动笔传知音

李娟

《伯牙绝弦》，知音的源本。在名师罗才军的课堂上，它被改写成了一部纵跨2500多年的名章。在罗老师的巧妙引导下，孩子们在纵情吟诵中感悟知音，在高山流水中赏析知音，在破琴绝弦中体会祭知音的深情，在千古传唱中承接怀知音的夙愿。引导的精巧源自对文本的阐幽探赜，对学情的触感理解，最为关键的是课堂策略的巧设妙用。一堂课的倾听中，感觉伴随着文笔的起承转合，融润其中的知音情感在起伏回荡。

在小语教学中，本文的核心价值是对“知音文化”的阐发与传承。整堂课上，罗老师设计的螺旋式阅读在一步步为孩子们凝神聚气，穿插其中的师生之笔的恰当运用又发挥了一字凝千言、一语述渊情的巨大作用，让学生在跟随老师点拨疏通文义、还原意象的同时，更真切地感悟高山流水之深情。

【片段一】

师：原来钟子期不仅在说琴声，也说出了伯牙倾注在琴声里的——

峨峨泰山一般的志向，洋洋江河一样的胸怀。（出示）

师：这样想来，伯牙的“志在高山，志在流水”，不仅仅是想，那是“志存高远”的志，“胸怀大志”的志啊！（板书：志）

师：老师课前去查过资料，我发现好多古书上都说到伯牙琴艺妙绝天下！许多人都以听到他的琴声为荣幸，他们也都能感受到伯牙琴声的美妙，但是伯牙寄托在琴声中的高山流水般的志向和胸怀，他们能得之吗？

生：不能得。

师：唯有谁能得之？

生：钟子期！

师：谁能必得之？

生：钟子期！

师：这才是——

生：伯牙所念，钟子期必得之。

（板书：念）

…………

（后引学生设身处地感悟真情，有感而发绘述真情，见“片段五”。）

【片段二】

（学生练笔、诵读各自创作的佳句）

师：想知道伯牙当时是怎么说的吗？

善哉善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。（出示，激情朗读）

师：好啊好啊，先生你听我的琴声，听到的志向和情怀简直和我心里所想的——

生（齐答）：一模一样。

师：想象犹吾心，这两个人之间的默契，用我们常用的一个成语讲——

生：心有灵犀、心心相印。

（板书：心）

师：是啊，只有这样心有灵犀，心心相印，只有这样知志、知念又知心的人，才可以叫做——

生：知音。

（板书：知音）

师：我们一起来读读这段话。（出示）老师和大家配合着来读。

【赏析】在细读环节，罗老师引领孩子通过前后同义字对比，初步认识了“志”与“念”，让大家初步掌握了文章内容与情感；在精读环节，与孩子们一起感悟内容、体会情感、加深字词理解，置身于高山流水的深切情蕴之中。其间，板书是对文笔骨架的勾勒，也是对字间深情的提炼，更是对少年读者的点拨与引导。简简单单五个字，引领、激情的功力却胜于千言万语。

【片段三】

师：传说这一次高山流水的知音相遇让伯牙和子期都相见恨晚。他们约定了第二年中秋再来相会，终于等到第二年的中秋，当伯牙兴致满满地赶来与子期相会，只可惜天意弄人啊！（背景音乐《伯牙悼子期》）伯牙面对的不是子期的人，而是子期冰冷的墓碑，此时高山默默，流水无语，天地之间也为伯牙的痛失知音而黯然失色啊！

（出示：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。）

师：从此还有人能知我之志吗？（擦去板书“志”。）

生（齐答）：没有！

师：还有人能知我之念吗？（擦去板书“念”。）

生（齐答）：没有！

师：还有人能知我之心吗？（擦去板书“心”。）

生（齐答）：没有！

师：子期已逝，知音不再，知音难觅啊！（擦去板书“知音”。）一起读！

（生齐读此句。）

师：伯牙绝弦，那是绝了所有的期待、所有的愿望，这真是一曲肝肠断，天涯无处觅知音啊！

（生再次齐读。）

【赏析】创设情境，激发情感。伴随着罗老师的一声胜于一声的激情设问，孩子们发自心底的应答也一声高过一声，与之相伴的是老师的动作回应——“志”“念”“心”，直至“知音”，一字字擦掉简略板书中记载的浓厚深情，表述着文笔对老师心灵的深深熏染，以此感化台前凝望的孩子。从外表上看，是简单的教学形式在重复；从情感上说，透露出的是一种“锥心的痛、破碎的美、穿越灵魂的巨大的孤独”，是课堂情韵由巅峰落入低谷的跌宕。

