造性的尊重，也即接受主体性的张扬。

2.文艺批评家

文艺批评家是艺术接受的高级部分，即文学评论工作者。它与一般读者既有相同的一面，又有特殊的一面。文艺批评家必须承担甄别作品优劣、制定艺术标准的义务。讲话中谈到：“文艺批评是文艺创作的一面镜子、一剂良药，是引导创作、多出精品、提高审美、引领风尚的重要力量。”高度重视和加强文艺评论工作，就是要提高接受主体性的道德层次、审美层次、理论层次，从而达到专业性、学理性、权威性的艺术高度。

深化文艺批评家的接受主体性，要以马克思主义文艺理论为指导。当前，活跃开放的环境带来各种各样的文艺思潮和运动，文学评论的环境纷繁复杂、众生喧哗。因此，只有牢牢地坚守马克思主义的文艺批评立场，才能把握好文艺评论的方向盘。深化文艺批评家的接受主体性，还需要强化文艺批评精神。有许多文艺批评者只会互相吹捧、阿谀奉承，这极不利于文艺的健康发展。文艺批评必须要褒优贬劣、激浊扬清，只有这样才能营造良好的文艺批评氛围。

3.文艺工作领导者

文艺工作的领导者是艺术接受的顶级部分，即中国共产党。文艺工作领导者是正确处理党和文艺、党性和人民性、政治立场和创作自由之间关系的关键性纽带，与一般读者、文艺批评家都有很大不同。讲话中谈到：“党的领导是社会主义文艺发展的根本保证。党的根本宗旨是全心全意为人民服务，文艺的根本宗旨也是为人民创作。”因此，党对文艺工作的领导是立场一致的，值得信赖的，高度自觉和自信的。

深化文艺工作领导者的接受主体性，就要加强和改进党对文艺工作的领导。首先，要高度重视党的管理工作，贯彻党的文艺方针政策，选拔合适的管理干部，充分支持和关心文艺工作者的工作和生活。其次，要切实加强对文艺工作者的指导与扶持，给作品提供宣传渠道，发挥文联、作协的优势。第三，现在文艺工作的对象、方式、手段、机制出现了许多新的情况和特点，因此要深化改革、完善政策、健全体制，针对新的文艺形态建立新的管理方式。文艺工作者的自我管理和自我改革，是接受主体具有最高能动性和自觉性的体现。

四.结语

习近平总书记的讲话对文艺与人民、文艺与时代、文艺与政治等关系作出了深刻的论述，带有鲜明的实践性、人民性、时代性，这对中国文艺事业的发展具有深远的意义。当前，中国文艺理论的建设和研究陷入窘境，在西方文论话语的强势挤压下，中国文论亟需反思和重建。[4]新时期的历史条件发生了很大的变化，但是，我仍然需要以马克思主义为指导，坚持那些已经被长期的文学实践所检验过的基本原理。马克思主义所确立的世界观和所使用的方法——辩证唯物主义和历史唯物主义——是经过科学检验的，永远都不会过时的。面对任何外来理论，我们必须要首先捍卫我们的主体意识，不能迷失自我，盲目轻信。坚持中国特色社会主义文论，坚持中国特色社会主义核心价值观批评，乃是重拾民族自信与文化自信，实现与西方文艺理论平等对话的唯一路径。历史证明，主体性的迷失只能导致文化虚无主义思想的泛滥乃至技术主义的灾难，这是我们应该铭记的教训。当代中国的“文化焦虑症”[5]，从根本上讲，就在于“主体性”精神的缺失。从这个意义上讲，习总书记的这次讲话正是重塑中国当代文艺主体性的重要思想理论工程之一。讲话中所提出的宏观构想和基本方向，还有待我们进一步理解和深化。我们相信，在深入学习和贯彻了讲话的基础上，我国文艺发展事业和社会主义精神文明建设事业必将迈入新的台阶，迎来更加繁荣昌盛的美好明天！

[1]中共中央宣传部编.习近平总书记在文艺工作座谈会上的重要讲话学习读本[M].北京:学习出版社,2015.

[2]刘再复.论文学的主体性[J].文艺评论,1985(6).

[3]刘再复.论文学的主体性（续）[J].文艺评论,1986(1).

[4]张江.当代西方文论若干问题辨识——兼及中国文论重建[J].中国社会科学[J],2014(5).

[5]肖伟胜.焦虑：当代社会转型期的文化症候[J].西南大学学报（社会科学版）, 2014(5).

（作者介绍：张望，西南大学文学院现当代文学2015级硕士研究生，研究方向：中国现当代文学与中外文化；李国栋，西南大学文学院文艺学2015级硕士研究生，研究方向：文艺理论与文化研究）