言志议论类

董丽丽

【锁定考点】

1.识记文学常识；2.掌握常见实词的含义；3.掌握常见虚词的含义及用法；4.翻译文言句子；5.掌握词类活用、特殊的文言句式等：6.提取文中信息，理解作品表达的思想感情；7.归纳内容要点、概括作者的观点；8.理解作品论证方法、思路与写法；9.谈阅读感悟。

【新题演练】

一、《生于忧患，死于安乐》阅读

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，（1）所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过然后能改，（2）困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后p翁o入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，（3）然后知生于忧患而死于安乐也。

1.解释下列句子中加点的词。

（1）舜发于畎亩之中____________（2）空乏其身____________

（3）行拂乱其所为____________（4）人恒过然后能改____________

（5）困于心衡于虑而后作____________（6）入则无法家拂士____________

2.下面各项中加点词意义相同的一项是（）

A.①舜发于畎亩之中

②生于忧患而死于安乐也

B.①必先苦其心志

②行拂乱其所为

C.①人则无法家拂士

②此则岳阳楼之大观也

D.①故天将降大任于是人也

②温故而知新

3.用“/”划分出下列句子的节奏。（每句划分两处）

（1）故天将降大任于是人也

（2）人则无法家拂士，出则无敌国外患者

4.翻译文中画线句子。

（1）________________________________________________

（2）________________________________________________

（3）________________________________________________

5.孟子认为，一个国家要想避免“亡”的命运，必须具备哪些条件？用自己的话概括回答。

6.对文章内容和写法分析不正确的一项是（）

A.第一段通过摆事实和讲道理的论证方法，阐明承担重大使命的人都必须经过艰苦磨炼的道理。

B.开头连用六个事例，对比鲜明，排比的句式增强了文章气势。

C.第二段由个人说到国家，从反面论证了“死于安乐”的观点。

D.本文以论点为标题，眉目分明，主旨清晰。

二、《爱莲说》阅读

【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。 （1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，（2）可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。（3）莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

【乙】余忆年少时，住西湖。（4）每至夏日，临湖赏荷，便欣然忘食。一日，偕数友，观荷于湖边亭中。兴正浓，忽有大雨倾盆而至，湖中荷花尽作飘摇之态。少时，雨过天晴，波澜不惊，湖天一色。荷花为雨所洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致，实为花中仙子也。李太白诗云“清水出芙蓉，天然去雕饰”，余以为妙绝。

