禅学救了ipod创造者

一个不修行的人来说禅，虽然有些不太靠谱，但起码比视禅艰深而供奉高阁来得真诚。

在这个工业化的世界，我们迫切需要一些简单的、自然的、空灵的生活方式。而禅，是繁华盛世的一股清流，对禅意、禅境、禅学的向往，有助于我们通过简单设计、山水情境、自然器物来平衡嘈杂科技给我们带来的内心不安。

虽然禅学的源起在印度，但从唐代慧能禅宗开始，禅学已经被中国化，与以前的禅学产生了重大的差异。所以，胡适说：“中国禅并不来自于印度的瑜伽或禅那，相反的，却是对瑜伽或禅那的一种革命。”铃木大拙亦有相同说法：“像今天我们所谓的禅，在印度是没有的。”禅学不但改变人生，改变生活，还会对艺术创作产生辐射，早在南宋时就给当时的绘画增加了很多新的灵感，更直接的影响，是将禅学传进了日本，源远流长一直流行到今天。

色即是空。繁华之后是平静。过度装饰背后是极度的简单。大大的留白会比拥挤的挣扎更加耐看——以禅学思维来主导设计，已成为今日设计之流行，“苹果”恰好是其中的典型代表，极简而无形。日本则是禅学设计的国家代表，近年禅风愈发的活跃，大到建筑，小到碗筷设计，以空、静、无形来击中内心，其中又以无印良品、三宅一生、隈研吾、原研哉等为代表。

如果说日本的禅风还是纯粹的禅学传承，那么苹果的禅学则是典型的中西合璧，禅遍天下无敌手。当我们分析苹果STYLE裂变的时候，一个绕不开的话题是苹果的设计风格：简约之至，完全不是美国派一贯的粗犷线条。乔布斯对于外形设计有着强悍的洁癖，干净，去除一切不必要的按键修饰；对于内在的交互设计亦有着最为实用的认知，用最快捷的方法达到目标，即便不能实现一键播放，但所有的流程都必须控制在三步之内。

年轻时代的乔布斯，不仅是个极客，也是个吸食毒品的浪子。感谢灵感缪斯让他在这个时候开始对东方神秘主义禅学产生兴趣，铃木大拙的《禅道》和《禅学入门》将他引入了东方的禅学时间，1974年他甚至亲自去印度朝圣，虽然没有见到传说中的真佛，但却收获了禅学中重要的“顿悟”精神，他开始通过个人修炼、直觉、智慧来解决生活、工作甚至科技问题，继续参悟“教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛”的禅学精髓，最终，我们看到禅学衍变成苹果的技术与设计思想：No Button，无需按键……我们看到，评论家对于苹果的评价亦符合了多重禅味。最早的ipod白，被称作是“白色的魔法”：“白色的无边无垠……是否盖过宇宙广阔，无情的虚无，因此在注视着银河深远的璀璨白光时，虚无的想法乍然突袭我们。”

PortalPlayer团队有份帮苹果设计软件，他们的回忆是，“乔布斯如果按了三次键，没放出他要的歌，他会相当恼怒”。简单与直接已经成了苹果无法回避的禅学，乔布斯曾经这样解读过苹果公司：“水果，一颗苹果。它的简单是最顶尖的深度。我的意思是，你看一个问题，觉得它真的很简单，有很多简单的解决方法，但你并未真正了解这个问题的复杂度，而你的解决方法太过简单，无法适用，然后你提出较费事的方法，介于简单与复杂之间，但真正伟大的人会不断努力，寻找问题的根本原则，提出漂亮、简练的有效方法”——这段话可以演变成乔布斯禅学管理理念的顿悟。你读明白了吗？

师傅领进门，修行在个人。禅学强调的是个人修行，内心的顿悟。此观念同样适用于我们对待科技、艺术、设计的态度，一行禅师在谈及禅修时说，抛开心中的理性之剑，在觉知之光的照耀下，观察内心的变化，不要跟内心的问题奋战——将这段禅语解构成大白话，便是相信内心，找回每时每刻的自己，这是当下的力量，也是禅的力量，更是设计的力量。

——《北京晨报》