钢琴曲《采茶扑蝶》的民族特色与茶文化的融合

祁亚楠（平顶山学院，河南平顶山 467000）



钢琴曲《采茶扑蝶》的民族特色与茶文化的融合

祁亚楠
（平顶山学院，河南平顶山 467000）

中国的历史源远流长，文化更是悠久灿烂，中国人民在劳动和生活中创造了丰富的文化，有民歌、音乐也有舞蹈，这些特色的民族文化为钢琴家的创作提供了多样丰富的题材，著名的钢琴曲《采茶扑蝶》便是根据民间舞蹈《采茶灯》的曲调改编而来。在原有曲调的基础上进一步改编，使整个作品的民族风格更加浓厚，采茶贯穿于整个作品中，因此，茶是整个作品的核心，茶文化在我国也有着悠久的历史，那么《采茶扑蝶》的民族特色与茶文化也有着密切的联系，它们是怎样融合呢？本文对此做简单的介绍。

钢琴曲；《采茶扑蝶》；民族特色；茶文化

随着经济的发展，人们的文化生活越来越丰富，现在人们更加重视的是精神的满足，这是人们思想境界提高的重要表现。人们对钢琴有着特殊的喜爱，尤其是对一些优美的曲子更是情有独钟，钢琴曲《采茶扑蝶》是在《采茶灯》原有曲调上改编而成的，它深受人们的喜爱。茶是中国的一张名片，它作为一种文化与中国人民息息相关，中国人素来酷爱喝茶，《采茶扑蝶》和茶文化也有着密切的联系，它不仅是中国民族特色的反映，更重要的是它和茶文化有机融合起来，这对领悟我国优秀的文化精神有着重要的意义，有利于将我国的民族特色文化发扬广大。

1　钢琴曲《采茶扑蝶》的简介

钢琴曲《采茶扑蝶》是刘福安先生根据歌舞《采茶灯》改编而来，它是福建闽西龙岩客家地区的民间歌舞。这首钢琴曲的音乐轻快、旋律优美、曲调活泼高昂，是一首富有民族特色的钢琴曲［1］。

采茶歌舞是我国南方地区的主要舞种，《采茶灯》有着简单的故事情节，它主要反映的是茶农在劳动生产过程中随心所欲的跳舞，描绘了众多茶女在茶公和茶婆的带领下上山采茶，在山上众茶女“采茶”和“扑蝶”的情节。采茶舞多是在元宵节表演，伴随着其它的表演活动，显得热闹。采茶可以分为正采茶和倒采茶，这两种采茶的方式是不同的，正采茶多是用于抒情，它的歌唱性比较强；倒采茶的曲调更为活泼、欢快，扑蝶主要描众茶女在休息时，看到茶香吸引来的蝴蝶，然后追逐蝴蝶，嬉戏的场景，整个歌舞都是充满着欢快热烈的气氛。

2　茶文化

陆羽在《茶经》中写道：“茶之为饮，发乎神农”，按照这句话推算，茶在很早之前就被人们所熟知。我国是最先发现茶树的国家，人们最先认识茶是因为它的药用功能，《神农百草》中记载：“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶以解之”，这里主要是指茶有解毒的功能。随着人们对自然的认识不断的加深，茶也成为人们日常的饮用品。在秦汉时期人们就认识到茶作为饮品的性质，比如清代的顾炎武在《日知录》中提出：“秦人取蜀之后，始有茗饮之事”，也就是从这时候起，饮茶成为一种习俗，茶便在大范围内传播，无论是统治者还是平民百姓都把饮茶作为一种爱好，文人道士更是与茶结缘，茶也就逐渐的成为一种精神的载体，它的内涵不断地丰富起来，到了宋代，茶文化得到了空前的发展，无论是茶艺还是茶具都非常精美华丽，饮茶的风气也特别浓厚，直到现在人们对茶仍有着特殊的感情［2］。

3　《采茶扑蝶》的民族特色与茶文化

钢琴曲《采茶扑蝶》体现着我国的民族特色，作者之所以要改编这部作品主要是借助这部作品歌颂祖国，歌颂农民。祖国的大好河山，农民的辛勤劳动都是值得歌颂的。自古以来中国人民坚强勇敢，他们不屈不挠和自强不息的精神值得我们敬畏和赞美，而这部作品正是反映出祖国人民的这种精神，并且把劳动人民的坚强不屈、乐观开朗的精神演绎的淋漓尽致。中国的钢琴家在不断的努力中，他们把中国的音乐作为创作的源泉，力图使我国的钢琴曲带有民族的特色，这样不仅可以向世界展示我国的特色钢琴曲，还可以让世界领略我国民族特色文化的风采。

茶文化在我国自古有之，无论是歌曲、戏曲还是舞蹈，中国的艺术家在创作这些作品时都喜欢用茶文化作为载体，这是因为茶文化和人民的生活密切相关，最能反映劳动人民的生活，更为重要的是此种题材符合艺术家的创作需要，且透露着浓厚的生活气息，它是对劳动人民的描绘，更是对他们的赞美。因此钢琴曲《采茶扑蝶》所反映出来的民族特色与茶文化有机的融合在一起，这也展示了中华民族悠久文化的独特魅力［3］。

