苏轼词对白居易词的继承与创新——以苏轼黄州词为例

牛丽娟（广西师范学院文学院，南宁530001）



苏轼词对白居易词的继承与创新
——以苏轼黄州词为例

牛丽娟
（广西师范学院文学院，南宁530001）

摘要：白居易和苏轼分别是唐、宋文学史上耀眼的巨星，这两颗巨星交相辉映、影响千古。白居易作词，加速了词为“艳科”的进程，提高了词的艺术品位。苏轼将词作推向了空前的高峰，其中黄州词在苏轼所有词中占有举足轻重的地位。苏轼表现出的旷达的心境、隐逸的情怀无疑是受白词的影响，但是又有所创新。在词的艺术手法上，白词题材狭窄、语言通俗易懂、风格欢快，苏轼词题材扩大、语言清新、风格多变。

关键词：白居易词；苏轼词；接受；创新

元和十年，白居易因越职言事，被贬为江州司马，但是他并没有因此而伤心，而是以豁达的胸怀，沉浸于江南无限的美好风光中。作为中国诗歌史上第一流的伟大诗人之一，白居易以近三千首诗丰富了我国古典诗歌宝库，为了满足自己的作品配合当时的俗乐歌唱，他创作了不少“声诗”——雏形的词，促进了词的形成和发展。白居易写词时，这一文学样式还处于不成熟时期，因此，他在词学上的贡献，简单地说就是：他以自己的词作推进了诗向词的演化，扩大了词在文化中的影响，提高了词的艺术水准。这一切，使他在词史上具有更为重要的地位。《全唐五代词》收录白词共36首。

苏轼45岁时因为“乌台诗案”被贬到黄州，这是他人生中的一个重要转折点，也是他文学创作的高峰期。20世纪80年代，石生淮、唐玲玲的《东坡乐府编年笺注》，认定苏轼黄州词65首，远远超过了龙榆生先生的《东坡乐府笺》认定的47首，但是随着苏词不断的校注和订正，黄州词数目在不断增加。薛瑞生《东坡词编年笺证》新增词目21首，饶学刚教授《东坡黄州词目订正》新增6首，邹同庆、王宗堂《苏轼词编年校注》新增篇目7首，饶晓明发表的《新近发现东坡词考辨补正》，又新增词目8首。由此，苏轼黄州词前后加起来，共107首，这是苏词研究史上重要的成果。黄州词是苏轼闲适胸怀的展现，从这些词中，我们看到了一个实现人格超越的苏轼，一个才华横溢的苏轼。苏轼黄州词数量多，题材广泛，词的意境得以扩大，词的品位得以提高。

白居易以豁达的胸怀面对人生挫折，时刻影响着苏轼；苏轼在词中流露的隐逸情怀也有受白居易的影响，但是又有所突破，他的隐逸是不断地对“小我”的追求。白词以艳情为题材，苏词在此基础上扩大了词的表现内容，提高了词的文学地位；苏词对白词的艺术风格也有所创新和突破。本文以苏轼黄州词为例，简要分析苏词对白词的接受和创新，以期抛砖引玉。

一、闲适旷达的心境

白居易因为越职言事，被贬为江州司马，但是他并没有因此而郁郁寡欢，而是以豁达的胸怀，沉浸于江南的无限风光中。《忆江南》三首作于大和末年，是作者别离江南后对其牵挂的诉说，词中完全没有贬谪的痕迹，而是一种自适旷达的心态。

苏轼在黄州时，写了大量的作品，从这些作品中，我们看到了苏轼被贬黄州之后的心路历程，看到了作者对自我的肯定，看到了作者执着于现实，对自我人格的超越。

如《西江月》：

“世事一场大梦，人生几度新凉。夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光？把盏凄然北望。”

这首词作于初贬黄州时的中秋佳节，清风、明月，和之前的中秋景物没有什么差别，但是这首词中却有萧瑟悲凉之意，因为作者此时是贬官，没有了往日中秋时的愉悦和轻松，满满的全是寂寞和苦闷。

苏轼有人生如梦的概念，大概是从徐州后期开始的，但是到黄州后，更为深刻和频繁，《西江月》“夜来风叶已鸣廓，看取眉头鬓上”、《江城子》“梦中了了醉中醒”、《十拍子》“身外镜来都是梦”、《西江月·黄州中秋》“世事一场大梦，人生几度秋凉”、《西江月》“中秋谁与共孤光，把盏凄然北望”、《念奴娇·赤壁怀古》“人生如梦，一尊还酹江月”。在经历了乌台诗案后，苏轼对人生如梦有了更深刻的认识，人生那么的短暂，被贬的这点痛苦又算什么呢？认识到这点后，他的心理得到了极大安慰，敢于直面生活的困境。

