《神谱》的重复研究

李 妍

(西北师范大学知行学院，甘肃 兰州 730070)



【文学评论】

《神谱》的重复研究

李 妍

(西北师范大学知行学院，甘肃 兰州 730070)

诗人赫西俄德(Hesiod)的《神谱》(Theogony)最早系统地记叙了古希腊诸神的谱系，在系统性上胜过荷马的叙事诗，仔细阅读发现文本中存在大量的重复现象。现运用J.希利斯·米勒提出的重复理论，分析赫西俄德《神谱》中的重复现象，深刻解析文本中语词重复、事件及超文本重复背后深刻的文化内涵。

重复；赫西俄德；《神谱》

J.希利斯·米勒在解构主义阶段的代表作为《小说与重复》，书中提出了具有独创性的“重复”理论。文本中的重复大体上归为三类：(1)细小处的重复，如语词、修辞格、外观、内心情态等；(2)一部作品中事件和场景的重复；(3)一部作品与其他作品在主题、动机、人物、事件上的重复，这种重复超越单个文本的界限，与文学史的广阔领域相衔接、交叉。[1]本文分别从这三方面探究《神谱》的文化内蕴。

一、语词的重复体现了生殖崇拜

《神谱》中出现的最多的一个字是“生”，从“大地和广天结合生下的那些神灵——一切有用之物的赐予者……”从这句开始，文本中的“生”便不断重复出现，反映出古希腊人的生殖崇拜。在他们的观念中，万物都是“生”出来的。早期的“生”，只知其母，不知其父，如混沌神生出的五位初神，黑夜神生出白天之神，地母该亚生出天空乌兰诺斯。之后才出现了父母双方结合生出孩子，最早地母该亚与儿子乌兰诺斯结合生出了十二提坦神等众儿女。总而言之，在早期人类的眼中，不论是大地、天空、黑夜和大洋等自然力量，还是爱情、战争、仇恨等社会力量都产生于神秘的生育能力。对神秘生育的崇拜与反抗集中体现在爱神阿佛洛狄忒的诞生神话中。乌兰诺斯被阉割，生殖器被抛弃，这是权力发生更迭的标志性事件。这则神话暗含了对男性生殖器的矛盾情感，强烈体现了古希腊人对生殖这一神秘事件畏惧而又反抗的矛盾心理。

这种从生育的角度思考和理解世界的方式与其他民族的文化系统截然不同，如希伯来文化。《圣经》的《创世记》中讲到上帝创造世界，总共出现了七个“神说”，上帝用它的语言创造了世界，希伯来文明中突出上帝的权威，上帝的权威通过他的语言体现，上帝掌握了至高无上的话语权力；华夏文明的创世神话中体现了“天人合一”的哲理思想，盘古开天辟地，然后自己的身体化作了宇宙万物。

二、事件重复体现了自我否定精神

第二个层面是事件的重复，《神谱》中十分显著的是通过弑父的手段完成权力更迭：克罗诺斯代替了乌兰诺斯，宙斯代替了克罗诺斯。第一代的主神天空、大地都是空间意义上的神；第二代的主神克罗诺斯是时光之神，瑞亚是时光女神，他们都是时间概念上的神。第二代神对第一代神的代替体现了原始人类从空间生存意义进入时间生存意义的重要变化。第三代统治者宙斯身上更多的体现了理性的增长与文明的进步。

神权的更迭饱含了强烈的自我否定精神。这种精神流脉源源不断地传承于整个西方文明的发展历程中。西方文学经历了文艺复兴时期的人文主义文学，新古典主义文学，启蒙文学，浪漫主义文学，现实主义文学，现代、后现代主义文学等主要的文学思潮，每一思潮的兴起与发展都包含了强烈的否定精神，如文艺复兴的兴起是建立在对中世纪神学权威的彻底反抗之中，用人权反对神权、反对禁欲主义。启蒙文学强调理性，浪漫主义文学则反对理性，强调情感的重要性。现代主义文学兴起于“上帝死了”——传统价值观念被彻底否定的基础之上。西方文明体现了很强的自我否定精神，以及自我否定后强烈的涅槃能力。

三、超文本重复体现了《神谱》的原型价值与意义

超文本重复是指一部作品与其他作品在主题、动机、人物、事件上的重复，这种重复超越单个文本的界限，与文学史的广阔领域相衔接、交叉。《神谱》中乌拉诺拉与自己的母亲地母该亚结合生出十二提坦巨神；克罗诺斯割掉父亲的生殖器推翻父亲的统治。他们的行为开创了整个西方文学史中“弑父娶母”的原型。

《俄狄浦斯王》为了逃避可怕的“命运”，一路逃循来到了忒拜城，犯下了弑父娶母的罪孽。《哈姆雷特》中：“哈姆雷特可以做任何事情，就是不能对杀死父亲、篡夺王位并娶了他母亲的人进行报复，这个人向他展示了自己童年时代被压抑的愿望的实现。这样，在内心驱使着自己复仇，就被自我谴责和良心的顾虑所代替了。他们告诉他，他实在并不比他要惩罚的罪犯好多少。”[2]克劳狄斯代替哈姆雷特完成了他想做的一切。他在克劳狄斯身上看到了自己深藏不露、不敢正视的欲望。《卡拉玛作夫兄弟》中儿子们有意无意全都参与了弑父。其后二十世纪的文学作品中，悲剧继续上演：《儿子与情人》中母亲去世后儿子保罗才结婚，开始了正常而幸福的生活。《百年孤独》中的马孔多是拉丁美洲、是整个人类社会的隐喻：文明正如马孔多的建立孕育于蒙昧的乱伦之中，乱伦生出的第七代被红蚂蚁咬烂，拖进蚁穴，一阵飓风吹过，马孔多消失得无隐无踪。

综上所述，从词语重复、事件重复和超文本重复三方面进行分析，我们进一步深入理解《神谱》的文化内涵，词语中“生育”的重复体现了古希腊神话独特的生殖崇拜；推翻父亲完成权力更迭的事件重复体现了西方社会强烈的自我否定精神；而“弑父娶母”行为的超文本重复体现了《神谱》的原型价值与意义。

[1]J.希利斯·米勒.小说与重复(前言)[M].天津：天津人民出版社，2008.7.

[2][奥]西格蒙德·弗洛伊德.弗洛伊德论美文选[M].张唤民，陈伟奇，译.上海：知识出版社，1987.18.

【责任编辑：周 丹】

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1673-7725(2016)06-0066-02

2016-03-05

李妍(1981-)，女，甘肃山丹人，讲师，主要从事文艺学研究。