【片段四】

师：同学们，学习了今天这个故事，我想大家在今后的生活中遇到了很知心的人，你就可以称他是你的——

生：知音。

师（再次板书“知音”）：尽管我们知道，知音难觅，知音难求，但我们依然怀抱着愿望在生命中寻寻觅觅着我们的——

生：知音！

【赏析】在巧妙运用“资料袋”，从古至今梳理文化血脉的过程中，与学生一起熟读成诵。激情咏诵之后，情境返回身边，话题延至现实，联系生活实际的提问是检验文化感染效果的过程。老师再次板书“知音”，给孩子一股“再获新生”之感——拭去的“知音”回来了，幻灭的情感再生了，孤独的伤感变成了知音重现的希望！一波三折的教学艺术，将古文中的知音情怀折射得含蓄蕴藉、酣畅淋漓，将知音文化对现代灵魂的感染层层加深，一步步启迪他们去寻觅自我生命所期待的真实知音。

师言牵动孩子的灵魂，天真淳朴的童语又会做出怎样的填补回应呢？让我们把中间截取的那一段还原——

【片段五】

师：（上接片段一）请你想象，假如你就是伯牙，一直以来都没有人能真正听懂你的琴声，你的内心充满了无边的寂寞与孤独。可是在这里，无论你弹什么，无论你寄托着怎样的志向和情怀，钟子期都能“善哉、善哉”地“必得之”时，你是怎样的心情？你又会有怎样的感慨想对子期说呢？拿出课前发下的练习纸，请你顺着“伯牙得遇钟子期，感慨道——”接着往下写。

“伯牙得遇钟子期，感慨道：善哉！善哉！”（出示）

（练笔，背景音乐《知音》。）

师：你想伯牙得遇钟子期，什么感觉？

生：非常高兴。

师：是啊，欣喜若狂啊！怎么说？

生：伯牙得遇钟子期，感慨道：善哉，善哉，世间知音唯有钟子期也。

生：伯牙得遇钟子期，感慨道：善哉，善哉，此人知我所志，明我所念，真乃知己也！

师：以前我是欲觅知音难上难，如今我是得遇知音——

生：不再孤！

师：想知道伯牙当时是怎么说的吗？

善哉善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。（出示）

（激情朗诵。）

【赏析】在罗老师的“假如”中，孩子们变成了伯牙；在前面一次又一次的深情诵读中，伯牙的情感已被他们“占为己有”——得遇知音的情感已经涌至心潮巅峰，不吐不快，此时，他们最渴望的就是动笔抒发这份情感。《知音》曲奏，潮峰情感跃入悬空，等待文字描述的承接。从另一个角度说，文本中“横流直下”的情节空白、情感巨变，给读者留出了想象的广阔空间。课堂上，罗老师抓住这一练笔良机，及时让情动于中的孩子们拿起笔，再次回味伯牙（“我”）喜获知音的欣喜之情，吐露激情的同时磨炼笔技。而且，喜情高潮的翻卷与“冰冷墓碑”的到来，又因写而在孩子们的心中形成了更为悬殊的情感落差。

在多媒体技术突飞猛进的今天，很多板书设计被取而代之了，因为它具有容载量大、展现形式多样化等特点，但需要课前准备，难以转述老师“即兴而发”的情感。本节课就充分发挥了板书的这一“特长”，五字板书的写、擦，及“知音”的再现，让学生真切感受到每一步学习中，老师都和自己处于同一条阅读起跑线上，他所获得的情感一定也属于“我”，从而拉近了师生之间的心距，为你读我和、有感同发创设了条件。罗老师对这一有利条件的精巧运用，及练笔良机的精准把握，为知音文化的传承搭建起智慧的舞台。