苏轼初贬黄州，是春寒料峭又人马露宿郊外之时，按照常理，是怎么也高兴不起来的。但作者恰好相反，以“闲者”的心态观照自然、社会，才发现春夜下的景色多么迷人。他是在苦境中寻找乐趣，在逆境中寻找解脱。心不为外物所役，就会发现生活中的美，这是作者主体意识的升华，他已经摆脱了苦闷的情绪，达到了闲适的境界。

苏轼被贬黄州是因为他以诗获罪，所以，长时间内不敢作诗。但是，东坡又是思想深刻、学问渊博的知识分子，不写作就如行尸走肉一般，不如死去。所以，他必须在诗之外开发一种抒发内心情怀的新的文学样式，词便理所当然地承担起这种责任。因为词在当时不会引起朝廷的关注，尤其不怕从中搜罗罪证。所以，凡是诗能表达的情怀，苏轼都用词表现出来，他打破了词闺阁题材的限制，也不认为诗与词有高低贵贱之分，在他看来，词是句式长短不齐的自由体新诗，与诗具有同等重要地位的文学样式。苏轼刚被贬谪到黄州时，孤独、寂寞、落魄、苦闷，但是作者慢慢地开始关注黄州的自然、人文美景，在这过程中，他开始思考人生，开始寻找自我的个人价值，最终，以豁达、闲适的心态面对贬官的现实。可以说，白居易关于贬谪的词都是闲适词。林语堂曾评价苏轼“秉性难改的乐天派”，在苏轼看来，祸福、贤愚、贵贱都一样，无论如何都能随遇而安。他之所以能从容地面对人生的挫折，保持自适旷达的心态，是受白居易的影响，从白身上汲取精神解脱的力量，汲取了前进的力量。

二、隐逸情怀

白居易深受儒家思想熏染，有为理想奋斗终生的远大目标，最终走入仕途，但正当仕途得意时，却因越职言事被贬为江州司马，这个打击对白居易来说太沉重了。他的兼济天下的理想在瞬间灰飞烟灭，他的思想以及创作发生了重大转变，三年的江州生涯，使他逐渐认清了现实和人生，要么与朝廷同流合污，要么隐退山林。白居易选择了独善其身，远离官场，寻求身体的自由，进而寻找精神的自由。

苏轼一方面忠君爱国、学优则仕，另一方面却在诗词文赋中反复吟唱“归隐”，在仕与隐的天平上，他并没有倾向于任何一方，黄州词又具有代表性。在谪居黄州五年的时间里，词作中就有19首词用了“归”字，其中有7首多次使用。如：

《调笑令》“归雁。归雁。饮啄江南南岸。”

《定风波·重阳括杜牧之诗》“尘世难逢开口笑。年少。菊花须插满头归。”

《渔家傲》“临水纵横回晚鞚。归来转觉情怀动。”

《定风波·三月七日》“回首向来潇洒处。归去。也无风雨也无晴。”

《渔父》“渔夫醉，蓑衣舞。醉里却寻归路。”

《南歌子·黄州腊八日饮怀民小阁》“闲驾彩鸾归去、趁新年。”

《菩萨蛮·回文冬闺怨》“归不恨开迟。迟开恨不归。”

《浣溪沙·玄真子》“斜风细雨不须归。”

《满江红·寄鄂州朱使君寿昌》“君是南山遗爱守，我为剑外思归客。”

《水龙吟·闾丘大夫孝终公显》“五湖闻道，扁舟归去，仍携西子。”

《哨遍》“归去来，谁不遣君归。”

《水调歌头·欧阳文忠公》“推手从归去，无泪与君倾。”

《念奴娇·中秋》“便欲乘风，翻然归去，何用骑鹏翼？”

《减字木兰花·琴》“归去无眠。一夜余音在耳边。”

《满庭芳·元丰七年》“归去来兮，吾归何处？万里家在岷峨。”

《南歌子·再用前韵》“老去才都尽，归来计未成。”

《调笑令》“红酒白鱼暮归。归暮。归暮。长笛一声何处。”

《瑞鹧鸪·与郭生游寒溪》“冥漠重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。”

《减字木兰花》“江南游女，问我何年归去。”

从表面上看，苏轼想做一个真正的隐士，其实，做一个真正的隐士根本不是苏轼的愿望，谪居黄州时期的归隐，更是呈现了内涵深化的特点，他将仕与隐关系的思考，拓展到对于人生终极目标的思考。苏轼的归隐情怀是由宋代特定的历史文化原因、个人原因共同塑造的。苏轼的以天下为己任的士大夫形象与个人儒道素养铸造了他内心出仕的想法，但是对于“小我”的不断追求，就不断地触发他归去的情怀，特别是官场的尔虞我诈，让他感到厌烦。过分地关注客观世界，疏忽了内心世界，内心的需求得不到满足，就产生了不如归去的诉求。