4　钢琴曲《采茶扑蝶》的民族特色与茶文化的融合

4.1物质与精神的融合

物质可以分为有形的物质和无形的物质，对于钢琴曲《采茶扑蝶》来说，它作为一首曲子是一种无形的物质，其主要是通过钢琴演奏出来。钢琴曲在弹奏的过程中，曲调悠扬、欢乐、活泼、旋律优美、和声朴素、干净丰富，它带给人们的是精神享受。人们在感受曲调的同时，也从中感受到劳动人民采茶的快乐，似乎透过这首作品感受到自己采茶过程中的快乐，想象着众多的采茶女在采完茶之后，捕捉围着茶叶的蝴蝶，在嬉戏、在欢笑、在玩耍，没有烦恼和忧愁，更没有采茶的劳累，有的只是收获的喜悦。那种青春的灵动，年轻的气息都通过钢琴曲演奏出来，让现在生活在喧嚣中的人们，感受到身心的愉悦，心灵接受音乐的洗涤，带给人们一种全新的精神享受，它是精神与物质的结合，也是精神和物质完美的诠释［4］。

茶文化介乎物质文化和精神文化之间，它是两者的完美结合。茶是一种物质，形态多样，种类繁多，茶的名字也是丰富多彩，爱好喝茶的人士都知道，由于茶叶的品种众多，因此茶的滋味、香气以及色泽又因为品种的不同而有所差异，这样茶文化就极其丰富，看起来茶带有浓厚的物质文化色彩。其实这不是茶的本源，因为它还有丰富的精神内涵，它是一种精神文化的沉淀，在生活中人们赋予茶丰富的文化内涵，通过茶可以表达人们的心意。中国的茶艺在世界上都很有名，这种艺术给人以美的享受。茶艺也是礼仪的一种表现，对于文人雅士来说，喝茶有礼仪讲究，所以通过喝茶可以反映一个人的礼仪，好的礼仪带给人自然的享受。茶有时候也可以用来明志向，茶和菊花有着异曲同工之妙，陶渊明独爱菊，他是通过这种方式来告诉世人自己的志向，因此只要提到菊花人们自然而然的就会想到陶渊明，一个不为五斗米折腰的隐士。茶也一样，茶也有着自己的象征，它表示一种清洁淡雅，尤其是它的茶香更是沁人心脾，喝茶是一种身心的放松，更是一种精神的享受，将茶与人的精神融合在一起，象征着精神文明。

4.2高雅与通俗的融合

钢琴是一种优美的艺术，是一种高雅的表现，钢琴曲《采茶扑蝶》在弹奏的时候是欢快明朗、简单高昂、旋律优美、和声朴素，在无形中带给人振奋的享受，让人在听的过程中感受到轻松愉快，在脑海中清晰的呈现出众茶女在采茶的过程中其乐融融的场面，尤其是在休息的时候扑蝶的轻松画面，让长时间生活在城市，远离大自然的人们更真切地感受到乡土的气息，真正的远离喧嚣困扰，接受自然对心灵的洗涤，抛开万物只为片刻的安宁，听这首琴曲是何等高雅之事。同时采茶的题材在很多的艺术作品中都有体现，这种题材最能表现劳动人民自强不息，勤劳勇敢的精神，因此这种题材不仅能最真实的反映作品的思想内涵，它对大众来说也是通俗易懂的，这种形式是高雅与通俗的完美结合。

茶对于大众来说是一种雅俗共赏的文化，古人言“琴棋书画诗酒茶”，这是将茶和琴棋书画放在一个层面上来说的，代表的是茶文化高雅的方面，历史上关于茶的文化有很多，文人雅士、宫廷贵族以及僧侣大夫对茶都是情有独钟，在上层阶级，经常会举办一些茶会，或是斗茶或是品茶又或是分茶，不管以什么方式都代表着茶文化高雅的一面。同样民间有这样的说法“柴米油盐酱醋茶”，它是将茶作为平常百姓居家过日子的层面来说，它是老百姓过日子不可缺少的东西，这时候的茶是贴近生活、老少皆宜的，这样茶文化也有着它通俗的一面。

4.3乐道精神的融合

乐道精神最重要的是体现快乐的精神，它也是指人们在精神上的追求和向往，对于人们来说，乐道精神可以是一种学说，甚至可以是一种艺术。钢琴曲《采茶扑蝶》是一种高超的艺术，它是通过采茶体现劳动人民对生活的热爱，而曲中对扑蝶的描绘，体现出一种青春活泼的气息。琴曲体现的是人们在精神上追求的轻松和快乐，追求的是全身性的放松，对于长期生活在城市远离自然的人们来说，追求的是远离城市喧嚣宁静，感受乡土明快活泼的气息。钢琴曲《采茶扑蝶》是一种乐道精神的体现。茶文化同样也是，茶文化中有一种茶道艺术，历史上，无论是儒家还是道家都在借助茶文化来感悟人生，领悟人生的理念和生命的内涵，甚至是体现“天人合一”的精髓。无论是琴曲还是茶文化都是人们通过生活去追求的一种真善美，是人们精神的体现。

4.4“和”精神的融合

“和”历来都是中国文化的特色，尤其是儒家、道家和佛家，它们的思想精髓都有一种“和”的体现，茶文化和钢琴曲都是通过茶来反映劳动人民在劳动的过程中团结、自强不息，那种劳动欢乐的场面更是把“和”思想体现的淋漓尽致，那是人与自然的和谐，也是人与人之间的和谐。中国历来是讲究“和”的思想，无论是艺术还是生活，而茶文化和钢琴曲更是将“和”的思想精髓表现出来，反映中国文化的精深。

［1］许慧.论钢琴曲《采茶扑蝶》的民族特色与演奏风格［J］.黄河之声，2013，10：45-46.

［2］李虻，李雅坤.钢琴曲《采茶扑蝶》赏析［J］.琴童，2015（5）：63-64.

［3］宋時磊.唐代茶文化问题研究［D］.武汉大学，2013.

［4］余沙沙.茶文化旅游研究［D］.四川师范大学，2014.

祁亚楠（1988-），女，河南平顶山人，硕士学历，助教，研究方向：钢琴教学。