时尚审美？审美时尚！

杨帆

摘 要：伴随着商品经济的发展和消费时代的到来，“时尚”这个名词逐渐走进人们的视线。从穿着饮食到休闲娱乐，生活中的每一个细节无不充满了时尚的气息。不可否认，时尚作为一种文化现象，已经成为当下人们生活方式和生活态度中的一种，深刻地影响着人们的日常生活和审美观念。

关键词：时尚；消费；文化现象；审美观念

时尚，作为现代社会一种普遍的文化现象，正势不可挡地向我们侵袭而来。任何类型的商品在定位上都少不了加上“时尚”的标签，只要出现消费的地方，“时尚”就如影随形。时尚本身蕴含着审美维度，时尚之物也常常按照“美的规律”设计和生产，它体现着个体的审美取向和个性素养，传递着人们对文化的心理认同，表达着对美的渴望、追求和欣赏。因此，在消费文化渐趋成熟的当下，时尚不但成为一个重要的文化产业，也是一个值得研究的审美现象。

一、“时尚”溯源

日常语言中，“时尚”是一个十分常见的词汇。然而，从审美研究的角度来看，中外学者对它的界定和论说却纷繁复杂。首先，“时尚”这个名词存在广义和狭义之分。从狭义上说，时尚的基本含义就是时装。这是时尚最狭窄、最明确的界定，因而我们很容易将“时尚”与巴西的丁字裤、美国的比基尼之类联系在一起。从中不难看出，时尚具有前卫、新兴、浪漫、优雅、含蓄和神秘等特点。但是，时尚又远不止这一层意思，它有着更加广泛的含义。

二、“时尚”是一种审美体验

审美体验作为审美活动的中心环节，它具体指审美主体置身于审美对象之中，对审美对象进行“以身体之，以心验之”的亲身经历和感受。它具有两个重要含义：强调生命、生活，体验就是指对生命、生活的亲身感受；强调主动性、动作性，体验绝不是一种被动行为。随着市场经济下大众文化的日益繁荣，消费市场中人们竞相追逐时尚，不可否认，一方面有其功能物质性，然而另一方面也有着建构在物质性之上的主体对于审美体验的追求。现实生活中，越来越多的时尚商品借助于电视、网络以及其他各种电子产品以审美形式的影像呈现出来。就时尚客体而言，这是刺激消费者物质欲望的手段；就时尚主体而言，后现代主义下生产力的发展取代了原本阶级之间的对抗，而日常生活的平庸与琐碎逐渐消解了他们在社会变革中的活力和生机，从而使他们陷入了一种存在的虚无和空虚之中。

（一）时尚的感官体验

根据社会心理学家的研究，人类天生就有着对新鲜事物关注、好奇，而对陈旧事物忽视，甚至厌弃的基本倾向。由此可见，审美主体获得感官体验的前提主要是源于对象外在呈现的形式所带来的审美注意。然而，并不是所有对象的外在呈现形式都能获得一定的审美注意，比之那些对主体构不成强烈剌激的，或者为主体过分熟悉，甚至厌倦的呈现形式，那些在对比中能凸显其强度的，或者新颖的、奇特的呈现形式则更容易获得主体的审美注意。也就是说，迫使时尚的审美主体获得感官体验的方式主要有两个：刺激物的强度和剌激物的新异性。

就刺激物的强度而言，它既可以是刺激物本身所能够对人形成的强烈的刺激，如一抹闪电、一声雷鸣、刺眼的光等，因为其本身的剌激强度就很大，所以不需要借助任何外力就很容易形成人们的注意；它也可以是通过不同对象之间的如颜色、光线、形状等的对比所凸现出的强烈刺激。典型的如当下时尚所流行的撞色搭配，就是通过不同颜色间的混合搭配来寻求如何给人以视觉上的最佳冲击效果。正如西美尔所说，时尚就是要“引人注目”。因而，这也解释了为何时尚审美越来越趋向于视觉化，进而加速了海德格尔所预言的“世界图像时代”的来临。