白居易的“穷则独善其身，达则兼济天下”，本质上是功利主义人生观念的变异，包容了晋以来纵欲享乐、追求功名的精神。而苏轼对归隐情怀的反复说明，是对唐人追求功名利禄的反驳，形式上的归隐不能够实现这种归隐，只能通过心灵上的追求才能实现主体的自我价值。

三、艺术特色

词本来是用于歌唱助兴、歌舞酒宴中，文学史上也曾经有“诗庄词媚”的说法，但是苏轼的黄州词突破了白词以艳情为主题内容的局限，用词抒发自己的理想志向、胸襟抱负，使词的内容、风格都得到扩大和提高。

（一）题材广泛，内容丰富

白居易的词除了写江南的风景外，大多是写情，特别是写艳情，如《长洲曲新词》《杨柳枝》等，大都以艳情为题材，所以白词的题材内容相对狭窄，这也正好是词处于萌芽时期的体现。

苏轼黄州词题材广泛，内容丰富。他将词深入到社会生活的各个方面，诸如写景咏物、田园风光、亲情友谊以及参禅说理等等，大大丰富了词的表现内容，突破了词“艳科”的偏见，扩大了词的表现领域，把词的社会功能提高到与诗同等重要的地位。他之所以有这样的成就，是因为他“以诗为词”的观念，将写诗的方法运用到写词中去。并且苏轼还能以词写性情，从他的词中可以看出其性格、操守、情怀等等，还可以了解到当地的社会状况。他以诗为词，扩大了词的表现功能，提高了词在人们心中的地位，使其成为宋代文化的代表。如《洞仙歌》：

“冰肌玉骨，自清凉无汗。水殿风来暗香满。绣帘开，一点明月窥人，人未寝，欹枕钗横鬓乱。起来携素手，庭户无声，时见疏星渡河汉。试问夜如何？夜已三更，金波淡，玉绳低转。但屈指西风几时来，又不道流年暗中偷换。”

这是一首写皇帝与妃子之间恋情的艳情词。词的上片写美人的情态，下片写携手户外行和主人公的所思所感。

白居易写言情词，苏轼黄州词中也有言情词。白居易言情词中的女主人公主要是歌妓，而苏轼言情词中的主人公出现了宫廷人物，扩大了词的表现范围。并且苏轼的黄州词内容广泛，既有写兄弟之间手足情深的词，如《西江月·黄州中秋》；也有写朋友之间友情的词，如《满庭芳》；还有以词言志的词，如《定风波》，其中以词写朋友之间的友情、以词言志都是苏轼开创的。

（二）语言清新，风格多变

白居易词语言明快、通俗，给人以明显的民歌美感。白居易向民歌汲取营养，读白词，能鲜明地感受到“民歌风”，所以白词多率直的情感、欢快的节奏。白词几乎不用典故，直接以民间口语入词。

苏轼在黄州词中写有小序，并且运用大量典故，使其逐渐成为自由灵活的抒情文体。语言上，苏轼黄州词清新韶秀，灵活多变，大胆采用其他文体使用的语言句式。黄州词风格多样，有豪放的怀古词，如《念奴娇·大江东去》；有婉约的言情词，如《洞仙歌》；有真挚的友情词，如《满庭芳》；有旷达的言志词，如《定风波》。这些都是苏轼词的创新。

白居易词因为是从民歌中汲取营养，所以多欢快节奏，苏轼的黄州词将悲壮之感带入词中，多感伤，讲究以悲为美。这也是苏词的创新之处。

（三）摆脱音乐的束缚

苏轼黄州词在词的声律方面也有突出的贡献，李清照认为苏词“往往不协音律”，其实苏轼也是讲究音律的，但是出于内容表达的需要，他能够突破音律的束缚，使词成为独立的抒情文学样式。

四、结语

元和十四年，谪居江州已有四年的白居易作《东坡种花》《步东坡》《别东坡花树》等诗。苏轼被贬黄州后，才自号“东坡居士”。可见，白居易对苏轼影响至深。白居易写词时，词尚处于不成熟时期，但是他以诗人深厚的文学修养提高了词的艺术品位，促进了词为“艳科”的进程。苏轼将中国传统的士大夫精神集于一身，他的黄州词抒发了旷达的情怀，写出了对人生的重新认知。在黄州词中，既有对白词的继承，如豁达、隐逸的情怀等，也有所创新，如隐逸情怀表现出对“小我”价值的追求。在词的艺术手法上，苏词更有所创新，如扩大词的题材内容、运用典故、摆脱音乐的束缚等。

参考文献：

[1]谭新红，萧兴国，王林森.苏轼词全集[M].武汉：崇文书局，2011.

[2]白居易.白居易集[M].喻岳衡.点校.长沙：岳麓书社，1992.

（责任编辑：王念选）

作者简介:牛丽娟（1989-），女，河南林州人，广西师范学院硕士，研究方向：唐宋文学。

收稿日期：2015-04-20

中图分类号：I206.2

文献标志码：A

文章编号：1673-2928（2016）01-0081-03