中国传统村落琶塘村调研思考

陈伟煊 （安徽理工大学，安徽 淮南 232000）



中国传统村落琶塘村调研思考

陈伟煊 （安徽理工大学，安徽 淮南 232000）

传统村落文化是中国传统文化的典型代表，汇聚了几百上千年文化积淀，在传统村落调研中如何深度挖掘村落自然资源、历史遗存、起源发展、形态演变、家族变迁是我们在村落调研中必须认真思考的问题。以问题为导向，全面细致的了解村落，不应泛泛地了解村落现状空间形态，而应深层次的挖掘历史遗存“背后的故事”，通过“背后的故事”真正读懂村落，或许这样的调研方法才能真正的深度挖掘村落资源。

传统村落；文化遗产；产业发展

1　概述

传统村落是指拥有物质形态和非物质形态的文化遗产，具有较高的历史、文化、科技、艺术、社会和经济价值的村落。琶塘村被评为第三批中国传统村落。

琶塘素称江南历史名村，位于黄山市徽州区西溪南镇西部，新安江支流丰乐河上游。村落形状犹如腾空而起的蛟龙，村南有一条长龙式的堤坝，内围有两个不同形状的池塘，东侧为园形，西侧为长方形。中间是一条通道，由一座双孔桥连接，池水昼夜相通，该桥半截为石板，半截为木板，行人过桥时发出有节奏的音乐声，仔细听来如琵琶，本村故名为琶塘。

2　村落概况

琶塘村位于徽州区西溪南镇琶村村，距合同黄高速公路徽州区互通区仅400m，距西溪南镇政府4.5km。全村土地面积2.7km2，村庄占地面积约41亩。全村130余户，500多人，琶塘村以丘陵为主，村庄局部相对平整，农业资源较为丰富，粮食以水稻为主，主要经济作物是蔬菜、西瓜、甘蔗，是一个以蔬菜、粮食生产为主体的农业区。

3　村庄发展变迁

据村族谱记载，早在宋末元初，有绩溪胡氏，绘道古歙，见琶塘山水秀丽，遂携家居此，后子孙繁衍，多居本村。在明朝初年，琶塘胡氏已在商业上崭露头角，事业骎骎而起。胡氏16世祖胡翠屏经商发财后，回到家乡大造宅第，兴建祠堂，并且发动族众，在原有的村头水口建造新水口，逐步发展成现今的琶塘村。

4　文物古迹与历史环境要素

4.1文物古迹

琶塘村境内拥有众多传统建筑，村中古民居、古祠星罗棋布，穿梭于大巷小弄，拾步于青石板，欣赏徽派粉墙黛瓦和精雕细刻，可感受徽文化之无尽魅力，较集中地分布在村庄中部老街周围，青砖灰瓦马头墙。明清时期建筑共10幢，民国建筑2幢，主要有怀仁堂、思孝堂、胡小林宅、金郁四宅、胡得利宅、胡南生宅、胡丽娟宅、胡顺来宅、胡柏里宅、胡元农宅、陈金义宅、余世河宅等，其中较为典型的文物古迹就是怀仁堂。

怀仁堂：三间二进砖木结构二层楼房，座北朝南，前进从小巷进，大门开在正面偏东首，进门小天井，前进为小三间，天井红石铺，地面长条砖横铺，设两庑，小三间为显厅，三间通栏距形梁，前檐设拱轩顶，铺望砖，有二重檐，有楼。显厅原有照壁装修，壁后有门通往二进，二进上、下对堂，下堂一层，天井两庑二层，下堂长条砖横铺地，无隔断。明间向天井装格扇屏门，两次间坎下混水墙，坎上装格扇窗。下堂两头分别有门通往厨房，二进天井宽敞，红石板铺地，两庑原有屏门装修，上堂三间，明间厅，次间房，三面木皮门装修，明间大方砖斜铺地，房间向厅开门，向天井开窗，坎下清水墙，坎上双开格子窗扇，照壁西首有门通往后进小天井，贴照壁设楼梯，由西向东登楼，后天井红石铺砌，楼上走马楼，可通前进，全部装天花板，檐口四檐装望砖，后进也有二重檐。

4.2历史环境要素

村内历史环境要素有古水口林、古墓碑、古状元桥、古井等，其中具有典型价值的历史环境主要有如下几处。

4.2.1古水口林

明初，胡氏十六世胡翠屏公发动族众建造水口，开挖塘池，兴修水利，砌筑堤坝，植树造林，为村庄营造了一道绿色的屏障，内围有两个不同形状的池塘，东侧为园形，西侧为长方形。中间是一条通道，由一座双孔桥连接，池水昼夜相通，该桥半截为石板，半截为木板，行人过桥时发出有节奏的音乐声，仔细听来如琵琶。