（选自李盛仙《夏日赏荷》）

1.解释下列加点的词语。

（1）可爱者甚蕃________（2）香远益清________

（3）陶后鲜有闻________（4）宜乎众矣________

（5）偕数友________（6）余以为妙绝________

2.下列句中加点词语的意义和用法相同的一项是（）

A.予独爱莲之出淤泥而不染

湖中荷花尽作飘摇之态

B.可远观而不可亵玩焉

忽有大雨倾盆而至

C.荷花为雨所洗

乡为身死而不受

D.观荷于湖边亭中

庄子与惠子游于濠梁之上

3.下列加点词中没有词类活用的一项是（）

A.不蔓不枝

B.香远益清 C.执经叩问 D.斗折蛇行

4.下列语句停顿正确的一项是（）

A.晋陶渊明独/爱菊

B.世人/盛爱牡丹

C.可远观而/不可亵玩焉

D.湖中荷花尽/作飘摇之态

5.翻译文中画线句子。

（1）____________________________________________________________

（2）____________________________________________________________

（3）____________________________________________________________

（4）____________________________________________________________

6.对文章内容和写法分析不正确的一项是（）

A.【甲】文“说”是古代一种说明性的文体，大多就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。

B.【甲】文运用了托物言志的写作手法。作者用“菊”喻指隐士，用“牡丹”喻指富贵者，用这两者衬托像莲一样身处污浊环境却洁身自好的君子。

C.【乙】文作者回忆了自己年少时与友人同游西湖，在大雨倾盆和雨过天晴时赏荷的见闻、感受，赞美了荷花的清新明丽。

D.【甲】文开头中按“菊、牡丹、莲”的顺序写，文末改为按“菊、莲、牡丹”的顺序写，突出了作者对当时追名逐利世风的讽刺与批判，深化了文章的主旨。

三、《得道多助，失道寡助》阅读

（1）天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，（2）故君子有不战，战必胜矣。

1.《孟子》是____家经典之一。孟子，名____，是_____时期的_______家、______家。

2.请用“/”给下列语句划分出节奏。（每个小题划分两处）

（1）夫环而攻之，必有得天时者矣 （2）城非不高也，池非不深也

3.解释加点的文言词语。

（l）七里之郭____________（2）是地利不如人和也____________

（3）环而攻之而不胜____________ （4）兵革非不坚利也____________

4.下列加点词语的意义和用法相同的一项是（）

A.三里之城 天下顺之

B.委而去之环而攻之

C.然而不胜者二者不可得兼

D.域民不以封疆之界 以天下之所顺

5.翻译文中画线句子。

（1）____________________________________________________________

（2）____________________________________________________________

6.下面对文章的理解全部正确的一项是（）

①文章用“三里”“七里”极言防守地域之小，城却攻不破，运用举例论证突出了“天时不如地利”。

②文章接着用城高、池深、兵革坚利、米粟多，来突出守城的有利条件，结果守城的人却弃城而逃，有力地证明了“地利不如人和”。

③孟子认为决定战争胜负的三个要素是：天时、地利、人和。其中人和最重要。全文的论述目的在于启发君主如何才能在战争中取得胜利。

④“得道者多助”中的“道”指的是施行仁政的治国之道。文章最后用鲜明的对比论证了“得道多助，失道寡助”的中心论点。

A.①② B.①③ c.②③ D.②④

四、《出师表》（节选）阅读

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，（1）盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体，（2）陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费袢、董允等，（3）此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

1.用“/”划分下列句子的节奏。

（1）此诚危急存亡之秋也（划分一处）

（2）诚宜开张圣听，以光先帝遗德（划分两处）

（3）是以先帝简拔以遗陛下（划分两处）

2.解释加点的文言词语。

（1）此诚危急存亡之秋也____________（2）不宜妄自菲薄____________

（3）以昭陛下平明之理____________（4）必能裨补阙漏____________

（5）引喻失义____________（6）是以先帝简拔以遗陛下____________

3.下列加点词语的意义和用法相同的一项是（）

A.以塞忠谏之路也 以光先帝遗德

B.恢弘志士之气 以昭陛下平明之理

C.俱为一体若有作奸犯科及为忠善者

D.此后汉所以倾颓也此臣所以报先帝而忠陛下之职分也

4.翻译文中画线句子。

（l）________________________________________________

（2）________________________________________________

（3）________________________________________________

5.下面对文章的理解有错误的一项是（）

A.《出师表》的作者是诸葛亮，蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家，被封为武乡侯，谥号忠武侯，代表作有《出师表》《诫子书》等。

B.“表”是古代臣子向帝王上书陈情言事的一种文体，也叫“奏章”或“奏疏”。

C.诸葛亮以敏锐的洞察力分析了当时的形势，向刘备提出了广开言路、严明赏罚、亲贤远佞三条建议。

D.《出师表》表达出诸葛亮报答先帝知遇之恩的真挚感情和北定中原、兴复汉室的决心。

五、《鱼我所欲也》阅读

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。（1）是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。（2）非独贤者有是心也，人皆有之。贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之：乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

1.解释下列各句中加点的文言词语。

（1）故不为苟得也____________（2）故患有所不辟也____________

（3）万钟于我何加焉____________（4）是亦不可以已乎____________

2.解释下列各句中加点的通假字。

（1）故患有所不辟也____________（2）万钟则不辩礼义而受之____________

（3）所识穷乏者得我与____________（4）乡为身死而不受____________

3.翻译文中画线句子。

（1）________________________________________________

（2）________________________________________________

4.下列各组中加点词的意义和用法相同的一项是（）

A.万钟于我何加焉 所恶有甚于死者

B.人皆有之如使人之所欲莫甚于生

C.由是则生而有不用也入则无法家拂士

D.故不为苟得也则凡可以辟患者何不为也

5.对文章的理解有误的一项是（）

A.文章开头以鱼和熊掌设喻类比，说明正义比生命重要，在二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义，既增强了说服力，又使文章具有文学趣味。

B.文中“所欲有甚于生者”，“所欲”指正义的事业；“所恶有甚于死者”，“所恶”指不正义、不合法、不道德的事。

C.第二段以“一箪食，一豆羹”为例，告诉我们当微不足道的东西关乎生死的时候，也能考验一个人的品德。“乞人”接受了它，说明人没有丧失“本心”。

D.结尾举有的人“不辩礼义”而接受“万钟”的例子，从反面论证失去“本心”的人之可耻可悲。排比的句式使文章富有文采和气势。

六、《陋室铭》阅读

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。（1）斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。（2）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

1.“铭”指古代刻在器物上用来___________的文字，后来成为一种文体。

2.本文是古代散文中的名篇，采用__________的写法，表达了作者刘禹锡____________________________________________________________________。

3.解释下列加点的文言词语。

（1）有仙则名___________（2）往来无白丁___________

（3）可以调素琴___________（4）何陋之有___________

4.下列加点“之”字的用法与“无丝竹之乱耳”中“之”的用法相同的一项是（ ）

A.此之谓失其本心

B.舜发于畎亩之中

C.何陋之有

D.辍耕之垄上

5.翻译文中画线句子。

（1）____________________________________________________________________

（2）____________________________________________________________________

6.用原文内容填空。

（1）统领全文的词语是___________；反映作者对世俗生活厌弃的一句是___________；描写陋室环境之雅的一句是____________________________________________；表现陋室主人交往之雅的句子是_____________________________________。

（2）“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙。”文中与这句诗意思相近的一句是________________________________________________________________________________________。

7.如今人们的物质生活日益丰富，“惟吾德馨”的道德情操是否过时了？为什么？

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