自律节制守官德

□史世海

自律节制守官德

□史世海

明代万历年间，山东泰和典史曹鼎负责维持治安、缉捕盗贼。一次，他赴外地缉捕一名女盗贼，由于路途遥远，来不及赶回县城，两人单独在一座荒山野庙里夜宿。夜间，女贼极力以色相诱，曹鼎担心自己抵挡不住诱惑，便在纸上写了“曹鼎不可”，贴在墙上，提醒自己守住底线。可那女贼依旧不停地以言行挑逗，曹鼎就揭下字纸烧掉，再写“曹鼎不可”，再烧……如此反复十余次，直至天亮，曹鼎终不为所动。

“曹鼎不可”的故事告诉我们，为官者一定要学会如何自觉约束自己的言行，“莫行心上过不去事，莫存事上行不去心”。

自律自制是官德的精髓。作为官员，唯知自我节制，才能完善自己、成就自己。“持戒者安，全身无恼；夜卧恬淡，寝则多欢。”为官者只有这样，具备良好的自我控制能力，才能持守道德戒律，处处考虑自己言行的后果，不存非分之念，不取非分之得。

中国历史上不乏自律自制的贤者。三国时，吴国的孟宗曾任光禄卿，负责宫廷膳食，却自律而不谋私。一次，孟宗因别人的敬酒多喝了几杯，哇哇吐了起来。大家看到孟宗吐出的竟是一摊麦饭，深为惊奇，想不到面对珍馐美味的他，吃的却是普通的麦饭，“至德清纯如此”。明代万历八年，有人送给两广军务总督郭应聘一种叫糖结的名贵香料，并解释说：“我知道您不爱金银珠宝，才冒昧地献上这清香之物。”郭应聘答道：“我听说，官吏贪污，名声极臭，我怎能用这香料换臭名呢？”

先贤之风，今人之鉴。节制，作为一种自我控制和约束，是一种对自己人生高度负责的态度。《礼记》有言：“傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。”为官者，如果放纵自己的欲望、自己的言行，为了眼前的痛快与满足，不惜牺牲未来，那将对自己的事业造成无法弥补的损失。于官员而言，最大的悲哀莫过于自己放纵自己，断送前程。能不能节制、有没有放纵，决定着自己人生的成败得失。为官者在利益与诱惑面前，更应懂得节制，守住为官之德，始终有自己的信念、价值、目标和对未来的憧憬，并为此能忍受磨难、耐住寂寞、勤于耕耘。

为官一任，如果内心安宁、保持节制，内在坚定的自我控制能力就可成为抵御诱惑的利器；如果放纵自己，就会“兹曼如藤，恶行日增”；沉迷声色，必然会在感官快乐中失去平衡，最终因放纵而酿成不测之祸。商纣王“以酒为池，悬肉为林，使男女裸，相逐其间，为长夜之饮。”终自焚于朝歌鹿台，此纵欲之极也。