4.2.2古墓碑

村内琶塘老街保存了明代弘治年间的一块琶塘胡氏墓碑，石碑上雕刻图案清晰而精致，“琶塘胡氏墓碑”字迹清晰。

4.2.3古状元桥

位于琶塘之上的状元桥，单孔跨昌堨，红石砌筑，东西向，红条石叠砌，上、下游面用红石板包框，下游拱顶嵌额石桥铭，桥面用青石板横铺三路。 隆庆丁酉年造，笙桥，清乾隆壬寅年修。

5　文化遗产

琶塘也曾经历过历史沧桑的悲剧。太平军中王李秀成看中这里险美的地理形势，曾带领人马占据琶塘。该村胡慰宗家上代经商，在汉口开盐到致富，在村中盖了数十间白果厅，太平军濒临失败时发生内乱，白果厅被一把火烧光，百余处民居亦遭兵毁，十室九空，一片凄凉。

1938年，抗日烽火燃遍大江南北，中华大地处于血雨腥风之中。为东进抗日，新四军第二支队服务团进驻该村，叶挺军长亲自来到琶塘，当年3月24日，春光明媚，山花烂漫，村前关帝庙山坡草地上聚集了千余群众，在热烈的掌声中，叶挺军长健步走上富处，发表了热情洋溢的演讲，他阐述了国共合作，一致抗日的意义，会场上不时响起了雷鸣般的掌声。“驱逐日寇出中国”、“恢复失地”等红色标语仍在旧墙上依稀可见。

非物质文化遗产有徽墨酥和徽雕。徽墨酥，外形酷式徽墨，长6cm、宽4cm、厚1cm，酥体从外到内乌黑油亮，芳香四溢，甜而不腻，唇齿留香。徽雕，琶塘“歙邑首富”之地，不乏精美的雕刻和高大的门楼等。

6　保护现状存在的问题

6.1传统建筑现状保护形势严峻

古建筑经受着风霜雨露，水火雷电等自然灾害的无情侵袭，不可避免的要给古建筑造成损伤、残坏.、坍塌，加上人为的破坏，情况日趋严重，需加强保护力度。

6.2居住环境较差，生活质量不高

现代居住生活所需要的文化娱乐、休憩用地不足，多为居住用地。

6.3街巷格局和肌理受到破坏

琶塘传统村落的街巷格局整体保存较为完整。在村落内部由于自然和人为的建筑破坏，部分街巷的空间尺度遭到了一定的破坏。村内少数新建住宅由于平面布局的变化，形成的室外空间与古建筑完全不一样，对街巷肌理有很大的破坏。

6.4基础设施不完备

村中道路和圳渠系统需进行清理整改。作为古建筑群的一部分的村中石板路和圳渠系统，同样引人注目，具有很高的科学价值、历史价值和审美价值。村落路面早在明代时即已铺上石板，几个世纪以来，随着自然磨损和人为破坏，大部分路面石板已被毁掉，剩余路面的石板也出现凹凸不平、断裂、破碎等现象，部分严重路段已出现积水，也有路段铺筑了水泥路面，形成村中道路与整体古建筑不协调适应的局面，需进行整理修补。

电力、电讯已进行了一定的改造，但是部分地段电力、电讯线路依然较为混乱，存在一定火灾的隐患，架空线乱接乱拉造成视觉污染、产生视觉冲击。

7　产业发展

村落受徽州文化的影响，充分尊重自然、结合地形地貌、利用水资源、运用当地的乡土材料，依山临水而建，形成了独特的徽派建筑风格，体现了保护生态环境的思想理念，表达了“天人合一”的村落内涵，形成了优美的鱼骨状肌理村落。

结合古村落的价值特色、特点和职能，将村庄性质定位为：以乡村休闲为主题，融生态观光度假、休闲垂钓、农事体验、健康食宿等于一体的综合性乡村生态旅游地。

8　结语

传统村落承载了中华民族文明史，展现了中国文化智慧的结晶；传统建筑是建筑技艺的重要载体，体现了古代匠心营造的精髓。老村、旧宅、败祠，发黄的族谱似乎都在诉说着当年的辉煌，如何保护传统村落资源并合理利用？如何进行产业发展引导？如何“留住记忆，记住乡愁”？是当下我们必须认真思考的话题，应当唤起人们对传统村落深深的思考。

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TU241.5

A

1007-7359(2016)03-0046-03

10.16330/j.cnki.1007-7359.2016.03.015

陈伟煊（1994-），男，安徽黄山人，安徽理工大学本科在读。