（二）时尚的情感体验

整个追求和消费时尚的过程，始终伴随着崇尚自由、张扬个性的审美情感。刘勰说：“登山则情满于山，观海则意溢于海。”没有审美情感，就没有审美活动的存在，更谈不上审美感受。艺术之所以具有魅力，其重要特质就是它总是以情动人、以情感人。情感是人对于生活于其中的世界以及生命历程中遭际的一种反应形式，它是一种带有特殊色彩的体验。从时尚的发展历程来看，不管是从它最初的作为贵族阶级身份的表征，还是发展为后来的对自我个性的展示，归根结底，它都作为一种符号而被主体赋予各种意义。当然，也正是这种被主体赋予的意义，时尚才得以为审美主体筑造起一个充满意义的梦幻空间，以使其释放或寄托情感。

现实时尚消费活动中，人们总是不自觉地受控于某种集体意识，人们希望通过购买和使用某类物品而使自己的品味、行为和生活方式符合某个集体的亚文化。每个人只有跟自己所认同的这种亚文化保持一致，才会获得一种文化上的归属感。就时尚本身而言，人们对它的消费绝不仅仅源自于主体物质性的实践，而是一种符号化的意义操作活动。但是，某种程度上，我们所需要的就是这种意义，即符合某一集体认同标准的文化意义。时尚反映了人们对某种生活方式的认同和追求，也反映了社会风气并代表一定的社会价值标准，同时又是人们个性追求、自我实现的一种方式。如果劳斯莱斯不是贵族的象征、宝格丽不是奢华的标志、古驰不代表着身份、爱马仕不代表着品质，那么，也许就不会再有人争相追逐名牌，追逐时尚了。因为追逐时尚不是为了简单的效仿，而是为了追逐时尚的符号内涵与象征意义。

三、纷繁芜杂的时尚世界

现如今，人们越来越热衷时尚，包括时尚节目、时尚品牌、时尚杂志等等，同时大众媒体也愈加频繁地制造出一波又一波的时尚潮流。中国的主要城市尤其是北京、上海、广州这样的大都市，处处呈现出璀璨斑斓的时尚审美现象，并由此掀起了此起彼伏的时尚消费浪潮。在消费场所密集的商业中心里，琳琅满目的橱窗中已越来越多地布满了国际和国内著名品牌的商品；在都市遍布街头的时尚品牌广告上，诱人的画面、具有煽动力的语言，这些都处处吸引着人们的眼球，时时捕捉着人们的审美心理和潜在的消费欲望。

（一）小资时尚

当代中国，对时尚最为敏感的人应该是“先富”起来的那一部分——“小资”便是他们的代表。当今社会所定义的“小资”，并非原本政治意义上的那种小资产阶级，而是有着较稳定的社会地位和经济基础的都市白领。小资的重要特征就是重视品味，注重个人生活的舒适。他们钟情于星巴克的卡布奇诺，因为这要比平民化的肯德基更有品味；他们偏爱20世纪初的爵士乐，因为当今的流行歌曲过于滥俗；他们渴望飞往丽江、西藏、马尔代夫，因为去那里旅游既能体现消费能力，又能表达他们热爱自然的情调。成为小资必须要有一定的思想基础，小资的时尚算是有些深刻的追求。小资通过对品味的追求，彰显自己作为脑力劳动者的社会地位，同时也表达出对上流社会的认同。

（二）“非主流”时尚

通过“非主流”现象，我们可以看到青年一代对时尚审美的一些反思。青少年是在消费时代时尚审美文化中成长起来的一代，在这种情况下很难做出深度的判断。增加深度的最佳方法就是教育和教化，我们需要加强审美教育，让年轻人有更多的理性，有更多的人文精神和审美精神。只有这样，时尚才能按照正确的方式被欣赏和接受。

参考文献：

[1][德]齐奥尔格·西美尔著.时尚的哲学[M].费勇等译，文化艺术出版社，2001.

[2][德]阿多诺著.美学理论[M].王柯平译，四川人民出版社，1998.

[3]刘清平著.时尚美学[M].复旦大学出版社，2008.

[4]余虹著.审美文化导论[M].高等教育出版社，2006.